一、天
　　 尿，纯属是生理的需要，成为人正活着的标识。此生为人，谁不识得这一泡尿？
　　 这一生的启端，就必须要从一泡尿开始。从啼哭中的第一泡尿，到快活过完撒尿和泥巴的童年日子，直到坚持着憋着一泡鼓鼓的尿水、还得毕恭毕敬听完领导训话再飞奔入厕的青年时光，再到为打败前列腺而争取一泡尿在痛苦斗争的中年；直到老年，习惯所然的每一天，还是不敢坐的走的离厕所远些的地方，以便一有尿意就能迅速跑去，解腰带、脱裤子，长吁一口气，再到神闲气定继续看完电视节目。
　　 尿此人生，便了此人生；尿不尿，尿多少，在尿也在人；有情无意，有恨无仇，尿到最后，还是由尿人裁决。玫瑰人生也罢，狗猫人生也行，总之，不管再说什么，老了便老了，老了便明白，这泡温热的尿，从此随着我走完这并不太长的一生。
　　 送过很多逝者，他们总会坚持着，直熬到灯油皆尽，才不屎不尿地脱手而去。他们省却了污秽糊身、也避开儿女擦身的麻烦，不留遗憾地干净离开，绝不留人生一点污渍，这种人会让活者觉得死而无污，多多少少地保留着一份美好的印象。
　　
　　 二、地
　　 母亲患病身体卧床后，将近二年时间，最大地问题是尿；至今，仍在苟延残喘的日子里与尿一起活着。八十多岁的老人，居然会花掉一生的时间，用自己的意志和精力，不屈不拱挠地和尿做着坚决的斗争。
　　 她是从年轻时开始，就和尿关系有了密切的关系。戴着地主帽子的外公，天不亮时就挎着粪筐外出，捡拾着路人和牲畜们不慎留下的粪便，然后深深地埋进自家地里，以此鼓励庄稼好好生长；当然，他家地里长出的庄稼也对得起老人家，油旺的杆壮、苗绿和穗头大，绝对比下了邻家的庄稼。同时，他绝对不允许家里的事，就是哪个孩子出去解手；即使跑到人家去玩，即使放学的路上再憋，也必须揣着这一泡尿回来，解到自家地里的菜园子里。如果回家没有去尿，他就会立即斥问，接着就是来一次说不清什么样的惩罚。他这个地主当的，虽然一生没吃好、没喝好委屈自己的家人的肚子，却还让自己和家人的肚子饱受委屈，一泡屎、一泡尿也要憋一天，更把肚子弄的生疼，仿佛这一天的记忆就为了一泡尿。
　　 母亲的尿，自始至老以影子一样的陪伴，穿透了她一生的所有时光。尤其是中年时份，身体开始不好，老有点点的尿意，她从不敢离家太远，生怕尿来时没地处方便。有时，尽管口渴，看着别人喝，自己却不敢喝太多的水，顶多只啃个黄瓜西红柿，聊以解渴。所以，只能以农民的身体，充满一生遗憾地委身于家门前的那片土地上，种地种庄稼，种树种蔬菜，种小麦葵花和打瓜，所种作物除满足自己的吃用，更多用途就是找到市场，和商贩讨价还价卖个好价钱。
　　 及至年老，从连队搬到城市住入楼房，却因为高血压的缘故，天天吃药，虽不多喝水，尿似乎变得更多些。可是，好在卫生间就在眼前，即使正看电视、正在和人说话，尿意突降的一分钟内，也能起身几步坐上马桶，不至于落得浑身荤骚，少惹儿女一片埋怨。前年，母亲得了脑梗，不论是白天还是晚上，都需要孩子们白天搀扶、晚上接尿；加上降血压的药吃得勤，尽管不敢喝水，尿还是多得让她自己都生疑。不喝水，少喝水，润润嘴唇的喝法，是她对尿的最大抵抗，每天的晚睡前，能少喝就少喝，能不喝就不喝，尽管喉咙干得像三伏在的大地，她如同知错就改的酒鬼，绝对看着不喝。得病后因为接尿的事情，更是弄得她提心吊胆。我在照料母亲期间，每天早早晚晚间，都要给她洗十几条尿布，换二次尿不湿，再铺几次纸尿垫。因为纸尿裤和纸尿垫的成本高，我不得不给她天天换尿布，成天和尿水打交道，天天闻着刺鼻的气味，用洗衣粉把手泡得发白发肿，阳台的晾晒架上，尿布林立如同联合国门前的万国旗。推着母亲外出，与广场上晒太阳的老人们谈话，他们也说自己的尿多、背部有褥疮，从不敢多喝水，这种受尿折磨、被尿左右生命的事情特别普遍。保姆、照料的孩子们采用最多的还是纸尿裤，一天二换，早一次，晚一次。尿充满了他们的生活，也成为他们与世界的最后联扯。
　　
　　 三、人
　　 人与尿的关系，说起来复杂，其实很简单。尿，做为废物来源于人体，又以养份的状态归于土地，最后又充满食味地回归于人的肠胃食道。尿之轮回，尿之圆满，甚至尿之功用，不亚于神奇的上帝之手。尿又是中医眼里最好的东西，既能显出查验者身体的健康与否，也体验到人类食肉食菜的生活状态如何。从尿渍的色泽中看病情，从尿的气味上知病理，从尿量多少看病根何在。
　　 在我们苟且偷生活命的过程中，尿始终与人之间情同父子手足不断，热如情侣两厢萦绕不休。你诞生后被父母照料时撒下的尿滴，你照料婴儿孩子身上沾满的尿渍，孩子照料年老的你时留下的尿迹，尿又一次成为人生在某种寓意里的轮回。
　　 是人，就有进有出，有粮有便溺，除了肚子里有屎，还会有尿，尿不分你我。再高级再低级的人，上至尊世君王，下到引浆百姓，都必须面对尿的问题。何必把这些事情神秘化？君王的屎尿，无非有专人接着，送入专门的恭所处理掉了。百姓的屎尿倒是平凡，泡在木桶塘池里沤烂发臭，然后就入进粮食地，再高级的人，再讲究的嘴，也知道这嘴里的东西来自哪里，由什么东西供养出来的。
　　
　　 四、众
　　 尿，寄托着人类性格中某种偏颇的高级情感。人尿得再高，高过自己头顶，甚至高过别人，尿最终也要落地；尿成为人与人之间的某种象征和深层寓意。人际关系的处理中，敢于表达自己喜不喜欢哪个人，愿不愿意见到或与那人握手，就是尿不尿他！虽然都是男人，伸手从裤裆里掏家伙撒尿装回去都很方便。可是，真的要尿不在一个壶里，也真是一件顶麻烦的事，顶牛对立、吵嘴打架、延工误事，浪费的就不止是一个壶啦。俩人都可以共事一主，却不能在一起共主，不愿意一起，尿性之高这般明了，自然会让主事者不能不出面，思量如何分而治之、嘱目以待。老百姓更简单，咱俩尿不在一起，怎么能做专卖、做朋友，在一起做事情？这样的尿性表达，当着面就直接地省掉了一个尿壶。若是人类大同、结果良好，人与人之间性格相投，能齐刷刷地尿在一个壶里，自然令人心中皆大欢喜。尿友们见面，顾不上握手问好，直接上手见一个抱一个，好不快哉！这尿，这壶，这齐刷刷，世界绝配呀！
　　 中年后，常为患上前列腺病症的人犯难。站在腥臊的尿池前拼命用劲，脸如煮熟的螃蟹，苍松一般半天不动，日转星移，终于听到叮叮当当的尿滴声，这副受难的样子真的让人替他们可怜，也让自己的心中顿生出无尽的恐惧；这串珍珠般的、穿过前列腺漫长曲折而狭窄小路的尿，绝对是这些人对生活困难重重的最大突破。我有一个老领导，退休后不慎摔伤住院，出院回家后的第一件事，就是直接发明自动床，床的最核心技术，就是处理卧床病人的屎尿。他躺在病床上的那一个月里，肯定没少考虑到尿，没少想自己的养老问题。
　　
　　 五、难
　　 道在屎溺！庄子说这话时，凭的不仅仅是自我的感觉，而是一份圣人顾眷后世的怜爱大情。
　　 《诗经》有云：“民之方殿屎，则莫我敢葵？”我小的时候自我管控能力很差，常带着小伙伴用尿水和泥巴，或者齐整整站成一排比赛撒尿，看谁尿的高，或是学着部队的样子整整齐齐地蹲着拉屎尿水，从没把尿水和尿水的家伙当成什么好东西，甚至潜意识地当成一种累人赘身的器官。有时，又不得不被这些尿事纠缠不休，尤其是风高月黑的冬天，怕冷怕黑怕鬼不敢出门，偷憋着一小泡尿水睡觉。半夜时分，总有对着墙角尽情撒尿的梦境如约而来，然后一喷冲天；放开的那份痛快，速瘪的那份舒服，炫晕的那份尽情，是一个学生的文字能力无法表达出来的事。当然，第二天的结果肯定不妙，炸雷骤起，哭喊嘹亮，全场乱拳，一顿臭骂；然后，我会鼻青脸肿地自己提水洗单子、晒被褥，看邻居人家和同学们笑掉一大堆下巴。夜晚的尿，是人借着梦，对生活发泄出的最大不满。
　　 撒尿地方了标识着人间的区别，只是人不说，你不知。前半生运气好，没有体谅到底层下属的苦楚，在楼的一头走到另一头方便，顺便又对每一扇内的人，细看一路的众生风景。从小县城进入大城市，到了最高机关才发现，恍然明白原来的自己，也曾享受过权力和职位带来的利益，却不曾感谢这些暗于心计的人为安排。没有哪个有权力的人物和部门，他们的办公室会紧靠或正对着卫生间大门，只有像我这样已经被边缘化、才入机关的小人物，才有资格被安排在这样的地方。七、八年间，我坐过的办公室，不是在卫生间的对面，就是在旁边，最好的一次是在侧对面。天天看着领导的身影从另一头缓缓走来入厕，天天听着别人在卫生间里发出的肆意的声响，天天闻着渗和着樟脑气、屎尿混杂的气味，我就像战斗在敌人内部的潜伏者，熟悉了本楼层里每一个男女方便时的特征。甚至他们不知道，我却不回头转身，就能从声音和动作上辨别出谁来。当然，这份窥视的特长，我只能深藏于心，从不敢亮相于人，否则，我面临的将不再是提水洗单子、晒被褥、听人家笑话这样简单的结局。
　　
　　 六、归
　　 这泡水尿温温热热地存在着，从没有丧失和离开过一天，贯穿着我整整的一生；身体的承重、时间的温度、生命的出入，甚至包括了精神的隐忍和尊严的获取。我觉得，它早已远远地超越了一种生理意义的极限，正在日渐衰败的萎缩里，成为一件充满灵魂气息的器官。极尽张扬的饲养，带着养份慢慢地融入血管，流入肺腑，深藏于灵魂之体的隐秘之地。
　　 如果哪一天，尿不再继续烦我，我会顿然觉得轻松万分；当然，我更不会再生故事，去烦恼它们。两者相忘于路，两情永不再遇，何曾不是一种天道人生？
　　 尿，从某种证明自我或表达世界的角度，就是我们的温暖人生！
　　 二〇二一年二月三日于乌鲁木齐市