《道德经》里面论述说：“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”市侩俗人认为这话好像不怎么对呀？其实则是非常有哲理，有深邃涵义的。
　　 此话的意思：相对而言，坚硬的东西都是属于死亡的一类，柔弱的东西都是属于有生命的一类，所以说兵强则败，木强则会被砍伐，被燃烧，强大处于下位，柔弱处于上位。人生亦是如此，人以强为败，物以硬为伤。
　　 万事物极必反，月盈必亏，强硬是走向衰老的主要过程，当你到达一个圆满的位置时，下一刻必然是溢出或者倾覆。除非是在特定情况下需要你继续展示自己的强硬姿态，否则，所有的强硬都是人生的减分项。
　　 喜欢以“强姿态”自居是人的本性，但是这样的本性触碰的同样也是人的弱点，这个弱点就是“嫉妒”与“虚荣”。
　　 嫉妒心态是人之本性，每个人也都有自己的自尊，你的强硬在很多时候都是凌驾于对方的自尊之上的，触碰了别人的嫉妒心，还伤害了别人的自尊心。
　　 人活一生，归到极致，只不过是一为利，二为脸（名）罢了。你让别人脸上不好看的时候，这一份屈辱必然会演化成仇恨。《素书》里面也有这样一句话：凌下取胜者侵。
　　 意思就是说：欺凌下属而获得胜利的，自己也一定会受到下属的侵犯。
　　 一个人如果通过踩踏别人的肩膀来满足自己的尊严，用别人的柔弱来显示自己的强盛，那么自己的强盛必然是人生的灾难，当一个人狂妄而轻慢的欺辱他人时，必然会受到凶险的祸害。
　　 清朝名将年羹尧，是雍正时期人，进士出身，是一个有智谋的人，运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定了西藏叛乱，立下了赫赫战功，而且受到了雍正皇帝的特殊优厚待遇，集万千宠爱于一身。甚至在平定了青海叛乱之后，雍正皇帝还把年羹尧当做自己的“恩人”，但是年羹尧身居高位时不仅没有明白兔死狗烹的道理，反而恃才傲物，耀武扬威，常有骄纵之色，行狂妄之举。从不把其他王公大臣们放在眼里，最后在雍正面前，态度甚至也变得十分蛮横，这一切举动大大的伤害了雍正皇帝的自尊心。最后终于惹祸上身，雍正皇帝定下了九十二项罪名，逼死了年羹尧。有句话：欲加之罪何患无辞？即便你身居高位，有官大一级的权威，也不可恃才傲物，恃强凌弱，更何况还是身居低位的年羹尧呢？他在雍正皇帝面前行使的狂妄之举，都成了让他自己覆灭的根本。
　　 权力的性质是为了让自己塑造功业，很多人没有悟透这一点道理，却拿权力当做满足自己优越感和控制欲的手段，用来满足企图用权力来满足自己虚荣的劣根性私欲，这样的心态不但不能让自己得逞圆梦，最后却反而会让自己自食恶果。
　　 《菜根谭》里面也说了：处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的基础。不管一个人是对待上级、下级或者自己的平级都是如此，以“上善若水”的姿态自居，才是最合理的处事方式，能够忍让谦和一些是高明的办法，能够退让一步是更进一步的阶梯。
　　 如果凡事锱铢必较，遇到问题的时候就喜欢把坏的一面推给别人，自己保留着好的一面，或者总以高的姿态将自己的尊严凌驾在别人的头上，以此获得优越感，这样愚蠢的行为都不会让自己有好的结果。真正的厚福之人就是懂得谦让，以上善若水的姿态去修养自己的人生，否则自己无意之间的行为也会触碰别人的自尊。
　　 不管是为人处事，还是面对自己的下属群僚等等，都要保持“上善若水”的宽怀心态，除了不以强凌弱之外，还要做到包容他人的错误缺点，包括自己的下属员工。
　　 刘邦在平定了天下之后，就宴请群臣，众人饮酒到兴高采烈之时，刘邦就说出了自己能够平定天下的根本，刘邦说道：“论运筹帷幄，决胜千里之外，我不如张良；论安抚百姓，络拢民心，我不如萧何；论用兵打仗，战必胜攻必克，我不如韩信，但是自己却能平定天下，就是因为比项羽能够容纳人才，使用人才，而项羽太过于孤立。”
　　 刘邦所说的就是他取胜得天下的根本，也是项羽最大的缺陷。刘邦之所以能够有所成就，就是因为他具备容纳下属犯错误的胸怀。善于用人者，除了能够有效发挥下属的特长之外，还有非常重要的一点，就是能够容纳下属的错误缺点。而项羽常犯自高自大的错误，在很多的时候，这样另类的“高姿态”都会以牺牲下属的自尊作为代价的。项羽虽然能凭着自己的精明才干，取得和刘邦交战七十二次胜利的历史，但是最终却败在了韩信的埋伏之下，除了项羽不信任下属之外，更多的原因是因为他的自大。
　　 很多时候，一个人太强，他的锋芒必然会遮盖别人的光芒，甚至给别人直接带来屈辱和威胁，即便不是主观所犯的错误，也是无形之中存在的潜在影响。
　　 《道德经》之中说：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，意思就是隐藏自己的锋芒，消解纠纷，含敛光耀，混同于尘世之中。所以和光同尘，以上善若水的姿态自居，才是处理这个问题最恰当的方式。
　　 圣贤哲师说：“滴水穿石，以柔克刚。”
　　 所以，做人做事放低调一些，才是人生应该持有的正确姿态。
　　
　　 2021.01.28于甘肃省庆阳市镇原县张沟老屋陋室