◎ 《黑人白话》
　　 想想当年清华大学的清贫校长梅贻琦，看看今日南昌大学的昌乐校长周文斌，就不难知道现在许多大学只有大楼没有大家的原因。校长不该是钱之“笑涨”，教授怎能是色之“叫兽”。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 贫富差别悬殊且不仅仅是经济差别，穷人的命运掌握在富人手里而被肆意玩弄，这样的社会绝不是一个好社会。更大的问题在于：好多害人的富人遁了，好多被害的穷人忍了；好多被告花钱摆平了，好多原告收钱私了了。当金钱可以抢劫公平、强奸正义的时候，一切“民主”与“法制”都是谎言和奢谈。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 罗素98岁的时候黑人16岁，那时候的黑人只读经著，不读罗素，所以虔诚有余而智慧不足，特别是人生智慧，存在许多精神障碍，有好多未及思考便笃信终生的信条，从不质疑，于是认定天边就是井口。好在中年开始反思，老年跳到井外，这一辈子也算没有白活。感谢罗素，因为他说“这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑”。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 读罗素十八句，有人说“似懂非懂”，有人说“有懂有懵”，其实黑人也不无懵懂，只是将个人体会写在括弧中。
　　 一
　　 “乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。（打麻将时，常常是输家鏖战）
　　 二
　　 “你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。（快乐便是王道）
　　 三
　　 “如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。（大智慧必然大胸怀）
　　 四
　　 “爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。（真爱无疆亦无缰，和一切情外之物毫无关系）
　　 五
　　 “我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。（信仰和真理不总是一回事，也不完全是一回事）
　　 六
　　 “对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。（大善良者必经大苦难——因为生活和世界的本质）
　　 七
　　 “恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。（不懂科学便害怕雷电，便迷信天神，便牺牲祭祀）
　　 八
　　 “不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。（因权而威者大都虚狂，崇拜权威者大都虚弱）
　　 九
　　 “人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。（如果教育出了问题，其程度便和受教育者的愚蠢成正比）
　　 十
　　 “幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。（人生最大的幸福就是和喜欢的人在一起做喜欢的事）
　　 十一
　　 “人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就越容易动感情。（愚者动情，稚者动容）
　　 十二
　　 “参差多态乃是幸福之本源。（千篇一律，痛苦至极）
　　 十三
　　 “放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。（放弃功利，获得自由）
　　 十四
　　 “不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。（马恩列斯毛都曾是反潮流英雄）
　　
　　 十五
　　 “精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。（生命中最重要的事情未必是工作）
　　 十六
　　 “所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。（人生好多不幸都始于动荡，包括幸福的动荡，所谓乐极生悲）
　　 十七
　　 “意识到时间重要乃是智慧之门。（生命有限，光阴无回）
　　 十八
　　 “这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。（世界在醒悟中前进，人类在昏睡中沉沦）
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 枕边有一本华夏出版社2006年出版的《楚辞》（插图本），是在杭州西溪的麦家理想谷找到的。近日睡觉前总是翻，可是没翻几页就困，因为看“注释”比看“文本”多，看插图比看文字多，看白话比看古文多……总之，一接触到原著，就很难读的进去。而听“木心主题讲座”就不一样了，言简意赅，通俗易懂，且有许多见解独到。他讲屈原和《楚辞》是将其放在中国文人史和世界文学史的大背景下做以比较和分析的，于是才衬托出来屈原的伟大和《楚辞》的精彩。其实木心也亦如此：没有人生的深渊，就没有文学的高峰。愤怒出诗人，苦难酿华章。屈原如此，班固如此，杜甫如此，李煜如此，苏轼如此……木心亦如此。正可谓：国家不幸诗家幸，诗人不幸诗文幸。
　　 (原创首发）