◎ 《 黑人白话》
　　 当漫画家成为哲学家的时候，读者便有可能成为智者了。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 教育中要有考试的形式，但考试绝不是教育的全部内容。从某种意义上说，应试教育的极端推行者，是让中华民族在精神层面上，也就是文化和文明层面上断子绝孙。
　　
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 音乐有如艺术之水：雨雾霜露，泉溪瀑潭，江河湖海，美酒香茶，鲜血热泪……
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 选择朋友，既不同于选配偶，也不同于选伙伴，更不同于选干部。简单说是：真善忍。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 不太同意靠谱、善良、坚韧、谦逊的男人就会有本事的说法——好多有本事的男人更多的需要聪明和机智；也不太同意李嘉诚：“先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功”的观点——尽管黑人始终坚持“先做人，后做事”的人生底线，但是在现实生活中，做人和做事总要发生矛盾的，关键是在二者相悖时如何选择？在黑人这类人里好像没的选择，即便做不好事，也必须做好人。而在好多成功人士（当然包括李嘉诚先生）那里，是在做人和做事之间寻找确定最佳平衡点，抑或叫做人生艺术。所以当下好多企业家都是艺术家，好多艺术家也都是企业家。先做事，后做人，事做好了，人也好做。别管那第一桶金是怎么淘来的，以后的金山还是可以回馈社会的；别管县长的位置是怎么得来的，做了父母官之后就有条件为人民服务。这才叫有本事的男人，这才叫有价值的人生。显然，黑人不在此类。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 窗外，大自然的声音是“合唱团”：燕子的声音是女高，麻雀的声音是男高，喜鹊的声音是女低，乌鸦的声音是男低。它们共同的声音是《自然和声》，每个圣水苑的早上我都能听到它们的美妙歌唱。
　　 山里，大自然的声音是“交响乐”：鸟鸣的声音是管乐，溪水的声音是弦乐，林涛的声音是钢琴，雨滴的声音是木琴。它们共同的声音是《自然交响》，前不久我们便在老轿顶欣赏过它们的精彩演出。
　　
　　
　　 ◎《黑水白沙》
　　 从十六岁到二十六岁（1970～1980），是黑人的校外读书年代，主要的内容是读马列、读毛著、读鲁迅，与身边的同学同事略有不同的是读鲁迅——读鲁迅的故事，读鲁迅的小说，读鲁迅的书信……但是，读的最多的还是鲁迅的杂文，不仅读，而且记，把鲁迅杂文中的许多“狠话”摘录成《鲁迅语录》，满满的抄了好几大本。后来学而致用，常在大批判稿里加上鲁迅的话，那时的批判武器中运用马列的话或者鲁迅的话，其轰动效应甚至大于毛主席语录，可能是毛主席语录用的太多了吧。后来也学着鲁迅写杂文，其实就是把大批判改做小评论，一事一议，边议边批，当时在《营口日报》上偶有黑人的小豆腐块，还因为鲁迅语录的使用和人家打过笔仗。后来把这些随笔杂谈之类的豆腐块文章编辑整理，出版了自己的第一本文集《清明雪》，其中也有不少学习鲁迅的心得体会。由此看来，引领黑人走上文学之路的光辉旗帜便是《鲁迅语录》。不仅如此，黑人头脑里的“反骨”、语言中的“狠话”和性格中的“硬气”似乎都与鲁迅先生有关，也不知道应当感谢还是埋怨先生。总之，读鲁迅是一种难以忘怀的青春记忆。
　　
　　 ◎《黑水白沙》
　　 江山雅香又登了黑人早年的随笔（外一篇）——从当初汶川地震的声援到眼下鄱阳洪灾的挂牵，十二年又是一个人生的循环；从父辈南下时的生死之交到后代北上时的把酒言欢，白驹过隙六十年；从地狱到炼狱到天堂，人生百年关键就是几天或者一瞬间，宿命总在不远的前面。人生需要展望，也需要回看。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 小时候多是和你不懂的人一起走，长大了多是和不懂你的人一起走，只有老了才有可能选择你懂且懂你的人一起走，不是广义上的行走，是狭义上的散步，这是美好人生的重要含义：至心的深懂和隔空的漫步。至于那些不懂你或你不懂的人，则甩的越多越好，越远越好。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 黑人觉得，群众是否耳聪目明，和信息渠道的多少没有直接关系，主要在于民主精神和“物质”的有无。窃以为，即便是无言围观的吃瓜群众，也好于没有思想的木瓜脑袋。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 亲人多半是前世的友人，友人多半是前世的亲人。那么爱人呢？是不是前世的仇人……开个玩笑罢了。缘。惜缘。三生缘。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 不太同意本文观点。只要我们的善良和大方是性格或者信仰使然，没有任何功利目的，就不必在意对方的任何反应，甚至也不必在意时事的因果报应。只是：我善良，我健康；我大方，我舒畅。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 当年苏东坡到海南，就抓一件事：载酒堂（教育）。后来海南独立建省，也抓一件事：房地产（卖地）。现在海南全岛封关，还抓一件事：自由港（开放）。
　　
　　 （原创首发）