聪明和智慧这两个名词概念，表示的是两种既有区别又有联系的心理能力。这两个词汇我们平时经常听到和说起，我们也都以为自己明白这两个词汇的意思。但如果较真一下，我们就会发现，这两个词汇如同许多名词概念一样，我们只是大概其地、含混地了解，并没有真正弄清这两个词汇的内涵和外延；而不同的人对此也有不同的解释，使用起来也很不规范，存在着很大的差异。
　　 能够准确地理解和把握聪明和智慧这两个概念，对于心智和格局还有成长上升空间的人，还希望自我心理人格更趋完善的人，应该有所启发和裨益。
　　 为了清晰地说明这两个名词概念，我们尝试用对比的方法，希望能够说者清楚、听者明白，印象深刻。
　　 首先要肯定的是聪明和智慧都是稀有的人生宝贵财富，是多多益善、不可多得的主观能力。一般来说，聪明似乎是智慧的初级阶段，而智慧则是聪明的更高发展。
　　 我们都遇到过聪明人，从他们身上我们大致可以把聪明归纳为两个方面：
　　 一个是对外界事物接收的快，二是对外界事物的反应快。所以说，聪明最突出的特点是“进出双快”。而且在不同的年龄时段在同阶的人群中都显露出这样的特长。
　　 比如儿童时期的聪明，表现为机灵和伶俐，不仅是耳聪目明，而且是“懂事”，在同龄儿童中有心智早熟的趋势，接受新信息和反馈外来信息的能力也较强；
　　 青年和中年时期则表现为，学习能力方面：理解力强，知识消化吸收既快速又充分；记忆力强，知识存储牢固，并且提取迅速。所谓“博闻强记、思维敏捷”的学霸型聪明人。
　　 学习能力方面还表现为一些人特别地心灵手巧，动手能力强，比如那些民间剪纸、竹篾、雕刻、彩塑等制作精美工艺品的手艺人，
　　 另一种是社会能力方面：有的人或许学习能力一般，但是在处理人际关系方面能力却很强，比如察言观色揣度人心的能力，八面玲珑人情练达的能力等等；也有的在把握社会发展形势方面能力很强，比如判断股票房价涨落、判断职业行业兴衰等等，在社会上人群里游刃有余。就像老百姓俗话说的，聪明人是“各走一经”。
　　 大致来说，学习型的聪明人属于智商发达，人际关系方面突出的应该属于情商发达。当然也有两个方面都发达的例子。
　　 那智慧与聪明有哪些不同之处呢？
　　 首先是智慧这个名词几乎与青少年无缘。我们一般都是夸奖孩子聪明，但很少夸奖孩子智慧的；我们可以赞叹老人智慧，但是很少有夸奖老人聪明的。因为聪明可以与生俱来，而智慧确是需要人生历练；聪明是比较浅层次的对外界信息的接受和反应的速度快，而智慧则是深思熟虑的、周到全面的对外界信息的宏观概括和高度把握。
　　 比如，在“楚汉鸿沟”对峙时，刘邦被项羽一箭射中胸部，因怕动摇军心引起溃败，千钧一发之际，赶紧猫腰捂脚，并且大声嚷道，“射中我的脚了”。这种随机应变，反应机敏，而又超乎常人的“脑筋急转弯”是非比寻常的，这种聪明程度令人叹为观止。
　　 曹操“青梅煮酒论英雄”时，指着刘备说“天下英雄唯使君与操尔”。本来就害怕被曹操看破雄心壮志而遭遇毒手，一直韬晦装怂挑粪种菜的刘备，忽然明白曹操根本没有被蒙蔽住，惊吓得羹匙掉在了地上，而恰巧此时天空有个霹雷炸响，刘备“巧借闻雷来掩饰”，马上就势进一步装作胆小害怕，既掩盖了羹匙惊落的险况，也真的瞒过了曹操的试探和猜疑。这种见机行事，对突发险情的迅捷反应和恰当应对，也是属于超级聪明的范例。以上两个故事，就是评书先生嘴中的“聪明莫过帝王家”的依据。
　　 聪明多表现在处理具体的事物方面，而智慧则是“形而上者谓之道”的抽象和理性思维成分更多一些。
　　 比如，孔夫子“修身齐家治国平天下”的儒家理论体系，把各方面的道德伦理关系梳理的极其清晰透彻，并且用最简练、最直白的词汇表达出来，使得人们便于理解和遵循，行为便于规范，而且绵延两千多年至今生命力旺盛。例如，子女对父母讲“孝”；社会人际关系讲“信”；个人对国家讲“忠”等等，一直是维系家庭、社会和国家的道德伦理的纽带，也一直是道德教育和社会正能量的基础和内核。这种对人性和人际关系把握到最极致、最深入的概括和归纳，不论你现代思想如何进步，社会科学再怎么发达，在最重要也最基本的家庭和社会伦理关系上的概括和表述，也再不会有什么创新了，这就是“智慧”的圆满和绝对的特性。
　　 比如，道家的“阴阳”观念，是中国古代哲学对深藏在自然规律背后的、推动事物发展变化的根本因素的归纳和抽象，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明哲学思维最基础的核心要素。在阴阳观念基础上建立的传统中医药体系，几千年来对中华民族的繁衍和发展，起到了不可替代的作用。在前些年的“非典”和这次的“新冠”疫情中，又闪现出了耀眼的光环。在武汉江夏方舱医院，以中医药为主的综合治疗下，560多例确诊病人没有一人转为重症，而且治愈后没有复阳的，也没有后遗症。而按照一般西医治疗规律，确诊病人里边要有6%到10%转成重症。这也说明了具有哲学观念指导的中医辨症施治是智慧，而实验经验思想指导下的西医是聪明，聪明和智慧有着明显的区别。
　　 再比如，释迦摩尼佛的智慧更是深入到了事物的最深处。当我们几年未见的孩子忽然长大了的时候；忽然感觉自己成熟或者变老的时候；看到曾经崭新的大楼、广场变得残破老旧的时候，当我们迷惑于“时间去哪了？”而找不到那个变化节点的时候。佛祖的智慧却告诉我们，一切事物的变化不是以年、月、日、时为单位，而是变化于每一个“刹那”中，“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭”的最小时间单位中。这就是“无常”的观念，一切都在变化中！一切都可能发生！
　　 从以上例子可以看出，能发现解决直观现实问题的是聪明，而智慧则是超越了感官的认识能力；重视局部，能处理好微观事物的是聪明，着眼宏观，能把握全局的是智慧；聪明多是在务实阶段，而智慧更多表现的是务虚。
　　 比如，西医用解剖的方法发现了神经和淋巴是聪明；而用解剖的方法割开皮肉也找不到，但是用一根细细的针灸却能证明其存在的中医经络和穴位的发现发明是智慧。参照酒桶空盈原理发明听诊器是聪明；但能够把手腕血管搏动与五脏六腑病变联系起来的脉诊是智慧。
　　 因为聪明是比较浅层次的，有缺陷的，而智慧则是深入的，是圆满的。所以，有很多我们“知其然不知其所以然”，“民可使由之，不可使知之”的事物，就因为是高级智慧的产物，而难以理解。
　　 但是这里还要特别强调一下的是：知识不等于智慧；学问大的人也不等于是有智慧的人。
　　 最著名的例子就是创造了成语“纸上谈兵”的赵括了。这位从小学兵法谈用兵，天下没有人能够挡得住，夸夸其谈，唾沫横飞。而第一次领兵实战，就悲催地中计，不仅自己被敌人射死，而且还使赵国士卒四十多万被秦国坑杀，损失惨重大伤元气。
　　 再有一位就是三国时期的马谡，“才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜”。但是刘备却看出来他“言过其实，不可大用”。最终因为失街亭而被诸葛亮挥泪斩杀。这也说明在“知人善任”方面，皇上确实要比丞相技高一筹，因为识人用人笼络人是皇上的专业特长。
　　 所以也才有“小聪明，大智慧”的说法。
　　 老子在《道德经》里说“知人者智，自知者明”。说的是了解自己要相对容易一些。自己掌握的知识和能力，自己心地的善恶贤劣，只有自己最清楚。但是，知道自己的短板和长处，能够客观地分析社会需要和自己的能力，并能准确定位自己，是需要一点聪明的。就如同高考学生，估分准确并不难，难的是知道自己在考生中所处位置和招生需求之间的关系。
　　 能够准确地定位自己有些难度，但是相比了解他人，判断他人就更难了。因为人心隔肚皮，想百分之百地准确、完整地了解他人的思想和情绪，并且据此作出人品道德和才智能力的判断评价，就不是一般的难度了，否则也不会有那么多的背叛和那么多“友谊的小船，说翻就翻了。”
　　 所以说，了解他人是大智慧，而知道自己是咋回事，有点聪明就够了。如果都不能客观的了解评价自己，那不仅是不聪明，而且是糊涂了。
　　 尽管聪明和智慧有着连带关系，但是也可以发现：有的人就止步于聪明，没有发展到智慧阶段；有的人是既聪明又智慧；也有的人智慧，但看起来外表不那么聪明，就像古人说的“大智若愚”。
　　 比如，《三国演义》中曹操的行军主簿杨修，就是只有聪明没有智慧的典型。依仗知识多，见识广，聪明练达，恃才放旷。却偏偏不懂“伴君如伴虎”，这个与生死攸关的硬道理，屡犯曹操大忌，最终聪明反被聪明误，34岁年纪轻轻就死于曹操之手。
　　 所以后人有诗叹曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨；笔下龙蛇走，胸中锦绣成；开谈惊四座，捷对冠群英；身死因才误，非关欲退兵。”
　　 而毛主席则是聪明与智慧具足。比如著名的四渡赤水战役，在几十万敌军的围追堵截中，把声东击西、避实就虚、闪展腾挪、出奇制胜等兵法使用的出神入化，那是绝顶的聪明；而在抗日战争初期，在速胜论和亡国论甚嚣尘上之时，一部《论持久战》，论据客观翔实，包括国际国内，时间空间；论点鲜明精辟，力排众议，高屋建瓴，指明了中华民族的前进胜利方向，最难得的是准确地提前预知预判，所以说那是大智慧。
　　 有智慧但看起来不那么聪明的典型是曾国藩，一部《曾文正公家书》包罗了经邦纬国、排兵布阵、进德修业和家庭生计等等诸般内容，处处皆是高度，句句彰显智慧，为后人提供了丰富的人生经验和智慧启迪，也为很多大人物所推崇。
　　 也是这位文正公，少年时期却不那么聪明。据他自己说，有一天晚上背一篇不长的课文，却翻来覆去地一个多时辰也没背下来，正在跟自己赌气较劲时，忽然头顶上跳下一个“梁上君子”，气哼哼地指着他说，“你读了这么多遍，我偷听的都会背了，你还不会，你真笨死了”。说完还给他一字不差的背了一遍，然后扬长而去。
　　 再有美国第九任总统咸廉亨利，幼年时样子有点愚笨呆傻，邻里一些好恶作剧的人，经常拿他找乐。把一张十美元和一张一美元放在一起，让他选一个，而他总是选那个一美元，因此，每次总是引得那些人哄堂大笑。
　　 他家人看到他总被大家嘲笑心疼，便告诉他，“傻孩子，你怎么不捡那张十美元的啊！他们都笑话你傻呢！”威廉亨利却说，“我才不傻呢！我要是捡了十美元，以后谁还扔一美元给我呀！”
　　 这么小的年纪就会利用人性的弱点达到自己的目的，这份算计能力也是够妖孽的。可以说是大智若愚，也可以算是民间说的“贼心傻样”吧。
　　 这也提示了我们，往往自作聪明的人在取笑他人傻缺的时候，却不知他人正在心里讥笑他更愚更蠢呢。
　　 那如何判断自我或者他人是聪明还是智慧呢？
　　 基本上有两个快速检测指标：
　　 一是看此人性情是否急躁。因为聪明的特点是反应快，自己快就会嫌别人慢，就会引发急躁情绪。所以说快和急是一对孪生兄弟。而智慧则是深思熟虑，特点是深沉的定力。急躁就像快速流动的河水不可能映照出蓝天白云，而智慧就像一平如镜的湖泊水面，才能反射出世界清晰的图像。聪明是对外界快速的反应，智慧就是心底安静清净时对世界的没有遮挡和扭曲的准确认识。
　　 二是看他有没有自满和骄傲情绪。因为自负自满的人都是从小圈子中用自己的长处与他人的短处比较出来的。所以，自满骄傲的人，眼界是狭隘的，格局是渺小的，思想是浅薄的，境界是低下的。而智慧是开放的，独立的，圆满的。比如孔圣人的“三人行必有我师焉”就是深奥的圣人智慧。本能的潜意识中都印刻着“山外有山，人外有人”的警示，可以从任何人身上看到长处优点，虚怀若谷地保持开放吸纳状态，永远不会故步自封。所以说，骄傲自满的人，最多是有点小聪明，而谦虚谨慎的，才是真智慧。
　　 聪明来自于先天或遗传，后天的训练或培养的作用不会太明显；
　　 而智慧却是可以在后天通过正确的方法开发培育。
　　 这个方法就是定力！
　　 儒家经典《大学》中说：“知止而后能定，定而后能静,静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”指的是心要止住而后才能定，心不动才能静，心静了才能安住，安住的心才能深思熟虑，深思熟虑才能得到圆满的智慧。
　　 而庄子说的“坐忘”则是“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”说的是抑制身体的感觉，废黜耳目的聪明，脱离形体摒弃感知，融入天地阴阳，而物我两忘。
　　 释迦佛祖更是“真传一句话”：“因戒得定，因定开慧”。