题记——我们每个人都生活在自己的认知中，这种认知来源于成长环境，家庭及社会，来源于文字及由文字记录组成的文字，来源于文字记录的历史，从哲学层面，柏拉图说这是一个“洞穴”，走出洞穴，突破认知局限，获得光明，是我学习哲学心理学的思考。遂成本文。
　　
　　 学习了李明老师的文章《心理学的再启蒙：如何走出柏拉图的“洞穴”》一文，又一次触发了我对自己人生的思考。乍一读文章，没经仔细思考，我就亮明了自己的观点。不赞同李老师说的“在心理的层面，每个人都是‘囚徒’，都在一种无奈的瓶颈下苟延残喘。”这句话。理由是，我认为自己是在人生的困惑之际寻到了心理学的，一接触心理学，其中辅导老师的几句话，比如：“领导向你发脾气，是领导的愤怒情绪导致，是领导的高度不自信，认为自己不能掌控某个人，某件事和这个单位，才忍不住爆发愤怒。水平高的领导，做人没问题的领导是不用发脾气，闹情绪解决问题的。心理学是向内看的科学，没有向内看的人生是不值得过的人生。”听了上面的观点，立即让我变得内心轻松无比。恍然大悟。奥，我一直认为自己没做错什么，不明白为什么莫名其妙地挨训，挨骂又不敢向领导反驳，被侵犯了边界，不敢喊“请停止!”来表达自己的愤怒，内心压了很大的火。认知到这个层面，内在纠结立即烟消云散。我不用再在此类人，此类事上纠缠了。内在的难过，是和自己过不去。我要向内看，觉察我自己的认知，哪里有限制？哪里有情绪？可以说，心理学让我看到了人生的另一番广阔天地，我的思维不再拘泥于原来的人事的看法，心理学让我的眼界打开了，让我寻找到了人生洞穴里的那一束光，我可以沿着光走出原来将我意识困顿很久的洞穴。
　　 细细思索，李老师说的“柏拉图的‘洞穴’”是哲学层面的，是每个人都存在的，自己认知范围内没有达到的领域包裹着的洞穴，知识越多，与未知的接触面越大，越感到自己的不足，困惑越多，这诸多困惑，构成了那个“柏拉图的‘洞穴’”。在一定时期内，我们都会将自己局限其中，也可能是自鸣得意，也可能是想突破不得法的难耐，也可能是天将降大任于斯人的心智之苦，也可能是生活上的某种暂时窘迫……一切都有可能。看自己选择什么人生使命，就如同选择爬山攀登珠穆朗玛峰和选择涉水郑和下西洋，两者自然不同。但都会遇到自己的困难和由认知不足带来的精神上的茫然。从这个层面上我认可柏拉图和李老师的观点。我可能不认可不能接受的是“囚徒”和“苟延残喘”这两个让人不舒服的词汇。但细一想，学心理学之前，我都觉得自己因内在情绪的压迫，胸口内一团东西堵着难受，无法排解，自己好像无法把控地随时可能会突发心梗、重度脑益血死去。因不想就这么白来一世，不甘心，所以去洞穴外寻路。写到此时的的心境，再看“囚徒”和“苟延残喘”这两个词，再读李老师“在心理的层面，每个人都是“囚徒，都在一种无奈的瓶颈下苟延残喘。”这句话，自己坦然地认可了。
　　 李明老师说：“如同柏拉图笔下的洞穴人，人们会让自己安于自己的局限，浪费了全部的生命去安抚自己——‘这样也挺好’。”我确实觉得经过自己三十几年的不懈努力，获得了目前生活和事业的结果，因为有人们所谓的“知足”心态，常常内在有一种满足感。我爱人几次说：“心理学是为人服务的，为幸福生活服务的。你最大的心理学是回到家，照顾好家人，当好妻子，妈妈，姥姥，哄好孩子。”朋友也很多人劝我：“五十多岁了，现在的生活挺好，工作也比较满意，干嘛还学习心理学，去听课，讲课，做公益，找累。把爱人孩子照顾好，身体好就行了。”这些说法，也许没错，但对于我，显然，内在是不满足此种生活的，所以听了是悦纳。改变的是面对家人的更耐心和语言态度的日趋于柔软，没改变的是不懈的求知、思考和践行。
　　 深入思考女人的角色选择，思考女性人生到底应该怎么活？我的拙见是：女人，不应该是性的工具，不应该是生孩子传宗接代的工具，不应该是做饭收拾屋子的主妇。上述三方面只是女性在家庭这个定位层面的部分职能。女人，选择什么，放弃什么，全由自己。但，女人也应该和必须有担当，不苟且，才有自身价值，此生才不白活一场。女人应该有思想，有事业，有追求，有自我。我在家人、孩子、事业几方面都被满足了，那个追求更高认知的内在自我却没被满足，那个自我，想冲破牢笼，想走出洞穴，想去见识新天地。
　　 有的人，可能说我是女权主义。错！我是典型的男权主义。因为，我知道，这个社会，虽然有少数女性精英，如英国历史上第一位女首相撒切尔夫人、德国总理安吉拉默克尔、中国前国务院副总理吴仪等，他们因为自己的优秀而身居高位，为国家做出了卓越贡献。格力总裁董明珠因自己的智慧和实力战胜行业对手，将格力带向事业龙头位置。但，与男人比起来，成功的被社会公认且被尊敬的女性还是太少。我最推崇杨绛先生，出身诗书之家，学养深厚，一辈子不争名利，踏实做好自己，相夫教子读书持家，是女性学习的楷模和榜样，但一般人也只能望其项背，望尘莫及。杨绛先生的这种“接纳自我”，“接纳现实”乃至“回到当下”的状态不是很好嘛？
　　 我的观点是：在家，则相夫教子侍奉好长辈，亲情相合，长幼有序，享受家庭的幸福和温暖。出了家门，我们女性也是社会的人。伟大领袖毛泽东，让女人翻身得解放，走出家门，走向社会，男女平等。在社会上，我们就要冲破自己思想的洞穴和牢笼，自己敢于解放自己，敢于担当社会责任。做最好的下属，最好的领导，最好的公民。
　　 把我放在“洞穴”里蜗居，人蜗居着可以，思想不能蜗居。不让我做自我，不让看书，不让发表自己观点我是不干的。因为确实“那种对真相的渴求，如同脑壳里碰壁的苍蝇，嗡嗡嘤嘤，挥之不去。”总会以一种出人意料的方式突然现前，让人无法逃遁。就像随着自我的长大，总有一天要听到蛋壳的碎裂的声音：啪！这样的观点我极为认同，这样的境遇我也有，也希望有。
　　 “心理学的伟大，在于对人性的原创之思。而非文字游戏……对自我、对社会、对自然的内在‘瓶颈’的思考。在这个思考的基础上，能有所作为”——这正是我的追求。我不愿意变成一个“内棱角全无，成为一个身体健康、社会适应的胖子——一个油腻腻的学过心理学的，中年人”！“心理学爱好者并不是‘有病’，而是从未放弃觉醒。”相信，追随陈嘉映、李明、贺岭峰这样的有社会担当，又对自己有要求的人，哲学是照亮我前进路上的明灯，心理学对于我，只可能是锁链的钥匙，不可能成为锁着我的锁链！
　　 心理学不是让我们失去本性和人性的自我。心理学要引领我们更好地做人做事，更会爱，更温暖，更懂得尊重孩子和他人的人性。同时，也要更知道尊重自己的人性。在这个层面上讲，内省自修很重要。通过学习，自我觉察，让自己先不要拘泥在心理学创造的“洞穴”里，不拘泥在无数人用故事和文字创造出的洞穴里，自己走出“洞穴”，不折磨自己，也不折磨他人。很多所谓的心理学大咖，大师，被心理学带着成为了自己为利益或者享受“大家”之名而不自知的害人者。不害人，是做人的底线。那些每天活着总在琢磨如何害人的人，和动物没什么区别。他们仍活在爬行脑时代！我们身边有，老中青都有，人渣是也！我们要看得见人渣，远离人渣。
　　 心理学人最不该放弃的就是“诗和远方”。李明老师这一点尤其让我欣赏和追随。的确，没有谁会怀疑艺术与美的精确？增一分则太肥，减一分则太瘦——那种恰到好处的精准，可能只有诗人的笔触才能捕捉吧！疏可走马，密不透风——那种张弛有度的自在，可能只有书家才能摹绘吧！没有一点心性的历练，谁又能懂得其中的妙处呢！很有可能，在技术无孔不入的时候，唯有心理学的原创之“思”，让人还有一点“人”的样子。我愿在这“原创之思中徜徉”。“因为，它给了人们在探索未知的道路上，永无餍足的理由，永不止步的动力。”我愿保有那种怀疑的能力。在读与思的过程中拥有内在灵魂天马行空的解脱。
　　 我愿在有哲人思维的老师的引领下，保持对自己和对人生的怀疑，并探索和寻找这怀疑的答案。我愿做冲出“洞穴”的老鹰，将自己的毛，用尖尖的嘴、锋利的爪一根根拔掉，让新羽毛和翅膀获得再生。我愿思想插上新生的翅膀，一生都在寻找光明的路上，飞向光明！愿与您同行！
　　
　　 成文于2020年7月22日晚，修改于7月23日午间