【摆渡】戏说端午（诗歌）
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防御：摘要：戏说端午
1
端午节还没到，黄果树瀑布
就先涨起水来，翻腾，咆哮，百川灌河
又不是诗人，这些水
它们激动什么
二千年前，三闾大夫纵身一跃
一首诗老泪纵横，淹没了江河湖海
步兰皋，驰椒丘，香草美人
挡不住诗歌一路贬值
汨罗市的地摊上
每一个粽子，都用《楚辞》包裹
如果你今天也写诗，记住
要在一条江心的龙舟上，刻下记号
我有时捞起白蛇，有时捞起月亮
就是，从没捞起过楚国
2
水越来越浑了，望洋向若，泥沙横流
聪明的人，早已回到岸上
我本想在五月初五前上岸
一不小心，又被一首诗呛了几口
遇到屈原时，我正在教李白写诗
回车，分行，月亮正胡言乱语
这孩子真笨，床前明月光
一读就懂，还叫诗吗
其文约，其辞微，屈原倒一点即通
我们承认，他依然还是诗人
但是他永远也参悟不透
今天写诗，就是要不说人话
3
水涨了，屈原回不到汨罗江
一首诗，回不到蓝墨水
现代诗歌的洪峰，漫过黄河
含沙量更大
端午节，我还没剥完一粒粽子
就有诗人，剥光了所有衣衫
嚎叫，呻吟，说是行为艺术
有一些粽子跳出水面，自称垃圾
绿菖蒲肥厚，柔软，摸起来像泪
写完最后一首诗，我们将被打回原形
牛皮鼓敲起来了，今年端午
我和诗歌，都将斯文丧尽
【编者按】好诗一组。作者用“戏说”作为题目，别有用意。我也不必说破，待读者阅读后自然会有所领悟。三首诗，虽然独立成章，但却在思想、内涵，乃至情感上一脉相承，彼此呼应。其实，作者就是在用诗来批评“诗”。抑或批评一种文学现象，再抑或批评一种文化现象。1.在这里，作者首先对诗歌泛滥的当下提出批评，而真正的诗歌又在哪里？包粽子的的居然是楚辞，也表达作者对真正诗歌贬值，商业挤兑文学，文学处境尴尬的现实的忧虑和嘲讽。最为精彩是最后一句，“从未捞起过楚国”，既是为对屈原鸣不平，也是对某些文学（诗歌）的失望。2.这首诗的批评意味更为直接，作者通过屈原、李白、我三者，把屈赋、唐诗和某些现代诗巧妙联缀起来，还是用最后一句破题。确实，我们的一些诗，就不能好好说话吗？神乎其神，玄而又玄，滥造词汇，故作玄深。其实，不外是自欺欺人，虚张声势，编者对此也深表堪忧。3.作者把视角拓展到文化方面，对一些所谓的行为艺术表示惊愕和疑惑，同时也表达作者对真正诗歌回归的期待，当然，最后一句，也写出了无奈。作者用三首小诗，批评了一种虚假的文学现象，对于这种文学涂鸦现象忧心忡忡。是的，我们渴望纯文学的回归。希望这组诗能够引起人们的关注和重视，端正写作态度，创作真正的文学，这也是摆渡的宗旨。感谢作者赐稿摆渡，强烈推荐阅读！【百度物语编辑：沙漠孤月清】
1 楼 文友：沙漠孤月清 2020-08-13 15:00:47
很感人的一组诗。我一直也对这种现象迷惑不解，当然也对这种诗迷惑不解。我们的一些编辑，常常对编辑诗歌产生畏难情绪，不愿编辑诗歌。为什么？就在于你诗和我的按语中所表述的那样，它（诗）不好好说话，意象混乱，寓意模糊，不知所云，如同猜谜语，让人无所适从。真正的诗还是要文约辞微，情真意切。这里不方便多说，就此打住。赞了！
2 楼 文友：南国的红豆 2020-08-13 15:27:59
言之有物，叙之有情。就像一把剑，带着寒光，刺向天空，乌云和有灰尘的雨，也该颤抖着让路了。
3 楼 文友：唐江 2020-08-13 15:42:09
谢谢老师编发鼓励