“上巳风光好放怀。忆君犹未看花回。茂林映带谁家竹，曲水流传第几杯。摛锦绣，写玫瑰。长年富贵属多才。要知此日生男好，曾有周公祓禊来。”
　　 辛弃疾的一首《鹧鸪天》，道明了上巳的来龙去脉，铺排出上巳的风流雅致，让人禁不住遐想。
　　
　　 周公祓禊
　　 熟悉历史的人，都清楚周公是何许人。周公，名旦，是周武王的弟弟，周成王的叔叔。曾经辅佐周成王建功立业，文治武功首屈一指，是中国历史上有口皆碑的人物。
　　 周公，最突出的政绩是东征，平定“三监之乱”。
　　 武王灭商后，为了巩固政权，开始实行分封制。分封对象主要是近亲重臣，但为了安抚人心，准许纣王之子武庚及其旧臣，仍居住在原商朝都城朝歌。为防武庚谋反，周武王把朝歌外围，原属商王的王畿之地分为三部分，朝歌以北地区为邶、以南地区为鄘、以东地区为卫，设立“三监”治理。担任“三监”的分别是武王的三弟管叔、五弟蔡叔和八弟霍叔。周武王在世时，“三监”尽责，不敢轻举妄动。武王灭商后不久即病逝，其子成王年幼继位，周公旦为武王四弟，受武王遗命辅政。
　　 管叔、蔡叔、霍叔与周公同为武王弟，见周公大权独揽，心有不满，又逢武庚挑唆，一拍即合，联合作乱。史称“三监之乱”。
　　 存亡之际，周公领受成王之命，带兵东征，诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了“三监之乱”。又征伐东夷，开疆拓土，进一步壮大了周朝势力。
　　 周公在汉唐以前被尊为“先圣”，是孔子最崇拜的人。获此殊荣，是因为周公在帮助成王平定天下以后，致力于维护封建秩序，主导修订了“周礼”。孔子儒学当中一个重要的口号是“克己复礼”，孔子倡导恢复的“礼”即是“周礼”。周公被奉为“先圣”不只是对他文治武功的肯定，更是对他嘉言懿行的褒赏。《尚书•周书•金縢•序》“武王有疾。周公作策书，告神请代武王死，事毕，纳书于金縢之匮遂作《金縢》”，忠君形象跃然纸上。相传《诗经•鸱鸮》的作者是周公，“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯！迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牗户。今女下民，或敢侮予？予手拮据，予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家！予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓。”反复吟诵，凄美深沉，像是他忠而被谤的呐喊。又有《尚书•大传》：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”，列举了周公的所作所为，周公政绩赫赫，德行高尚。他成就了成王，成就了周朝的基业，也成就了他自己“先圣”的美名。
　　 “国之大事，在祀与戎”。周公东征，平定了“三监之乱”，并征服了东夷。领土扩张，分封范围拓展，周王与诸侯之间的等级关系，迫切需要一套行之有效的制度来规范，于是，“周礼”应运而生。
　　 周公被尊为“圣人”，又深得孔子推崇，绝不是等闲之辈。相传《周礼》为周公所作，核心要旨是“以人法天”，是以天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官各司其职，统领朝廷的治国方略。内容涉及祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大事，列鼎制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等则是落实国家大事的具体措施。
　　 周代是一个巫术盛行的时代，祭祀本身就含有安抚列祖列宗，祛除鬼魅魍魉的意思。除恶之祭，自古有之，最早南朝梁吴均《续齐谐记》：“昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗曰：‘羽觞随流波’。”这应该是“周公祓禊”的来历，是上巳节的出处。
　　
　　 中国的情人节
　　 《诗经•郑风•溱洧》：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
　　 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
　　 诗中描述的是上巳节的热闹场景，是对“周公祓禊”的继承和发展。祓禊沭浴、洗垢除秽古已有之，《溱洧》着力描写“士与女”相会的场景，活脱脱出一个富有感染力的情人节。短短的92个字，“方涣涣”“浏其清”描画出溱洧的自然风光，“女曰观乎？”表达了女性对爱情的大胆追求，“士曰既且，且往观乎？”描摹出了男孩子受宠若惊、不知所措的神情，“洵訏且乐”“伊其相谑”刻画了两情相悦的甜蜜，因为这样一年一度的相会，他们有可能终成眷属。
　　 相对于“七夕”牛郎会织女，上巳节的传统要久远得多。与西方的情人节相比，就不只有传承久远的优势，更富有文化气息和本土化特征。文化发展学习外来，但绝不能失去根基。承载中国数千年文化的传统节日相沿成俗，早已成为民族的文化基因，烙进我们的血脉。像端午节、中秋节、春节，对中国人而言，都意义非凡。
　　 《诗经》传续的功劳，非孔子莫属。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”唯其如此，先圣虽然认为“郑声淫”，要“放郑声”，但仍然在《诗经》里收录《郑风》21篇，与作为“雅”“颂”相比，“风”以160篇之多，占比过半。《毛诗序》云：“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”孔子以中正平和的情怀，追求“乐而不淫”的境界，在《诗经》中保留大量产自民间的“国风”，应当是看中了它贴近人心的温柔敦厚，更易于产生教化作用。
　　 《溱洧》表现的上巳盛况，发乎情，所以从风景写到风俗，再写到爱情，都自然淳美水到渠成。诵读《溱洧》，仿佛是欣赏一幅古代风俗图，带我们走进上古的情人节——上巳节，那溱水、洧水之畔，芦苇兰草丛中，春风骀荡，送来芍药的花香，也传来“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”音韵旋律。美不胜收。
　　 古时以农历三月第一个巳日为“上巳”，巳日多逢三月初三，魏晋以后，上巳节的日期固定为三月初三，沿袭至今。《周礼•春官•女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”上巳节的风俗，包括春天男女聚会、祭祀高媒和祓禊水滨以求子。《论语》“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”记录的就是当时的情境。
　　 《诗经》是我国最早的诗歌总集，大多是普通百姓的日常吟咏，涉及爱情的篇章很多。最著名的莫过于《关雎》《蒹葭》。经过几千年的传承，蒹葭，成了爱情草，雎鸠，成了爱情鸟。《溱洧》中的兰草和芍药则成了信物，具有寄托情感的特殊意义。
　　 《诗经》里的情人节，寄托了人类最美好的情感，反映了中华文明三千年的不懈追求。它作为一种文化导向，教化了百姓，滋养了许多文人墨客的情怀。承袭传统，推陈出新，留下了许多华美的篇章。如杜甫的《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人。”如崔颢的《上巳》“巳日帝城春，倾都祓禊晨。”又辛弃疾的《鹧鸪天》，都是一个个洞见历史的窗口，使我们可以追溯过往，感受美好。这样的文化基因，经过流转嬗变牢不可破而又日新月异。
　　
　　 兰亭雅集
　　 提到上巳节，人们总会想起天下第一行书——《兰亭集序》。晋穆帝永和九年(公元353)三月初三，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等41人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人所赋诗词编成一集，作序记录当时盛况，并抒发内心感慨，留下了文章、书法，堪称双绝的《兰亭集序》，与后世颜真卿的《祭侄稿》、苏轼的《寒食帖》，被称为三大行书。
　　 唐代李世民奉王羲之法帖为至宝，日夜临习，并将原帖用于陪葬，生死不辍，取得了很高的书法成就。晋祠有一块李世民撰文书丹的行书碑——《晋祠之铭并序》，2017年，我隔着栅栏，一眼望去像极了《怀仁集王圣教序》，细读铭文，才知道作者是李世民。李世民及其父李渊起兵山西，其始祖唐叔虞为周武王之子，是周成王的弟弟。周公旦东征后受封唐地（现山西境内），唐叔虞儿子燮侯继位迁晋水，改唐为晋，并建晋祠纪念唐叔虞及其祖母邑姜。李世民父子起兵前，曾到晋祠祈求保佑，并许愿功成祭祀。建国后，李世民到晋祠还愿，立碑追述颂扬先祖功绩，并宣扬自己的政治主张。
　　 后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。”又有皇帝推崇备至，因此，历代书家都推《兰亭集序》为“天下第一行书”，王羲之书圣的地位得以确立。
　　 因为永和九年的那个上巳节，兰亭从此成为书法人的圣地。每年三月都有兰亭作品展，吸引许多人前去朝拜。浙江绍兴会稽兰亭我去过两次，第一次懵懂不明就里，走马观花。第二次与一群书法同好前往，观兰亭展，敬畏之心由然而生，仿佛那里的一山一水、一草一木都氤氲着书圣的光芒和风采。
　　 晋是有别于其他历史时期的文化盛世，书圣王羲之的出现绝不是偶然的。或许是曹氏三父子奠定了基础，使晋代风流别具一格。且不说稽康的《广陵散》，阮籍的青眼有加，一个陶渊明，不为五斗米折腰的气节，就让许多读书人望尘莫及。“采菊东篱下，悠然见南山”，诗风情怀都与《诗经》一脉相承，纤尘不染而遗世独立。
　　 传承，是中华文明绵延五千年的不二法门。追踪上巳节的足迹，传承随处可见。唐代除杜甫的名句外，还有崔颢的《上巳》“巳日帝城春，倾都祓禊晨。”元稹、白居易还有唱和存世。
　　 宋朝是中国历史上一个文化大发展的时代，这要归功于开国皇帝赵匡胤。赵匡胤黄袍加身，以北周武将的身份造反获胜，建立大宋王朝。他深谙武将握有重兵的危险，大量使用文官治国，在巩固皇权的同时，为文化发展创设了一个宽松的环境。当时的文学宗主欧阳修身居宰相之位，发现和培养了一大批后起之秀，培养使用了一大批包括“唐宋八大家”中的宋几家在内的文人士大夫。宽松的环境，涵养了旷达的情怀，北宋时期文人宴饮，也留下了许多关于上巳节的不朽篇章。苏辙《上巳》：“欣然愿与数子，临水一振衣裳。”还有辛弃疾的《鹧鸪天》更加脍炙人口。
　　 宋以后，上巳节的氛围越来越淡薄，原因很多。据说傣族的泼水节的源头是上巳节。只要源流未断，接续发展的根就还在，只不过是要多花点力气而已。
　　 唐代许浑《闻韶州李相公移拜郴州因寄》：“诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜，道在金縢世不忧。闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。”因承周制，因袭周礼，上巳节作为文化符号我们要继承，更重要的是继承文化符号蕴涵的民族精神，把“金縢之道”推陈出新，并使之发扬光大。