隆起以负荷，巍然以耸立。中流击水，浪遏飞舟。拨开迷雾，直往破局。若此之俦，舍脊梁其谁也？
　　 夫脊梁非限于帝王将相，亦隐于渔樵学农。锦衣朱门少施应有之能，青褐冷窗常尽身外之力。执掌权柄固有先机，腾挪四海，披揽春色。然未必骋志于通途，增福于社稷。远离庙堂洵非永卑，流离六合，徧闻秋声。然未必断绝于正果，无益于民生。倘反论而观，真如一体。九天居士之意显矣！脊梁其出，莫循定规。洌泉润涸，荒芜生卉。造化之功，自然之妙。英雄莫问出处，脊梁亦复如是。
　　 若夫良医，调节身心，驱除疾瘼。救百姓于危崖，唤贵胄于鬼门。夜驰荒村，披星戴月。日走幽巷，冒雨顶风。倘遇未明之病，雾锁楼台，烟封津渡。惶恐附身，久挥不去。良医弃安，直赴要塞。虽神散志移，然浑忘疲倦。旁搜远绍，取精用宏。月隐星睡，斗室未眠。良方逋出，即用于患者。睹疼痛长消，容光焕发，沉痼退隐，陡生喜悦。免家庭走向破碎，助国家度过难关。世所称誉者，良医也。
　　 若夫斗士，人之为人，迫近性灵。貌悖俗情，实指乱象。犹蚍蜉撼树，蝼蚁攻城，高下悬殊，初心不坠。屡遭讥讽，时蒙愚钝。换众生之宁泰，挽卑职以尊严。人莫识其意，反污其志。累月常年，由微风而转狂飙。尘嚣渐除，虫蛾顿消。陋习骤减，良知倍添。斗士之功，虽大不可方，然隐而少察。时有四海湮没，悲夫？予时论各扫门前雪之徒，非谓其不聪也！私心漫天，重己而舍人。忘斗士其屹屹，享斗士其争取。参悟春秋，引以诫勉。
　　 若夫诤臣，直言帝王，坦陈所思。常人以近权势为荣，攫名利为能。居乡野遥望郡县，至郡县复望府城。绞尽脑汁，施展解术。筚路蓝缕，日夜兼程。诸缘齐备，方近龙象。嗟来路之多艰，惜重任之不易。遂处处谨慎有加，流于诺诺。奉平安为极则，供圣言为规范。幸古今魏征之俦不绝，持公允之心，行顺道之策。平视帝王，友善民众。犯龙颜而无惧，迁蛮地而无哀。诤臣一二，或抵寻常万千。佐帝王避岐路以行坦途，诤臣不让。
　　 若夫明君，心系黎苍，助推社会。权倾朝野，天下一人。端坐须弥，放眼无不芥子。揽万类而弗避，斥四海而皆从。囊尽妙色，品遍佳醇。周遭不闻异声，陶然无际。然明君迥乎庸王，深识一己之于社稷，拟舵主之于艋舟。差池之错常致万户之殃，故三思而举大纛。从谏于菁英翘楚，俯察于街谈巷语。公器不滥，循势而动。造福百姓，恩泽万民。集群策而远我执，荣昌久矣！据实况而定行程，兴旺永矣！
　　 若夫智者，格物致知，天人互益。究前贤之未逮，施工布巧。引后世之莫辨，建章立规。化繁琐为简洁，丛林捕兔。集科属为纲目，深潭猎鳞。智者获奇思于混混，灵光乍现。又现神通于寻常，奇巧频生。时空犹缩，日骋万里之遥，笔传上古之秘。非众生其茫茫，乃智者其皦皦。如露如电，沧溟破玄。上天入地，倏忽而就。物外寻物，智者所为。察同观异，稊稗炼丹。人类少智者而塞遏，止止行行，蹇驼涉漠。
　　 若夫哲人，启心开愚，泽被千秋。化具象为抽象，造化无端。神龙之游，忽东忽西。识者言哲人有灯塔之光，钝者怒哲人无丝毫之益。“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”哲人长于宏域，一叶知秋。寸隅通乎天地，妙有真空。暗夜捅窗，导夫先路。浸润六合，逍遥自立。予有喻，智者山峰，哲人苍穹。古今要枢，舍哲人而莫能为。
　　 九天居士撰《国家脊梁赋》，不拘俗识。列良医、斗士、诤臣、明君、智者、哲人，论其于国家之重。言辞不备万能，述论难至十全。择要援翰，悬之于世。国家脊梁若文之《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，缺则无根。秉经典以制式，假脊梁以立国。信乎？天高不妄，训深不疑。