◎《黑人白话》
　　 总想要比对方幸福的人难以幸福。能感到比方才幸福的人易于幸福。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 二零二一，头等大事：控制疫情，节约粮食。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 作家职业好于职业作家；兼职作家好于专职作家；低职作家好于高职作家。总之，作家的本源是生活而不是其它。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 这两天一直在对蝈蝈讲这个道理：毁掉一个人的最好办法是让他对低级快乐成瘾。他们这一代是这样，他们的上一代也是这样……想想就咬牙切齿于那些制造“低级快乐”的人。由此真正被毁掉的是一个国家和民族的今天和明天。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 又睡醒了，这就是最大的幸福。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 一个国家，绝非一个市场。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 黑人一直懒得关心朋友圈里的潜规则或暗变化，任由置顶与拉黑，或者置顶后又拉黑，或者拉黑后又解禁，或者解禁后又限制……我读我书，我说我话。一次听到人家说：因为误解曾把你拉黑过一段时间知道不？不知道，真的不知道。挺好，不用吵，朋友又回来了。至于回不来的朋友那就不是什么朋友了。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 留给黑人的初步印象：美国的图书馆重在“图”，中国的图书馆重在“书”，欧洲的图书馆重在“馆”——还是更喜欢欧洲的图书馆。留给黑人的深刻印象：图书馆的丰美和漂亮，就是天堂的模样。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 黑人比较赞同沈鹏先生的书法理念，且把书法比喻成一棵参天大树：“书法写到一定程度”是树根，“想怎么写就怎么写”是树冠，“符合一定的艺术要求”是树干，三者缺一不可。那种永远停留在“一定程度”和束缚于“艺术要求”的书法如无木之根，只能埋在地下，是变书为法；那种一上来就凭自己的感觉“想怎么写就怎么写”的书法如无根之木，根本站不起来，是变书为画。不知黑人的理解和比喻然否，姑妄言之。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 一个孩子，不愿意把自己喜欢的东西送给别人，这是境界问题；看别人手里有自己喜欢的东西就抢，这是底线问题。最大的问题是，现在这样的孩子越来越多。一个唯我是尊的民族是没有境界的民族，一个唯利是图的社会是没有底线的社会。没有境界的民族走不远，没有底线的社会站不住。
　　
　　 ◎《黑水白沙》
　　 黑人曾经算过三次卦，一次是实在亲戚把我头天晚上的酒话当真，次日早早起来喊我……另一次是在旅途中被人跟上，一定要跟有缘人聊一聊，而且语出惊人……还有一次是做《北方旅游》主编的时候采访过一位周易大师……以前，黑人是不信这些人和话的，但是有一个事实无法否认，这就是三次算卦的结论基本一致，基本清楚，基本准确。譬如，他们都告诫黑人在生活中应当远什么近什么（此处删去二百字），这些结论对于黑人的个体生命来说，既有经验的实证，也有教训的反证。由此想到《周易》《连山》《归藏》，想到《推背图》《烧饼歌》，想到《奇门遁甲》《黄帝内经》……奇书也是书，玄学亦为学。究竟是它们没有说清呢，还是我们没有看懂？如果是后者，将其一概斥之为“封建迷信”似乎也不是辩证唯物主义的科学态度。无论如何，它们仍是中华文明宝库中的重要遗产。至于那些谋财诳言的骗子则另当别论。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 在海南，在岭北，话更白，人更黑。所谓白话，一是大白话，二是“瞎”白话，三是明白话。所谓黑人，一是皮肤黑，二是“身份”黑，三是挖煤黑。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 海水的营口，河水的营口，泉水的营口。营口的水产，营口的水果，营口的水稻。水养营口人，水育营口魂，水若营口形，水如营口神。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 极好的摄影作品胜于美术作品；极好的美术作品胜于摄影作品。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 只有同频方为经典，所谓共振。所以，每个人都会找到不同的经典。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 抓紧做一切应该做的事情，尽量做好。譬如睡觉前写好每一天的日记，而且不用修改。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 新冠病毒给人类带来的好处之一就是一个“宅”字。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 一个有点文化却没有多少钱的老人，是最应该好好学习丰子恺的：童心、爱心、好奇心。
　　
　　 ◎《黑人白话》
　　 所谓极简主义的生活方式就是要与富人的奢侈、穷人的灼炙背道而驰。
　　 （原创首发）