一
　　 不知从什么时候起，我总喜欢随身携带一个眼镜布。如果哪次出门后发现口袋里没有了眼镜布，便好像缺少了一件极为重要的东西。
　　 这个习惯的由来，自然源于用眼镜布擦拭眼镜。近视眼的人是离不了眼镜的，眼镜戴的时间久了，镜片会变脏，看不清楚外面的世界。很自然的，镜片脏了要擦一擦，眼镜布就应运而生了，这也是眼镜布的职能和作用所在。
　　 记得上初中的时候，上课之前，我们的数学老师，总是先站在讲台下面，把鼻梁上的眼镜摘下来，拿到嘴边对着眼镜哈出一口气，然后拿衣角擦拭厚厚的镜片，边擦边眯起眼睛看向大家，脸上挂着轻松的微笑。随着上课铃声的传来，数学老师便戴上擦好的眼镜，精神抖擞的大步迈上讲台，声音洪亮地喊一声，“上课！”
　　 和很多佩戴眼镜的人类似，我最初也是在镜片脏了的时候，随意找东西擦一下，比如餐巾纸、毛巾，或是衣角。但后来发现这样不行，用不了多久，一个清晰的镜片，就会由于随意的用各种物品擦拭，而变成了毛玻璃，外面的世界也变得很模糊。于是自然而然的，我开始使用起了眼镜布，慢慢的就养成了一个习惯，口袋里必须放着一个眼镜布，方才感到安心。
　　
　　 二
　　 乔丹是公认的篮球之神，但篮球之神也有一个怪癖好，就是在每次比赛中，他在运动短裤的里面，都会再穿上一条运动短裤，这条短裤伴随了乔丹整个的职业生涯，乔丹表示穿上这条短裤能给自己带来极大的信心。
　　 无独有偶，中国著名的举重运动员何灼强，在1988年的汉城奥运会上痛失金牌，之前的几个月他曾两次打破世界纪录，他总结自己失利的主要原因，就是没有穿以往夺冠时穿的红背心。
　　 古代的将领，都有自己趁手的兵器，如吕布的方天画戟，关羽的青龙偃月刀，张飞的丈八蛇矛，如果拿错了兵器，其武艺就会打了很大的折扣。给吕布双锤，无论有没有赤兔马，能否战得过张飞都很难说，更遑论三英战吕布了。
　　 武器之于将领的重要性，很容易理解。但乔丹的短裤、何灼强的背心，肯定不是必须的武器，对他们而言，只能是心理作用了。无论有没有这些东西，对技术和能力的加成作用一丁点都没有，但这些东西的确有可能给他们以信心。
　　 眼镜布之于我，使我安心的同时，也能增添信心，作为一种很容易实现又有用的物品，随身携带眼镜布就有了重大的作用和意义。
　　
　　 三
　　 眼镜脏了需要清洁，眼镜布只是其中一个选项，但不是唯一的选项。眼镜纸、餐巾纸、水洗后再用软布擦拭，还有很多其他的方式，不一而足。
　　 我发现口袋里没有眼镜布，就感觉若有所失，应该不是缘于眼镜布擦眼镜的功能，而是由于擦拭眼镜的动作，已成了我舒缓自身压力的习惯。会见一些重要客人，进行重要的商务谈判时，我总是无意识的从口袋里掏出眼镜布来，像我初中的数学老师那样，认真而细致的擦拭一番，脑海里对要谈及的话题和内容，便有了更清晰的思路，表达也更为顺畅，条理也变得清晰。
　　 某种程度上，眼镜布放在口袋里，就像乔丹的短裤、何灼强的红背心一样，能够在某种程度上，给我以依赖感和信心。就像很多人在一些场合下，会不自觉的抽上一支烟，或是端起水杯来喝水，多数也是用来舒缓内心的紧张和压力。
　　
　　 四
　　 研究生毕业已经很多年了，但时至今日，我仍然清晰记得自己首次报考研究生的情景。
　　 毕业后就有要考研的想法，上班几年后开始要付诸实施，内心免不了还是很有几分激动，更是踌躇满志的想报考一些名校，却在选择学校和专业上犹豫不决，反复考虑了几个礼拜，每天比对几个学校和专业，就像进了一个琅琊满目的商店，挑商品挑花了眼，不知道选择哪个更好。
　　 自己实在拿不定主意了，就转而向在美国留学的三姐请教，三姐和我通过网络聊天，详细分析了某几个大学的几乎所有专业，然后问我的考虑，我说您看哪个合适？三姐随口说某某大学某某专业也可以，某某大学也不错，我不加思索的说，好了，就是您说的第一个。
　　 现在回想起来，当时之所以纠结，不在于选择专业本身，而是由于自己那时缺少自我选择和独立决策的信心和勇气。
　　 以后再遇到类似的情形，我通常是拿出眼镜布，耐心而细致地擦一次眼镜，然后依照自己的直觉和短暂的分析，做出可能的一个选择，虽然以后还可能会有修订和变化，但毕竟战胜了自己的软弱和依赖心理，敢于面对抉择。
　　
　　 五
　　 弗朗西斯•培根说过，习惯犹如一个人对自己的信仰，在人的精神和肉体上的影响力如此巨大，习惯一旦形成，若想改变，便极其艰难。既然习惯可以主宰一个人的命运，我们就应当想方设法培养一种良好的习惯。
　　 为了新中国的建立，为了人民能过上幸福的生活，多少革命先烈抛头颅撒热血。信仰与他们而言，已然写入了他们的血脉，成为他们主观意识的一部分。刘胡兰不需要身披着红旗才敢于走向铡刀，黄继光也不必手拿着国徽才用身体扑向枪眼，内心坚定的信仰给他们以勇气和信心，不必凭借物化的外部事物去实现。
　　 我们的祖辈和父辈，在新中国一穷二白的前提下，自力更生，艰苦奋斗，乐于奉献，意气风发，以饱满的热情，昂扬的斗志，书写了一首又一首不屈不挠的生命之歌。我的父亲母亲，都是普通的干部和群众，在我的记忆里，从来没有看见他们睡一次懒觉，也从来没有在任何情形下，抱怨过国家和社会。无他，时代经历使他们养成了好的习惯，对党和国家有朴实的坚定的信仰，他们的心中始终有一面红旗在飘扬。
　　
　　 六
　　 曾几何时，中国被称为缺少信仰的国家，中国的年轻一代被称作垮掉的一代。
　　 现在，垮掉的一代已很少有人提了。代沟却普遍存在，儿子可能不明白我为啥会思考眼镜布之类的话题，我也不习惯他的熬夜、晚起和懒散。
　　 不可否认的是，得益于自媒体、短视频、AI等新型行业，他们比我们十几岁时懂得要多得多，看世界的视角更广阔，有更丰富的学习资源，对新事物的理解和领会比我们更为全面。
　　 但决定他们走得多远的，却是平时不经意养成的习惯，以及由习惯派生而出的性格，由性格而决定的人生命运。
　　 每个家庭都望子成龙，望女成凤，期望孩子将来成为国家和社会的栋梁。那么，家长一方面要注意自己的行为习惯，对孩子做到好的示范作用，避免自己的不良习惯给孩子带来的负面影响；另一方面，就应该多关注和引导孩子培养成良好的行为习惯。
　　 诸如乔丹的短裤，何灼强的红背心，都是一些普通的物品，却因某种心理情节，而被赋予了特殊的功能和价值。这些物品，也只对特定的人有作用，普通人穿上乔丹的运动短裤，也不能使篮球技艺突飞猛进，更不可能因此而成为篮球飞人；不是专业的举重运动员，即便穿上何灼强的红背心，也不可能力能举鼎，变成项羽式的人物。
　　 唯物辩证法认为，内因是事物发展变化的根本原因、根本动力、源泉，它规定事物的性质和发展方向，起主要的决定性作用，内因在事物发展中的作用是第一位的。打铁还需自身硬，有多大的能量和水平，主要取决于自身的实力。有多大的本领，才能有多大的作为。一些花边修饰的东西，或者所谓的秘笈，其本质上就是投机，以投机的心态去做事情，十次有十次是要失败的。
　　 技能要想纯熟，既需要有天赋，更需要付出超人的努力。一个学生智商再高，不学习或很少学习是不可能考第一的。能考上北大清华的，智力因素是必须的，但非智力因素，个人的主观努力也不可或缺，甚至更为重要，这与内因决定论也并不矛盾。
　　 中国有近一亿的党员，却被称为没有信仰的国家。只能说在这些党员当中，有一部分是不合格的。或许他们能背诵党章，抑或经常把一些高大尚的政治词句挂在嘴边，但由于没有真正的学习党的知识，阅读经典著作，更没有进行深入的思考，所以他们没有形成真正的信仰。从某种意义上来说，这是非常危险的，关系到国家和中华民族的前途。党的思想舆论阵地是非常重要的，必须牢牢的把握住，从党支部的根基做起，以点带面，党员再影响到群众，就慢慢形成了国家和社会的共同信仰，如此才牢不可摧，坚不可破。
　　 信仰牢固了，内在的能力具备了，就不需依赖外部的细微条件，国家如此，社会和个人也是如此。明白了这个道理，对我自己而言，随身带不带眼镜布，就无关紧要了。