七九河开，八九燕来。
　　 几场南风吹来，几阵春雨润过，松嫩平原的土地便松软起来了，草绿了，树绿了，杏花开了，迎春花开了……这时，我们这些小孩子便在院子里，泥道上，地垅边，蹦着高儿拍着巴掌欢呼着成双结对从南方飞回来的燕子。那燕子也撒欢似的“呢喃——呢喃——”地叫着，一会儿贴着地面低飞，一会儿又钻上天空，它们回到了自己的旧地，它们同时把春天带回了故乡。
　　 在我的家乡，和人们接触最多关系最为密切的有两种鸟，一种是麻雀，再一种就是燕子。麻雀不仅在人们的屋檐下做窝生儿育女，在捉吃害虫的同时，还刨食庄稼种子，秋天便去啄食成熟的庄稼，因而在50年代曾经被定为“四害”之一，与老鼠、苍蝇和蚊子一起，被全民共诛之。后来虽然被排除了“四害”之列。而燕子，作为候鸟，虽然随季节的变更而迁徙，秋去春来，但它那温暖柔和的声声呢喃，那美丽轻捷的矫健身影，那不辞辛苦的勤劳品质，那捉食害虫的勇敢精神，那垒窝育子的脉脉温情……不仅给人留下了深深的印象，而且有很多值得人们学习的地方。
　　 与其他的鸟不同的是，燕子是与人同居的。春暖花开时节，当人们打开了关闭一冬的窗子时，燕子们也从南方千里万里地飞回来了，为了自己过一个安乐的日子，也为了生儿育女，它们开始做巢，它们或选在遮风避雨的屋檐下，或干脆选在人家的屋子里。当燕子轻盈礼貌地飞落在屋檐下或飞进屋子里时，人们常常发现，那燕子的翅膀上或腿上还拴着去年主人给系上去的五彩线呢，于是，一家人像欢迎游子归来一样向它们鼓掌：“回来了，小莉莉回来了！小飞飞回来了！”人们还给它们起了一些可爱的名字，它们已经成了人们家中的一员了。于是，它们也“呢喃——呢喃——”地叫着，像是在向主人们问好。
　　 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”唐朝著名诗人刘禹锡的这首七绝《乌衣巷》，被人们广泛传颂。读着这诗，心中常常涌起一些不平衡，似乎人若穷了连燕子都不靠近了。其实燕子完全不是这样，燕子从来不会嫌贫爱富，在故乡农村的棚屋茅舍，只要燕子觉得方便，随处都去筑巢安家。它们从春天开始，一口泥一口草地垒窝，也不知飞了多少次，才能把窝垒成。它们在人们的炕上边垒窝，很少把一块泥一根草叶掉下来，也从不往人们的屋里排泄秽物。中午，当人们打开窗子吃饭时，燕子即使衔着东西回来，也只是踅了几圈就飞走了，待人们吃过饭再来，它们很理解主人。人们也从不给燕子出难题，在它们垒窝时和哺乳期，人们下地干活时，也把门窗打开，为它们进出留下方便。连小孩也都知道爱护燕子，他们宁可去漫山遍野追野兔套狐狸，却不去捉自家房梁上那举手可得的燕子。他们还常常极其严肃认真地给大人们讲：“捉了燕子会闹眼病的，害了燕子会被张三（狼）抓走的。”当然，这话也都是从大人那学来的。
　　 我念小学时，常常坐在自家的饭桌旁写作业，有时便停下笔来静静地看着燕子的活动。它们毫无怨忧地劳动着，从黎明到黄昏，用那小小的嘴，一点一点地衔来泥土、草叶，穿梭似的飞来飞去，好像从不知什么是疲倦；它们像一个高级的雕塑师，把泥块、草茎、木棍编织起来，像人们用钢筋水泥浇筑楼房一样，结结实实地在房梁上筑起一个倒悬着的巢。从某种意义上讲，燕子比人要高明，人是从地面往上建，而燕子是在建筑悬吊式的巢，那难度可想而知，这也表明了燕子的聪明和智慧。巢筑成后，里面还用其衔来的禽鸟羽毛和柔软干草铺垫好一个柔软的窝，既舒适又温暖。
　　 巢筑成了，燕子停止了它们紧张繁忙的操劳，从此，燕子白天在田野上捕食昆虫，在蓝天翱翔，晚上，在梁上的巢里呢呢喃喃，甜甜蜜蜜。一段时间过去了，忽然有一天，大燕子不在巢里，可梁上仍传出来叽叽的叫声，原来是小燕出生了，几天以后，那些小燕便将小脑袋齐刷刷地伸出窝沿，像列队待发的勇士，那清脆的叽叽声，像是在宣布：蔚蓝高远的天空是属于它们的。可它们的翅膀还不硬实，一次，几只小燕陆续从窝里掉了下来，我便小心翼翼地把它们放回窝里，终于在又过了几天后，它们便从窝里飞了下来，又过几天，便又飞到屋外边去了，飞进了田野，飞上了蓝天。整整半个夏天，它们每天都回到梁上的巢里来度过夜晚，那“呢喃——呢喃——”的细语，像是在谈论蓝天的美丽，交流搏击长空后的感想，也像是表示未来的雄心壮志……
　　 金风吹来，霜染枫林的时候，燕子们恋恋不舍地离开了它们苦心经营的家，准备飞涉千里万里到南方去越冬，它们在村子上空盘旋，在电线上聚集，然后，围绕村子飞了几圈，向主人们作深情的告别，向小村作深情的告别，然后像飞机起飞一样，升入空中箭一般地南去了。每当这时，村子里劳作着的人们，都停下手中的活计，望着它们轻捷的身影隐隐地消失在蓝天里。
　　 “前村春社毕，今日燕飞来。将补旧巢阙，不嫌贫屋归。”北宋著名现实主义诗人梅尧臣的这几句诗，说的是燕子的那种不嫌贫穷不贪富贵的恋旧精神。是的，在燕子第二年春天归来时，几乎是又各寻其主。勤劳朴实的燕子和勤劳朴实的乡亲们，既有相依的地方又有相通的地方。
　　 我家的那可爱的燕子。