光阴不待，岁序难改，转瞬又见岁尾，看似年复一年，实则昼夜轮回渐次缩短，短到人生如此匆促，短到世间满目苍凉，徒留一腔无奈伴随着季节慢慢老去，在容颜和思想的衰败中慨叹功名得失荣辱贫贱，追忆风华正茂英雄少年。觉悟到，若能挽留一具康健的肉身，修持一颗丰满的灵魂，才是人生之弥足大幸，一切一切注定是轻风谈云。
　　 庚子年前，一场突如其来的肺疫，真可谓搅得周天不得安宁，肺疫的枷锁如影随形，吃喝住行如履薄冰，截止当前防控箭弦难松，疫例此起彼伏，好似那百足之虫，死而不僵。不知人类惹了何方妖孽，遭此劫祸！一年来在疫情的阴影中虽有心理上的不便，但，除旅行之外，依旧按部就班该干嘛干嘛。衣食住行，吃喝拉撒，样样不少。始终不渝地秉持着生存的基本原则，捍卫着存在的绝对理由，绝不会过度担心有朝一日肺疫会与自己相逢。侥幸也罢，豁达也罢，有猪肉就吃，有烧酒便喝，有美女就想西门庆，忠忠实实地在人海中履行着一个俗人的自然法则。偶尔想吹牛，谈谈政治；一时兴起想发财，侃侃经济；遇到烦心事，二两小酒再吹牛……周而复始，顾影自怜。
　　 已近年终，我用澎湃的思想，尽力挖掘我深藏在庚子年的“妖魔鬼怪”，是喜是悲并不重要，重要的是我曾经积攒的那些文字妖魔和思想鬼怪，竟然在庚子年里像冬眠的野兽，失去了生龙活虎的张力，甚至像僵尸般无动于衷。纵使刻意去天马行空或娇柔造作也很难让文字随意流动。想起季羡林老先生那句话“水喝多了，自然有尿”。想想也是，自从我“弃笔从戎”后，从曾经的年平均三十本书的阅读量，到现在不到十本的量变度，确实水喝的太少！再套用唯物辩证法的理论从量变到质变可称为质量互变规律。按此理论，阅读量的增减决定了思想的深浅和文章的质感。此为原因之一。原因之二是，“从戎”后机制行为过于枯燥，方式方法墨守成规约束性强，所接触的事物，包括文字，在固定的模式中运行，再加没有前期积累经验，与以往形成强烈反差。我本体性质又不能实效与机制融合，思想徘徊在中间地带，恍惚不定无法明确方向，导致个性压抑思想压缩。原因三，才疏学浅，历世狭隘，优柔寡断，三观不明，思路不纯，混沌于世随波逐流，种种天然和后天劣质，形成焦虑引发文思淤滞，思想枯竭。而今，看着那部早已开了篇的小说，遗弃在角落里像个鳏夫般静守伶仃而束手无策，可悲可叹又可笑。
　　 福祸无门，唯人自招。我躲藏在诡异的庚子年里不敢有非分之举，遵循着《太上感应篇》的教诲“是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室”的理论法则，独自怡安。身体从年初的几次无端急诊，到现在基本无难耐之虞，悠哉度日，或许得益于太上老君的思想观念和八段锦的养生方法，也许太上老君说的靠谱:“一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”。福祸相依，善恶有报，做善人，行善事，图个心安理得估计没有问题。
　　 民以食为天，吃喝都需钱，马吃夜草才肥，人没外财怎富？布衣百姓只能股市险中求，股票如鸡肋，难舍亦难离。纵观全年，前半年疫情猖獗，经济下滑，贸易萎缩，理应股指暗淡，可是我那鸡肋恰恰相反，一路高歌，突飞猛进，一度获利三成，到现在坐了一次过山车后匆匆返回，也算在宇宙间完成了一次微小的轮回。截止目前综合指数总体上涨，个股涨跌七上八下不尽人意，最牛板块是烧酒，茅台五粮等再创新高，有幸染指不放者，算是庚子年牛人。都说，佛门只渡有钱人，生活只欺贫苦人。看来在股市比较应验。
　　 光阴者百代之过客，岁岁年年，甘苦自知，唯独不知你的明天。计划永远都是人为主观上的虚拟，从宇宙星辰的运行时限到生物单细胞的演化过程，再到今天人类社会歇斯底里的发展成果，都有太多未知因素。新冠肺疫的来去我们无法判断，只能用有趣的文字记录肺疫发生期间的一些真实的鬼怪思想，作为庚子年的总结。在《金刚经》里用佛陀的三断论方式说:我说的总结，即非总结，是名总结。一切皆为虚妄。