在我的家乡三川，土族聚居的几十个村庄，每年有过“纳顿节”的传统习俗。
　　 关于三川土族“纳顿节”，民间也有传说：很早以前，三川附近的白塔寺有位技艺超群的木匠，被皇帝召去修造宫殿。木匠和伙伴们经过几年的辛勤劳作，终于建起了一座雄伟壮观的宫殿。皇帝一看，高兴不已，可他转念一想，为建造皇宫，耗尽了天下资材，天下怨声载道。修宫殿的奢侈瞒不过那些木匠和民工，一旦泄露，天下百姓更加愤恨，皇帝决定要把木匠和工人们杀人灭口。不料皇帝要灭口的消息泄漏，木匠连夜逃跑，来到三川地方。向三川群众揭露皇帝劳民伤财、荒淫无度的奢侈生活。这里的老百姓早就被朝廷逼得没有活路，木匠振臂一呼，十里八乡的百姓纷纷响应。木匠趁热揭竿起义，拉起了一支农民大军，日夜操练，准备起事。
　　 消息很快传到了皇宫，皇帝惊恐不安，忙派遣暗探前来刺探军情。这当然瞒不过足智多谋的义军首领木匠，他当机立断，命令士兵们把大兵器统统藏起来，脱下战袍，换上长衫，拿上扇子，打起彩旗，敲起锣鼓，跳起会手舞来。他们一边跳，一边欢呼“大好！大好！好”，精彩的会手舞把暗探看得眼花缭乱、晕头转向，不知究竟是怎么回事。一问当地人，都说是跳会手舞，举行一年一度的庆贺大丰收典礼。三川人机智地骗走了皇宫探子，躲过一场浩劫。
　　 各村庄“纳顿节”的日期都有自己的传统日子，如：从农历七月十二日宋家“纳顿”开始，七月十三日是鄂家“纳顿”，七月十四日是桑不拉“纳顿”，七月十五日是杨家和文家沟“纳顿”，七月十六日是草滩祁家“纳顿”，七月十八日是王家“纳顿”。纳顿聚会活动一直进行到农历九月十五日朱家“纳顿”集会结束。时间跨度长达六十三天，在世界上有“天下第一狂欢节”之称。
　　 一年一度的“纳顿节”的举办，是以各村庙会形式举行的大型群体活动。
　　 村与村之间有约定俗成的合作关系。一般由相邻居住的两村或两村以上村庄之间合作举办，在各自“纳顿节”那天进行互动交流。也有两个村庄一起联合轮流举办的。今年这村庄为“主人”，而另一村庄为客。来年两村庄客主互换举办。如中川乡金田村的上马家和下马家两村庄之间就是这样联合举办的。
　　 每个村庄把“纳顿节”的前一天叫“小会”。这一天村里的“大牌头”率领“老者”和四个“小牌头”，在众村民们的协助下，开始布置纳顿节的会场。
　　 会场设在村庙附近宽广平坦之处。会场要扎一顶坐北朝南、可容纳百人左右、四面印有黑白相间八卦图案的白色帆布大帐篷。会场四角按金、木、水、火方位各立一根幡杆，场地中央为土，立一根最高的幡杆，每根杆顶系黄白两色纸做的长幡，中间那根幡杆顶部用红布条系着一个直径约六十多公分的大馒头，馒头下面系着很多很长的各色纸幡。至此，便拉开了“纳顿”盛会的序幕。
　　 小会这一天，村里的大牌头派九个身强力壮的男青年，拿着一只锣，到上一个跳纳顿会的村庄会场。等他们纳顿会仪式结束之后，把供奉“二郎神”的神座轿子，从那儿抬到自己村中安放。
　　 一路上，一人专门负责敲锣开道，另外的八个人轮流抬二郎神神轿，一直抬到自已村庄庙会大帐篷里，和自己村的庙神一起供奉。
　　 摆放神轿的位置很有讲究：中间最高、左尊右卑、近高远低，二郎神神轿居中，客村庙神神轿居左（二郎神神轿的左边)主村庙神神轿居右(二郎神神轿的右边)。
　　 村民们知道二郎神神轿请到村中会场供奉的消息后，村里念嘛呢的老爷爷、老奶奶都手奉自已亲手裁剪的宝盖、钱粮、香油到供奉有二郎神神轿的大帐篷前来祭拜。有的村民抱着活的大公鸡，也有的村牵着羊，纷纷到供奉有二郎神座轿的大帐篷前来许愿或还愿……
　　 每个村庄在过“纳顿节”的这一天，过节的村民家早早备好美酒佳肴，羊肉手抓。邻村的亲戚朋友携家带口来家中做客，大家一起开怀畅饮，载歌载舞，祝福节日。
　　 每年各村七月纳顿盛会的举办，是由各村的“大牌头”、“老者”、“小牌头”组织。
　　 分工上以“大牌头”负总责，“老者”负责村集会活动中帐目收支管理和公用物品的保管(如跳傩戏面具、锣、鼓、大帐篷、各种旗子。)“小牌头”有四人，主要是协助“大牌头”管理，筹备各种庙会活动。
　　 纳顿会的组成人员。跳纳顿时要求村上每家每户一男子参加。
　　 “大牌头”、“老者”、“小牌头”的人选，每年纳顿会结束后由各村村民选举或按俗世惯例轮流由成年男子担任，当晚进行新旧交接有关手续。交接仪式上，上届“大牌头”分别给每位当选者分配给一个一个铜锣，一个大馒头。以后村上有重大事务时敲打铜锣召集有关人员共同议事。也意味着开始全权负责来年村庄庙里的各祭神活动经费筹集和组织和实施。
　　 一般来说，各村庄庙会活动中的经费筹集由“大牌头”率“老者”及四个“小牌头”到村中每家每户去收，“老者”负责登记。
　　 在每年跳纳顿节正会那天，“大牌头”负责跳傩戏面具舞“三将”中“老爷”的角色，即关公。“老者”负责跳傩戏面具舞中“关喔”(土语)的角色，即关公。其它四个小“小派头”分别负责跳傩戏面具舞中们“庄稼其”、“三将”、“五将”、”杀虎将”的表演。鄂家，桑布拉纳顿会中也有跳傩戏面具舞“五官”的表演。
　　 三川地区的纳顿节的正会由跳“会手”、跳“面具舞”(傩戏)、跳“法拉”(巫)三部分组成。
　　 今天在这里我主要给大家介绍一下三川地区土族纳顿节中的跳“会手”。
　　 跳“会手”是纳顿会中的重头戏，首先是本村的“会手”在太阳升起的时候，在跳纳顿的会场开始集结。
　　 纳顿会“会手”队伍是由“抬村庙神轿手”(客村)、“法拉”(世袭法拉所在村庄)、“三角彩旗手”、“锣手”、“鼓手”、“彩旗手”部分组成。
　　 “会手”人数在五六十人甚至上百人不等。“会手”按老、中、青、幼顺序列队。前面由各村老人们领头，上身穿长白褂(土语达链)，外面套穿一件黑色绸缎马夹，马夹上佩戴用手工做的扇子套子。头戴礼帽或草帽，草帽或礼帽顶部挂一些钱粮纸条，左手拿一个黄、红、蓝、紫等三角彩旗，右手拿一把傩戏舞表演中的木制兵器道具或柳条或一把扇子，木制兵器或柳条上系一些纸钱粮，脚穿一普通黑布鞋。鼓手一般由身强力壮的中青年人担任，上身穿一白色衬衫，外面套穿一件黑色绸缎马夹，腰间绑几条红、黄、蓝、绿彩色缎带，头戴白色草帽或礼帽，草帽或礼帽顶部挂一些钱粮纸条，穿一条普通裤子，裤角塞进袜子系好，脚穿一普通布鞋。锣手身穿一条灰色长褂，，腰间绑几条红、黄、蓝、绿彩色缎带，头戴白色草帽或礼帽，草帽或礼帽顶部挂一些钱粮纸条，脚穿普通布鞋。旗手一般由青年、少年男子担任，手拿各种颜色的三角彩旗紧随其后。
　　 村上“会手”队伍集结完成后，在鼓声、锣声、一片“大好！大好！好”的声浪中开始出发去迎接邻村的“会手”队伍……
　　 一路上，几百人的“会手”队伍声势浩大，沿途放炮焚香，鼓声锣声震耳欲聋，粗犷的舞姿伴着“大好！大好！”的欢呼声，此起彼伏，高昂欢快的声浪传到了几里之外……
　　 在几里开外，与前来参加纳顿会的外村“会手”汇合在一起，阵容陡增，人人精气神更足，迎接村民向客队“会手”递烟敬酒，互致贺意，共祝平安。鼓声锣声与“大好！大好！好”的声浪更大了。两村“会手”在返回纳顿会场的路途上，“会手”队形忽而呈现出“一字长蛇阵”，忽而变换成两行并行的“二龙戏珠”，一环套着一环，“大好！大好！好”的喊声不断，整个“会手”队伍就像一支征战凯旋而归的军队，浩浩荡荡地向纳顿会场走去………
　　 两村的“会手”到了跳纳顿的会场后，酒助人兴，“会手”们兴奋不已，一个个红光满面，跳得更起劲了。一会儿两村“会手”队伍会聚，呈“一字长蛇阵”；一会儿又变换成两行并行，汇成“二龙戏珠”；一会儿变换成四行并行，呈“四门斗敌阵”。锣鼓喧天，各色三角彩旗翻滚，鞭炮声震天，看得观众们眼花缭乱。两村“会手”们“大好！大好！好”的欢呼声夹杂着观众们的叫好声，一浪高于一浪，场面十分宏大，呈现出了一派歌舞升平的繁荣景象……
　　 纳顿是三川土族人民的传统节日，也是最隆重、热烈的文化娱乐节日。也是土族儿女用特有的方式，表达对党的感恩心声……
　　
　　 (2020年9月1日原创首发江山文学网站。)