五八年，我出生在叫中国的地方。这里已经有六亿多人，人多得非常尴尬，荒山野岭都是人家。我家人很能干，经过了几代人一百多年的努力，终于从荒山搬到了野岭——古代修筑城墙挖护城河堆积成的土岭，高出平地十几米的土岭。到处荆棘的野岭，也是有主的野岭，必须有付出才能得到。
　　 我就出生在这块地方，我来的时候已经有五个哥哥姐姐。不知什么时候我感到我称之为爸爸妈妈的人对自己的关怀无微不至，我觉得自己就像贵宾。不过很快就察觉到他们非常不容易。本来已经够贫穷的了，谁知道穷，往往会让人穷凶到了极恶的地步，莫须有的猜测，也许是为了维稳，父亲就被贴上了成分不好的标签，苦难进一步加深。
　　 不知道是出于良知还是为了表达感激，我想为父母做一些力所能及的事。五八年到现在不过六十多年。可那时候人们的生活方式与几千年前并没有什么区别，农村基本上都是牛耕田，人挖地，连马拉车都是很奢侈的事，不得不用更廉价的人来干；我刚开始蹒跚走路，会想到从野外捡石英石为家里击石取火用；看到有能烧火的树枝、杂草、猪吃的野菜都会往家弄。
　　 开始父母对我大加赞赏，这也让我沾沾自喜。不过很快，有意无意之间，父母就把一些事情成了我必须完成的任务。开始受到约束我就感到了不快，可除此之外我能怎么办，为奴，像父母一样为奴的感觉让人打不起精神。如此辛苦为哪般呢？真的是一头雾水，不要说我，恐怕就是父母也是如此。
　　 当然，中国有悠久的历史，深厚的文化底蕴。这些具体就表现在能者为国，不能者为家。为家吗，就是成家立业，传宗接代；为国吗，厉害的就是抢到天下，差一点的要帮腔作势图谋分一杯羹。其实这一切在两千多年前秦始皇就定格了，后来的人不过是想完善发扬光大罢了。当然为此从帝王到平民百姓没有少吃苦头。帝王是最危险的职业，百姓就成了最苦的瓜。都说如此辛苦为那般，可还是乐此不疲到如今。
　　 人是有思想的动物，除了外界影响本能反应，还会根据自己的意识主动行动。想想自己从贵宾一下子变成奴，好像是自然而然的事情，其实正是一种意识，一种观念的左右。我们知道所有动物，除了人之外，不论条件多么艰难，它们都不会要求未独立的孩子做什么。而人，本来不过也和所有动物一样，不过匆匆过客。只是人要反客为主，占有世界，因此处心积虑，不择手段要达到目的。
　　 自然是公正的，自然的法则就是一切都有得有失。人要想统治世界，必先要统治自己；人要奴役他人，也必先要奴役自己。因此人世的苦难不足为奇。那么人世的前途是不是光明的呢？可以说，自从地球上出现了人类，给所有生灵带来的都是伤害。万物都受到了伤害，作为天人一体中的人，能独善其身吗？过去没有，未来怎么样呢？
　　 轮回是天地运行的客观存在，也是现代文明的共识。既然是轮回，是圆形，那么好坏美丑，高低贵贱都是明摆在那里，如果人是有意识的，一切只在人的取舍罢了。
　　 人心所向，大势所趋，对于入世的孩子，除了随波逐流还能有什么作为？父母家长告诉我什么对衣食住行有用；代表国家的权贵引导我，如何才能成为对他们有用的人。一切都因为有用无用而论，人自然就按有用无用而分。如此人作为精灵一样的出现，无比珍贵的身份就被否定了，人不过是等待打造的材料，为国为家的工具。当然家长说不清什么，他们的意志却很明确：人活着要吃饭，到活着就为了吃饭；能活着吃饭就赚了天大的便宜。
　　 现实虽然如此，可这么说就土了、俗了，通常都有更雅的说法。中国有几千年历史，这几千年人们花费了很大的精力研究怎么说好听上。因此人们都说我们今天努力，为了明天的美好家园，生活得更美好。这话合情合理，不过明天一定会比今天好吗？真的如此，哪真的是人和天地都万寿无疆了，一定吗？官府是这么认定的，老百姓本来也没有什么可说的。
　　 人来到世上就是为了吃得好，生活得更好，这话听起来当然没毛病，不然怎么能在光天化日下流行几千年呢？
　　 不过现在也有人意识到，人生在于面对。人来世上，好比进入自然的大观园，经里说叫伊甸园。面对就是从自己所在的境遇中有自己的感觉，做自己想中的事。人相当于自然永远只能是客，还是匆匆过客。因此吃好玩好就是人们应该要做的事，为此，衣食住行必然成了每个人都要面对的事。
　　 这时客人与事务就成了矛盾，如何摆平这矛盾就成了对人的考验。从人——客人的角度考量，我高兴，我愿意就去做，如此再苦再累也愿意，也高兴；不然就什么也不做，以人为本大概就是这个意思。日本的成田机场，美国的铁路就遇到不愿意这样做的人。他们就不做，另外的人想做，只能费工夫费时不影响他们去做。
　　 说到费工夫费时很多人就不乐意了，落后就要挨打，落后就没有饭吃了。为此牺牲一部分人利益，应该是可以的吧。你说可以就可以，只是如此好坏按数量来定，是不是人格有问题呢。美国人、日本人没有这样做，这并没有影响他们的发达伟大，想来这也是顺应天意了吧。
　　 能发生的事都会发生，这就是自然，就是天意；自然的意志就是要把万物都打造完美，美是
　　 一切存在的意义。自然要试炼每一个生灵，人大概觉悟到人生就在于面对吧。
　　 好坏按数量，区分好坏就成了权贵的特权。世上有特权，人世就肮脏。时空是无穷的，急于求成，不择手段，做出的事带有丑恶，甚至伤天害理会对谁有好处呢？即使相对于国计民生，几户人家，一个老太太，美国人、日本人不愿意伤害他们。
　　 但是，这不是我生长的国度。这里崇拜抢到天下便是王，热衷有钱是大爷，欣赏一将成名万骨枯。大气候如此，泛滥的人口，严酷的环境，生存下去就是头等大事，还容得人犹豫什么？所以把人打造成有用的工具，才有生存下去的希望。至于有什么想法，兴趣喜好，统统不在话下。教育就是要为家——人家，国家服务，为此抹杀人的个性在所难免。人就是家的奴仆，这一切都天经地义。人贵在有个性，儒文化就是要抹杀个性。没有个性的人就是傀儡，如同僵尸、异鬼。
　　 不识庐山真面目，即使事实如此，人的感受也没有这么恶劣。现实中的人都被名利驱使，各人都在忙自己的事，投机的心态比比皆是。写文章的，画画的，写字的，就像奴才要等人家说好，要得到名利，自己感受不到快乐。甚至赚到钱的，得到名的，也不知道快乐在哪里。有的想用三套房、五套房来证明；有的要像他人炫耀，所谓锦衣不夜行；还有的甚至认为活得久就是快乐。他们认为快乐就是建立在他人的痛苦之上。这样的社会就像天天从电视、新闻中感受到那样：巴望人家失火死人，自己看笑话。就像某个名人最近表现的那样，自家死了人，难免要悲伤；可一看到人家比自家死的还多，立刻手舞足蹈庆幸起来。
　　 历史不以人的意志为改变，同样现在也不会因为自己抱怨而改变，我们每天还是得为生存而努力，为衣食住行而奋斗。但是如果人还有一点灵性，我们种田，织布、盖房、修路，并不在于结果如何，就像人不用追求自己长老一样，生活就在于过程，快乐在于过程。我们没有种田、织布、盖房、修路时，我们就活着，证明不是这些做完我们才能活着。即使这些做完我们就能活得好吗？明天一定就比今天好吗？明天人就没有问题，没有面对了吗？有钱人，有钱人家的孩子一定没有问题吗？没有人能给出肯定回答。人生这在于今天，做好今天的事，享有今天的生活，才是我们能拥有的，以人为本人才有未来。
　　 一战时战场上的胜负至今已经没有多少人在意，可那个战斗中为了救陷入困境的敌人的士兵，竟然让激烈的战斗停了下来。这成了亮点，一百年后还让人津津乐道；那激烈的战斗不过成了没心没肺的陪衬。这才是人性，需要美的人性。这不是有多少成就，多大的官能比拟的。
　　 曾几何时，自己觉得书读的好，事情做的漂亮，心里美滋滋的。当然，所谓书读的好，事情做的漂亮是和比自己差的人比的，自己就曾经笑话比自己差的发小、同学。为什么有这样的行为，五十步笑百步有什么意义呢？世上比自己强的人多的是，和他们比是不是自讨没趣？如此欺软怕硬能显示自己什么呢？可流行就是如此，自己又没有免疫能力，现在的学校还在排名。
　　 人的能力有大小，智力有高低，这是人的生理构造决定的，不是人的天灵。作为人，人的天灵都是一样的，一样的高贵，没有差别。人的生理差别决定人生的角色，什么样人适合什么样的角色。科学家要有出色的大脑；运动员要有特殊的体力；流浪汉要有好的免疫力。我们说自然丰富多彩，精彩纷呈，正是有这些角色的表现才形成的。角色必须要有差别，演员本身是平等的毫无疑问，演技的高低也不在于角色。任何单一的追求，都是对自然的伤害，因此希特勒的人种计划是邪恶的。同样，消除穷人也是没有意义的。
　　 今天，年过花甲的我，想到自己的智力、体力一天天下降，甚至一直到比自己曾经嘲笑的人还差，我更加确信人是平等的，嘲笑他人，对比他人没有道理；做好自己，享有自己的生活才是重要的。眼下尤其是穷人就是穷人，没有必要追求成为富人。富人不比穷人高贵；富人也不一定比穷人笑得好看。前天山上玩，一个路过的问我退休多少，我说两千多。他笑了笑说自己一万多。这我知道，我的许多朋友、同学都是这样，我从不放在心上；想来我的能力。我的角色，就是眼下的我，我为什么要否定自己呢？我为什么要让自己死了去成为他人呢？我没有糊涂到这样。当然现实是我会看不起病，吃不起好东西，如此可能活不过他们啦。不过如果这是困境，死不正是脱离苦海的捷径吗？