1.荒归鹤:
　　 道儒同理别论——重读乱想（三）
　　 有人说：道家是追求“宇宙本源”的高深，而儒家只追求“做人实用”的浅薄。
　　 其实，这个说法只是对儒家的浅尝则止，儒家的根本追求，和道家一样的，也是追求“大道”的。儒家其实还有“显学”的表现和“密学”的表现。所谓显学的表现，是儒家的个人对外、对社会的追求，那就是“仁义礼智信”理论；而所谓密学，则是人对自身向内的追求，也就是追求自我“修行”。如儒家追求“中庸”，提倡“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。“中庸”的第一句就说了什么是“天命”，什么是“道”，“修道”在于“教”。
　　 什么是“天命”？“五十知天命”，孔子说“不读‘易’，无已知天命”，“天命”指的是什么？儒家的“天命”，和道家的“道可道非常道”不同样是一回事吗！所以说，儒家和道家是没有什么区别的。道家说“道以诚而入”，儒家“中庸”的第二十一章、第二十二章中则论述了什么是“诚”，这难道不是道家和儒家相同的内在联系吗？其实，这是“道儒同理别论”啊！
　　
　　 2.荒归鹤:
　　 寻心的回忆
　　 有人劝我说：“别总写回忆，回忆多，会加速老去”。可我觉得，回忆就是“老”的内容之一。为什么要回忆？是忘不了曾经的足迹。青春会有困难坎坷，但更有理想和爱情，悲伤和欢乐。每个人都有别样情深，不同的足迹，不同的泪痕和笑容。我的青春，在饱满躬身的麦穗里，在孕育丰收的豆垄中，埋在了北大荒的肥沃黑土中。 
　　 退休返城奔儿女，离开了黑土地，到了没有豆垄麦田的小城。满眼的楼厦，却看不见麦浪豆垄，满路的车流似河，可我没看见拖拉机；遍地是硬化路面，却没有黑土油油。
　　    一个老人的回忆，是因为在那里留下了，一颗融入了黑土的心。我知道，明天是人生活的希望，但回忆也是老年人的生活的精神支撑。生活中如果全部是回忆，那是个老傻子，可要是没有一点回忆，我就不知道我还生活在哪里！
　　   我的回忆将蔓延到我老暮的天际，我推不开曾经的经历。我坚持选择老年得有回忆，有明天的希望，也要有昨天的回忆。没有麦田的气息，我将会感到被窒息。我生活在小城里，我想在回忆里抛弃小城的喧闹，要推开灯红酒绿的雾霾围城。让我在写回忆的诗文里，大口的呼吸农田里那带有青春气息的富氧空气！
　　   北大荒啊，过去辛劳困苦坎坷时，我就爱上了你，现老弱已暮闲度时日时，我还相依为命的爱着你，原来，年轻时我已把自己的心，永远遗忘在那肥沃的黑土地里——朋友，你说，怎能让我不去在回忆中寻找“自心”呢？