通常我们把最狠毒的人比作狼心狗肺，不知道狼们狗们会不会齐声大喊冤枉。
　　 据说动物捕杀猎物，最残忍的要数鬣狗和鳄鱼了。鬣狗不仅因为长得丑，更因为它特别擅长使用掏肛术，令它在掠食者中臭名远扬。它不像狮子老虎那样咬住猎物喉咙一招致命，而是先从猎物屁股吃起，让受害者死前遭受难以想象的痛苦折磨；鳄鱼也是不择手段的刽子手，它擅长使用翻滚术，将活生生的角马、羚羊拖到水下，借助身体的翻滚把猎物的皮肉一块块撕扯下来，吞进自己的肚里。
　　 人界不比动物界，人褪去了獠牙、利爪和大部分的毛发，就是要和动物区分开来，与低等而凶残的掠食者划清界线。人还发育出光洁娇嫩的肤色，顾盼生辉的眼睛，温柔缠绵的手臂，口吐莲花的嗓音，藉以证明人乃万物之灵，上帝和文明的化身。
　　 但是人却发明了剥皮、腰斩、车裂、缢首、烹煮，宫刑、刖刑、插针、活埋、鸩毒、棍刑、锯割、断椎、灌铅、抽肠、凌迟、点天灯这些五花八门、登峰造极的酷刑，显示出人远远高于动物的智慧，有着超凡脱俗的警世手法。
　　 按说人的生命来自上帝的创造，任何人无权以如何理由剥夺他人的生命。按说取人性命已经是顶级的惩罚，为何还要让受惩者“不得好死”呢？
　　 单说凌迟，通俗来说就是刽子手用锋利的小刀将犯人千刀万剐。凌迟又称“陵迟”，陵寓意缓坡，引申的意思就是让犯人慢慢痛苦地死去。据目前可查阅的资料，凌迟始于五代时期，元朝时凌迟被正式列入刑罚之一。
　　 明朝建立后，凌迟的刀数由元朝的120刀上限，上升到1000刀，真正实现了“千刀万剐”。到了清朝，凌迟达到巅峰时期。晚清时期的老照片中，我们还能看到罪犯被凌迟的场面。
　　 （此处照片场面惊心，恕略）
　　 大明正德五年（1510年）八月，大太监刘瑾被“诏磔于市，枭其首，榜狱词处决图示天下。”明武宗为提高难度，让刘瑾以最痛苦的方式死去，他下旨“凌迟三日”。如何才能让刘瑾凌迟时不中途断气呢？刽子手想到了办法，把刘谨衣服脱光，然后用渔网紧紧缠住，肉就会鼓起来，这样刽子手就能一片片地割肉。
　　 打个比方，凌迟一千多刀就如同片鸭子一样。刘瑾被凌迟3357刀，绝非虚构，存有历史记载。
　　 刑部张文麟是监刑官之一，他见证了刘瑾被凌迟的全过程。张文麟私下有详细记载，“刘瑾已开刀矣，凌迟刀数，例该三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。头一日例该先剐三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。至晚，押瑾顺天府宛平县寄监，释缚，瑾尚食粥两碗。”
　　 刘瑾骨头够硬，第一天凌迟结束回到监狱后，还喝了一碗参汤。相比刘瑾，后来的袁崇焕也惨遭凌迟，也是3000多刀。据张岱的《石匮书后集》载，袁崇焕被凌迟后，现场只剩下一副骨架子。
　　 张岱记载，“割肉一块，京师百姓，从刽子手争取生噉之。刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开膛出其肠胃，百姓群起抢之。得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之。骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。”
　　 此等场景，就发生在朗朗人间，我们的天朝族群。京城百姓也比别处的百姓有福，能从刽子手的手中争抢到割下来的肉片，配着烧酒生吃。不知道太多吃不到的人，会不会心生艳羡，流下涎水。
　　 如果真有上帝，不知道祂会不会为当初造人而后悔。