一
　　 秋日里，我来到了南屏晚钟。
　　 夕阳黄昏，万类霜天，秋意浓了，丛林尽染。梦里的钟声如期响起，显然，它远比我的想象更加清亮，更加动人，更加悠远。
　　 当！当！
　　 天籁般的钟声不知从哪一片斑斓的红叶间飞出，乘着晚风的翅膀，掠过一棵又一棵五彩缤纷的树，穿过一丛又一丛芳香馥郁的花，爬上人的脸庞，钻入我的耳蜗，回荡着。
　　 一声声的雄浑和激越，一波波的清扬和委婉，如歌如颂、如诉如慕。醉美了人间最浪漫的一个湖，唤醒了星球最壮观的一处潮头，璀璨了东方最梦幻的一座城。
　　 南屏晚钟，是一首歌，是一幅画，是西湖的一个景点。景因钟名，歌因慕生，画自天成。景里歌里画里，因为蕴含了晚钟的故事，漫长悠远的岁月钟声才会成为画，成为歌，成为景。
　　 杭州城南，有一座从九曜山逶迤下来的分支，横亘于西湖南岸，叫南屏山。此山不高，虽不巍峨，却也崔嵬。山上怪石嶙峋，绿树惬眼，因地处杭城之南，又有石壁如画屏，故名南屏山。山上旧时多佛寺，其中以座落在山之北麓的净慈寺最负盛名。
　　 朝朝暮暮，南屏晚钟就是从净慈寺传来的。
　　 星转斗移，在风中，在雨中，在雪中，南屏晚钟已穿越了千年历史烟云。那悦耳的钟声，从岁月的浅处走来，又朝时光的深处走去，不仅响彻了一方山水，俨然飘向了千里万里。
　　  
　　 二
　　 在日落之前，我一路分花绕林，爬上了南屏山的主峰慧日峰。途经诸多如画的石壁、幽玄的洞穴、多姿的奇石，眼眶溢满了诗意的风景。
　　 登上山之巅，我伫立在风中，放眼向北眺望。
　　 闯进视线的，是浓妆淡抹总相宜的西子湖。
　　 天空一片蔚蓝，太阳正缓缓地向西面的苍山碧水滑去。山下的湖泊，游人如蚁。彩舸，有的泊在柳暗花明间，有的在蓝宝石似的湖面上划一道犹如鱼翔的痕迹，满载着一蓬南宋的杏花风。湖水，像祝英台那双深情的大眼睛，波光粼粼地仰望着我，似乎在唤我去楼台会，遗憾了，我不能化成蝶。
　　 站在南屏山上，我心难以永恒。永恒的，是西湖的水、三潭的月、虎跑的泉、花港的鱼。
　　 记得有人曾经对我说过：西湖的一草一木、一鱼一鸟，包括那些美丽的蝴蝶与昆虫，都是诗歌与情种。彩鸟一啼，便是《十八里相送》；红鲤一跃，亦是《千年等一回》。
　　 我想，这是真的。因为此刻，我感到自己也俨然成为一个文化人了。
　　 白堤如眉，委婉在西湖柔软的身上，一醉就是千余年。柳烟深处，我看到穿着唐装的白刺史来了。诗魔赴杭州上任的季节，与我到南屏晚钟觅胜的节气几乎一样。史载：唐长庆二年十月，年过半百的白居易赴任杭州剌史。他在杭州待了三年，干了三件大事，留下一条堤——白堤。他是一个与水极有缘分的人。在浔阳江头，他遇到一个舟中的琵琶女，便婉婉约约地吟就了一篇《琵琶行》。在杭州，他的兴趣还是在水。一来就力排众议，筑堤保湖，兴修水利；接着疏浚六井，便民饮水，安居乐业；再者设立浚湖基金，为后任立下规范。多年以后，他仍然念念不忘杭州，提笔挥毫：“江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。”
　　 或许是仰慕西湖，或许是难却南屏晚钟，杭州，自古太守多诗人。几百年后，号称诗神的苏轼也追随诗魔的步伐，到杭州当差来了。宋熙宁四年，苏轼赴杭州任通判，一来也是三年。由于彼时他不是正职，没有拍板权，仅留下了几首诗，便遗憾离去。不料，时隔十六年后，他再度与杭州结缘。宋元祐四年，苏轼以龙图阁学士的身份出任杭州知州。这次，他是当市长来了。苏市长一走马上任，便发现他日夜思念的西湖，竟疏于治理，已是草长湖涸、淤泥一片，水光潋滟、山色空蒙的景象亦然非复往昔。于是，诗神遂效仿诗魔，致力于疏浚西湖，并利用疏浚出来的淤泥，垒成一堤——苏堤。
　　 苏堤上有六座拱桥，至今仍然若六道彩虹横卧在碧波之上。春暖花开的时候，桃红柳绿，映日染水，梦幻般迷人。对此，苏轼颇为得意，赋诗道：“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。勿惊二十五万丈，老葑席卷苍云空。”
　　 杭州的美景，看不尽；西湖的传奇，说不完。
　　 透过那秀岭叠翠的树摇风，我似乎看到：在江水绿如蓝的季节，孙权携着倾城倾国的大乔伫立在大江边回望故乡；在桃花四月天里，贺知章飘着白发笑哈哈地还乡成客人了；在大雪纷飞的夜晚，张岱驾着一叶扁舟到湖心亭去看雪。我还看见了白素贞与许仙，在映日荷花别样红的断桥边邂逅……
　　 然而，古今多少事，皆随风飘远。
　　 惟有南屏晚钟，在历史的天空上，余音袅袅，不曾消逝。
　　  
　　 三
　　 南屏晚钟的天籁之音，来自处于南屏山北麓。森林丛丛的北麓，隐约着净慈寺。
　　 我来到净慈寺的时候，火红的夕阳正走向黄昏，满天的晚霞憋红了脸，在呼唤南屏晚钟敲醒月亮前来轮岗。
　　 西湖有十景，南屏晚钟是出道最早的景目。据说，它的成名，源于一幅画，叫《南屏晚钟图》。此画的作者，就是北宋的大画家张择端。张择端的代表作是《清明上河图》，《南屏晚钟图》虽没有像《清明上河图》那样蜚声画坛，却也足以让南屏晚钟声名远播。
　　 另一说，南屏晚钟，主要缘自康熙皇帝。净慈寺始建于五代后周显德元年，乃吴越国王钱弘俶为供养南山佛教开山祖师永明禅师而建，与灵隐寺、昭庆寺、圣因寺并称为“西湖四大丛林”。据传，净慈寺初建时就设钟楼一座。明洪武十年，因嫌旧钟太小，遂重铸一口重达十吨的巨钟。巨钟敲响，声音极为清亮，远飘半个杭城。康熙南巡，途径杭州，下榻西子湖畔，天将破晓之时，忽被净慈寺的钟声惊醒，遂以“夜气方清，万籁俱寂，钟声乍起，响入云霄，致足发人深醒也”为由，改称“南屏晚钟”。
　　 “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
　　 说起寺庙钟声，总会使人想起张继的《枫桥夜泊》。据说，寒山寺的钟声在日本几乎是家喻户晓。
　　 无独有偶，南屏晚钟也凭借其悠久洪浩之音，远渡重洋，飘向了海外。宋建隆二年，道潜禅师圆寂后，吴越王从灵隐寺请延寿禅师主慧日永明院，成为净慈寺第一代住持。延寿乃佛教法眼宗三世祖师，名扬天下。高丽国王闻讯后，特派国僧三十六人前来求法，从此，南屏晚钟随着法眼宗教法传向国外。宋嘉定年间，曹洞宗第十三代祖如净禅师两度入住净慈寺，日本高僧永平道元两次入宋，得如净授法，回国后遂传曹洞宗，奉如净为日本曹洞宗祖师。于是，那个樱花烂漫的岛国，便响起了南屏晚钟的万里余音。
　　 踏着夕阳，绕绿道，穿花径，我来到净慈寺的钟楼旁。
　　 巨钟就悬挂在那座两层三檐的钟楼内。铜钟巍然，高达三米，口径二点三米，重喧十吨以上，犹如天赐神器。此钟铸造工艺甚为精细，但见铜钟内外，镌铸《妙法莲花经》七卷及铭文共计六万七千字。它采用“蒲牢雕龙”作钟纽，以八辦莲花为钟唇，每瓣皆铸有一处撞钟点。钟脊上立无南无毗婆尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛，可谓栩栩如生，巧夺天工。据说，此钟每敲一下，余音就达两分钟之久，煞是神奇。
　　  
　　 四
　　 钟声悠悠，岁月如流。历史长河，几度沉浮。
　　 谁能想到呢，就是这与世无争，任凭风霜雪雨，给人间送来声声福音的南屏晚钟，因为战乱和纷争，曾一度沉寂了百年。
　　 它响起在日落时分，回旋在峰峦幽谷，激荡在苍茫暮色，飘逸了一座古城。它是天之籁，地之音，城之声，民之福。我想，在失去南屏晚钟的那一段岁月里，星月是寂寞的，西湖是残缺的，人心是凄凉的，城市也就失去了惬意和浪漫。
　　 乱世百业废，盛世万事兴。
　　 一九八六年，绝响百年的南屏晚钟终于重现天籁，再度响彻云霄。它那雄浑壮阔、沉郁磅礴的钟声，犹如天公欣喜的长笑，在每一个日落时分，又回荡在西湖的上空，随风飘送至城市的万家灯火。
　　 我匆匆地走到南屏晚钟，久久地不愿离去。
　　 青山如黛，秋风不寒，古寺隐约，钟声若歌。
　　 我走出丛丛森林，映入眼帘的，又是一丛丛灿烂的森林。那是一座令人向往的不夜城——杭州！