记得从一部影视剧中看到过法门寺，合十舍利塔显得十分壮观，很想去看一看。今年暑假的西安之旅，随团进入景区，果然在蓊郁的柏树掩映之中，宏观的建筑出现在眼前。像这样完好、造型精美的寺院和舍利塔，也许只有河南嵩山少林寺可与之媲美。
　　 法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县法门镇，始建于东汉末年桓灵年间，距今已有一千八百余年历史，素有“关中塔庙始祖”之称。
　　 站在宽敞的寺庙内举目张望，两侧各是一排白象石雕，中间水池相隔，与白象两边对称的是一排莲花石雕，在阳光照耀喷洒水雾五光十色，很有气势。院中红地毯，前后建筑门首悬挂黄色的牌匾“般若”“菩提”繁体金字，给人以深刻印象，恍惚如梦初醒。但此时所处确为关中大地之法门寺，不禁内心暗暗称奇，真乃一处风光灵秀之宝地！舍利塔已遥遥在望，那种独特的造型吸引着众多中外游客。
　　 据佛典记载，释迦牟尼佛圆寂后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，古印度阿育王统一了印度，为弘扬佛法，将佛舍利分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉，中土缘得十九扶风得佛指骨舍利，因舍利而置塔，因塔而建寺，名阿育王寺。
　　 我乘坐观光车很快到达塔前下车，隆重纪念释迦牟尼佛真身指骨舍利盛世重光三十周年——法门寺，还有八个楷书大字“舍利重光，照古腾今”映入眼帘。拾阶梯而上，来到合十舍利塔门前，仰读联语：圣入莲宫浮图拔地迎甘露；天飞花雨舍利腾辉耀法门。门匾额：合十舍利塔。
　　 随游客进入高大、富丽堂皇的合十舍利塔内，地宫每逢周日，将定时上升下降佛祖释迦牟尼指骨舍利供人瞻仰礼拜。年轻女孩导游兴奋地说：“这个节点正是佛舍利子上升，只有现在的时间段可以看到，你们都是有佛缘的人啊！”我心想，来得早不如来得巧。这时，场景庄严肃穆，请勿喧哗，禁止拍照警示，赫然在目。殿堂中央出现一个四面玻璃框，框架内又有一个小玻璃框，框中间有一个状似扳指大小晶莹剔透，雪白的佛指骨舍利，荣幸见者即刻礼拜。
　　 古美山美水之阳的法门寺区，是中华民族周秦文化的源头。史载印度阿育王于佛祖释迦牟尼灭度百余年后，安奉其真身指骨舍利于此建圣冢成寺以弘传佛法。公元六世纪中叶，元魏王朝开示供养，这里名声大振而成为中国四大佛教圣地之一。其后，隋文帝诏命开塔，唐高祖定名法门寺，王朝尊奉这枚举世仅存的圣物为护国真身舍利，敕命高筑大圣真身宝塔、弘建地宫及瑰琳宫二十四院，度僧尼万众供养。
　　 大唐二百九十年间，自太宗开示舍利始，高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、僖宗等八位皇帝，每三十年迎佛指舍利入长安、洛阳皇宫供养，朝野轰动，赏施不可胜纪。宋、元递修，明代真身宝塔使“皇帝佛国”的历史文化积淀愈益丰富多采。唐僖宗最后一次恭送舍利时，将佛指舍利及数千件稀世珍品一同封入塔下地宫，用唐密曼陀罗结坛供养。
　　 一九八七年四月三日，法门寺唐代地宫面世，佛祖真身指骨舍利、大唐王朝数千件供佛珍宝和唐密佛舍利供养曼荼罗照古腾今，不二于世。其文物之精美、等级之高、品类之繁、保存之完好，为隋唐考古所仅有，是上世纪中国重大考古之发现，这在政治史、经济史、文化史、宗教史等方面都具有极其重要的价值。
　　 一九八八年十一月，法门寺重修开放暨瞻礼释迦牟尼佛指舍利大法会隆重举行，法门寺院、法门寺博物馆正式对外开放。此后，佛指舍利子先后应邀赴泰国、台湾、香港、韩国等国家和地区奉瞻，轰动一时。法门寺博物馆全部收藏这次发现的稀世国宝，全面展示这批珍贵的文化遗产，再现佛教大千世界和大唐王朝的历史辉煌。
　　 全国重点文物保护单位，法门寺遗址，国务院2006年5月25日公布。参观法门寺博物馆，途经文化长廊墙壁画有：汉末建塔、西魏弘法、隋立道场、唐帝礼佛等彩图板块，图像十分传神。舍利西来建塔后，史称北朝西魏，扩建阿育王寺；隋文帝崇佛佑国，开塔瞻佛祈福；唐帝李渊改名法门寺，开塔瞻礼舍利，并敕建为四级木塔。
　　 我远远眺望，忽然在郁郁葱葱的柏树掩映中，见到一座壮观高塔，来到法门寺三个笔力遒劲、潇洒飘逸的行书匾额下细细品味，见是启功先生的神来之笔。当从左侧门步入法门寺内，近前仰视这座真身古塔，不禁肃然起敬。西安大雁塔珍藏的历代大量贵重文物，现已迁移进入真身宝塔下地宫收藏，塔底地宫门紧闭，看来平时一般不向游客开放。
　　 伫立于法门寺中，环顾四周，感慨万千。就尘世的人们看来，佛与他的国度生活在另一边，然而，在真实的情境里，佛却总是朝向人间一面，将人世本在的感觉由经声佛号表述出来。那百年一遇、幸运瞻仰舍利的一幕，还不时再现眼前，那些殿堂楼阁，用琉璃和花岗石堆砌出历史，丰满成就了寺身，硬朗而厚重。
　　 拜访法门寺，黄昏中的寺院，喧嚣远去，古柏森森，虬龙般的枝柯伸向天空，宁静而赏心悦目；宛若佛家弟子端坐于月下，鸟鸣松风相伴，诵经之声悠悠，佛家的“清凉境界”令尘世之人无不向往，我想，这也许就是佛教文化的神韵及其魅力所在。