◎ 《黑人白话》
　　 这几天在看两本写给亲人的书，少不了生离死别的无奈，人生的确就是一场场告别，父母老了要告别，子女大了要告别，告别的时候你很难过，他却冷漠，所以不要哭，也不必追。黑人已经习惯了在离人不回头的时候，定定的默默的看着他们的背影，然后一个人去走回家的路。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 好像是个悖论：同频才有真爱；真爱可以调频。黑人比较同意后者，前者比较适合余生。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 华军的笔名叫闲妹，可是闲妹不闲，尤其赋闲回家以后。
　　 知道她的名字是在《雀之巢》文学社团，阅读她的文字是在《江山》文学网站，领略她的风采是在《雅香》文学社团，这个文学社团是她创建并且领导的，她是社长，是主编，也是编者、作者、读者、评者。她还应邀投稿，她还帮助约稿，她还参加文事，她还出版文集，她还帮父亲出专集，她还给外公写传记……分明是个“忙妹”，何闲之有？她退休前曾是医学系统的女兵，退休后成为文学战线的儒将，从来就没有清闲过，根本就没有退休一说。
　　 她的文思泉涌，她的才情井喷，她的精力旺盛，她的成绩斐然，这一切的理由是什么？当我读完她的新作《我的外公》一书（初稿），就不觉得奇怪了，原来她的血液中流淌着如此优秀的家族基因：智慧过人，勇气过人，坚强过人，毅力过人。
　　 因为与闲妹是未曾谋面却毫不陌生的文友，因为也有曾有过将外公丢失的经历，因为我也是军人的后代和杭州的亲戚，所以觉得冥冥之中我们还是有些缘分的，起码有些比较接近的精神DNA。
　　 闲妹不闲，余生有余。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 感谢雅香，又是两篇十年前的旧文，旧到似曾相识的程度，原来那时的我是那个样子——正因如此读起来才更觉得有意思，这便是文字的价值。近期在埋头写作业：一篇是给恩师的《讷讷》写后记，一篇是给文友的《外公》写序言。无论“讷讷”（满族称妈妈为讷讷）还是“外公”都为逝者，但是，在女儿和外孙女的笔下他们又渐渐苏醒过来，呼之欲出，栩栩如生。原来文字不仅可以为自己“续命”，而且还可为他人“回命”。有了文字，逝者就可以重新活着，有了生动的文字，逝者就可以重新生动的活着。看来，这博客这微博这微信这美篇还要继续写下去。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 弱国可能无内乱，却也无外交，尤其是对强国无法说“不”。死水一潭也无“内乱”。所以啥也别说了，就是埋头苦干和奋发图强。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 事实证明，孩子不能放养（放任自流），不能供养（供为祖宗），而必须教养，而且严格教育和培养。子不教，父之过，国家和社会也有责。当下，教教孩子就是救救孩子，也是救救家国，也是救救民族。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 显然，小崔不同意老黑的观点：即便狗咬人，也不能人咬狗。其实可以打狗，而且要痛打落水狗。
　　
　　 ◎ 《黑人白话》
　　 既然人生是由大悲伤和小欢喜组成，那么，人生的艺术就是努力放大欢喜和缩小悲伤。黑人的后半生就是这么走过来的。看过我的博客和微信的人大都有这样两个问题：一是你的日子怎么总那么快乐？二是你的朋友怎么都那么优秀？黑人的回答是：我只记录快乐的日子，我只记得朋友的优秀。
　　
　　 ◎ 《黑水白沙》
　　 抑或是黑人的“精神体质”不好，比较容易疲劳，也包括审美疲劳，所以总在不断的变换活法：工人当不好就当干部，干部当不好就做学生，学生做不好回机关，机关坐不好就做券商，券商做不好就做编辑，编辑做不好再回机关……退休后又从网球场到棋牌室，再到文学社，再到合唱团，再到旅行团……有人说，如果你这辈子就坚持做一件事情的话，定会出类拔萃。可是黑人觉得那样太累，所以要不断的变换活法，实际上是用生命的高度换取生活的宽度，这样也等于一个人活了好几辈子。感谢命运之神的宽容和慷慨，也感谢至爱亲朋的理解和支持，给了黑人这么多“换一种活法”的机会，所以才可以写出这么多风景不同的人生故事。说到底，这样换来换去的人生状态，就是在不断的寻找，寻找和喜欢的人在一起做喜欢的事情——这才是让人永远不累的事情。
　　 （原创首发）