对于沂河，向往已久，我深信，那是一条流淌者着前贤往哲流风余韵的河。洙泗之上，沂水之畔，儒风浩荡，流传万古。孔子师徒的足迹，在此深远影响着历史。
　　 “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”——《论语-先进篇》中曾皙的一番话，让我深深地记住了沂河。其间流露出的，是仁者的情怀，淡雅的风度，于是在从容之间，超越了激荡的豪情。而今看来，使吾人争斗不起，权诈不用，然后彼此相安，乐得其所，岂非文化的真谛、文明的彼岸？难怪，孔子有“吾与点也”之喟叹。
　　 我曾在临沂城中寻访沂河不遇，初来沂水，当然不容错过。晌午过后，高阳渐西，终于在满怀期待中，来到了沂河公园。尽管夏日炎炎，不免暴晒之苦，还是往来两岸之间，临眺桥头之上，一览沂河风物。河畔二三父老，临流而钓，抱膝芳草清波之间，怡然自得，不时将活蹦乱跳的小鱼收入篓中。听一位老者介绍，沂河出自沂源，流经沂水，南往临沂二百里许，沂河右岸，是为河东区。流观两岸，愿望已足，既然稍知原委，于是驱车暂别，聊且写下一首小诗，不拘格律，以记其游：
　　 静水无言自在流，芳洲郁郁舞白鸥。
　　 南望府城无多路，今立桥头据上游。
　　 既然是首临沂水，次日的行程，还是选择博物馆做为了解县情的捷径，但不免也带着几分落寞的心情——一个县城的博物馆，能有什么呢？然而不愧是千年古县，总是让人大过所望：一入门，便是纪王崮春秋诸侯大墓的陈列，尽管墓主人的身份迄今无从查证，一组组精美华贵的青铜器，依然令人震撼。或钟鸣鼎食，或金戈铁马，昭示了二千多年前周代文明的辉煌，与诸侯公室的高贵典雅。“器以藏礼”，礼的精神深入到生活之中，调节着人的思想情趣与行为方式，让人们过上一种有秩序、有信仰的生活，从此融入到国人的血脉中。透过实物，让后世子孙有机会打开穿越时空的视窗，一览祖先生活的情境。
　　 在漫长的文明起源与奠基阶段，从北辛文化、大汶口文化到龙山文化、岳石文化，在广袤的神州大地上茁壮成长。哪怕重山阻隔，四塞为固，沂蒙大地同样不能逍遥世外。通过几组简明的介绍，关于文明的递进与融合，也让我这样的门外汉，对上古时代的认识变得愈发清晰起来。从考古实证与文化典籍相结合的角度，可以更加还原、印证我们的历史，牢固我们的精神根基。
　　 同样意想不到的，是在这沂蒙深处，依然有水浒的遗踪——李逵杀虎处。在以往我的印象中，水浒多半是鲁西南大宋京东一带的故事。看来，譬如沂水滋养了沂蒙大地，蒙山成为一方的地理坐标，正是齐鲁大地和中原水土的交融，才诞生了一个个精彩纷呈的水浒故事，一位位豪侠仗义的草莽英雄。诚然，我还算不上《水浒》的忠实读者，对于水浒的故事也不那么熟悉，但作为中国人，却不能不打小便熟知水浒里的主要人物与经典故事。当走进沂水，来到李逵杀虎的故地，不由得在心里哎吆了一声：“原来是这里！李逵原来是沂水人！”
　　 一部水浒，脍炙人口，让我们看到了豪侠、忠义，看到了勇武、权谋，也看到了崎岖的江湖。天罡地煞，降临世间，水浒一百单八将所以凛然生气，不死不灭，乃世间一股豪气、一腔血性。然而从洪太尉放走妖魔，到高太尉执掌政权，人性中的贪婪与虚妄，却是背后的总导演，终于成就了一曲梁山上的悲歌。
　　 行走江湖之间，时见满眼风波，何止清风朗月。哪怕生性凉薄，谁能不食烟火？哪怕生性高傲，不过漂泊尘间。水浒，无非江湖之畔的故事，留给后人一代代去品读。