一、澄怀味象
　　
　　 “澄怀味象”，语出南朝宋画家宗炳的《画山水序》：“圣人含道映物，贤者澄怀味象。”
　　 味，指主体的审美活动。象，指审美客体、艺术形象。澄怀，是对审美主体的要求。只有澄清怀抱，使之虚静空明，无所挂碍，持守对审美对象应有的同情的、客观的态度，主体在审美活动中才可能发现真美，才可能做出正确的价值判断，也才可能真正获得审美愉悦。
　　 在宗炳看来，审美过程不止于“味象”，而是由“味象”进而“观道”。象中有道，道由象显。对审美客体和艺术形象内蕴的“道”的体验和把握，才是产生审美愉悦的最深厚的源泉。宗炳晚年，“老、疾俱至”，不能再任情恣游，于是把游览过的名山一一图画于壁，以便时时观赏。他称此为“卧游”：“澄怀观道，卧以游之。”对道的感悟和体验，是对审美对象的形式、意味、生命气韵和层深境界的全息把握。
　　 在中国艺术史上，宗炳第一个提出“畅神说”。“畅神说”的艺术本体论的提出，针对并且要求摆脱“致用”与“比德”的束缚，强调在艺术创造和艺术欣赏活动中，主体自由虚静的审美心胸建构的重要性。宗炳的“畅神说”和“澄怀味象”的美学观念，表现了一个新的美学思潮的兴起。魏晋六朝美学思想的重要来源是老庄道学和美学思想。老子的“涤除玄览”，“致虚极，守静笃”，以及庄子的“心斋”，都是对摒弃智欲、陶冶虚静纯一心境怀抱的强调，是道家修炼的最高方法和境界。另一方面，当时佛教开始流行，并与道家文化结合，推动崇尚虚空清静成为一种审美思潮，并对六朝以降的中国美学和文艺思想产生了重要影响。
　　 “静故了群动，空故纳万境。”澄怀，是觅道修炼的最高方法，是发现和体验真美的必要条件，更是一种旷达超脱、恬静自适的人生态度。表达真理和智慧的“道”，作为中国文化的最高价值，乃是自然主义与人道主义的统一，历史深度与人性深度的统一。澄怀是通向“道”的必由之路。通过澄怀，使心怀消除各种迷悟妄念，充满对自然的敬畏，对生命的敬畏，对历史的敬畏，既不屈从于金钱、威权，也不屈从于人言流俗，霁月清风，悲天悯人，与世忧乐。
　　 宗炳（375—443），字少文，南阳涅阳（今河南镇平）人。出身官僚家庭。祖父官“宜都太守”，父亲是“湘乡令”。但他一生酷爱山水，无意仕进，多才多艺，青年时代便有画名，尤其在美术理论上卓有建树。宗炳崇尚老庄，精于玄理，信仰佛教，曾参加庐山高僧慧远主持的“白莲社”，并著有《明佛论》。他对待生死的态度尤其旷达。元嘉二十年（443），宗炳病逝，时年六十九。史籍记载，他最后选择平静地往生，“不救所病”，令人“为之恻怆”。
　　
　　
　　 二、艺术中的空白
　　
　　 留白，是中国画描绘物象、经营构图的表现手法之一。中国画通常不是全部画满的，它用空白处表现白云、天空、流水。所谓“虚实相生，无画处皆成妙境”，就说明了空白在构图造境方面的作用。齐白石画两只虾在纸上，没画水却让你感到满幅是水，甚至比画了水更富有情味，那虾生动灵巧的姿态，柔软中带着劲挺的虾须，都使人觉得虾正在水中嬉闹。同样，我国传统戏曲的舞台布景也是非写实的，往往只设一桌二椅，通过演员的唱做念舞和虚拟的表演动作来表现，却因虚得实，使观众想见种种规定情境中的场景。
　　 艺术中的这种空白处，正是以虚代实，实中有虚，虚实相生，形成含蓄、深沉，耐人寻味的美。留白，因而有了更为广泛的艺术表现方法上的意义，关系到作品艺术美的形成。辛弃疾有一首抒发壮志不酬、抑塞不舒的愁苦的词，上阕写年轻时没有尝到愁苦的真正滋味，做起诗来却硬要写得满纸愁情。下阕写道：“而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道‘天凉好个秋’！”不说愁苦，却言天气，则实留下一个“空白”让人去揣想，这就比直陈愁苦显得蕴藉、深沉，能更强烈地震撼读者的心灵。
　　 艺术中的空白，自然是由艺术反映生活的特点决定的。艺术以有限的形式追求最大限度的内容表达，就不能不有取舍、分虚实，取与舍、虚与实的辩证统一，才能完成艺术美的创造。同时，艺术中的空白也是为着欣赏者的再创造。艺术形象的内涵和外延，在欣赏过程中起到一定的定向和制约作用。但是欣赏不是消极、被动的，而是积极、主动的；欣赏者调动了自己全部生活经验、审美经验、激情和理智，去对艺术形象作丰富和补充。艺术中的空白处，则为欣赏提供了用武之地。虽然，欣赏者在作家开拓的想象空间里神游，对艺术形象作丰富和补充时难免仁者见仁，智者见智，而审美的乐趣却正由此产生。一览无余、把话讲完的作品，其所以不受人们欢迎，正是因为它没有提供那样一个空白处，或者空白过于狭小。
　　 艺术中的空白，应以具有一定指向性和规范性的艺术形象实体作为前提，决不可以率意为之。“写帘于林端，则知其有酒家；作僧于路口，则识其有禅舍。”林端之帘，路口之僧，都是画面的实体，而酒家、禅舍则是虚写，是空白。欣赏者正是循着画面实体的指向和规范而合乎逻辑地想到酒家、禅舍的，尽管这酒家、禅舍在不同欣赏者的想象的世界里各不相同。离开了这一前提条件，空白也就成了叫人无法索骥的谜，审美的快感也就立刻消失。