我们的人民还不富裕，百姓节衣缩食为国家纳税，却在养活中国作协式的“零绩效公务员”，这才是人民不满意的根本原因。人民不是不愿养公务员，而是不愿养“零绩效、高消费”的无效公务员；因为，每个公务员的财政消费，其实都要由194个人民埋单。这是女作家“阎延文”一篇题目为炮轰作协体制内的一段话。194的数字意思是我们的国家平均194个人养活一个公务员。有人公开在网络叫板中国作协，由此可见，作协这个貌似神圣的洁净之地，沦落成了什么样子？想想都令人心寒。
　　 初识作协，那是很多年前的事了。当初我只是处于对文学的爱好和崇敬，时长写一些小文发表在网络自娱自乐。写的久了也有了一些小成绩。由于文化底蕴的浅薄，我弟弟知道后非常惊诧，一个小学都没有毕业的文盲，居然能把自己的作品变成铅字，于是就兴高采烈地帮助我进入作协。那个时候我对作协的认知等于零。唯一知道的是加入作协，就是从草根到正规编制的一个蜕变，于是，花了二十元，办理了一个县级的作协会员证。当然，这一切都是我弟弟代办的。之后，我弟弟眉飞色舞地和我说：搬了一摞子获奖证书和发表过的的报刊杂志让作协主席看，而作协主席看也没看就说我知道了，我已经在网络上搜了，你哥哥完全达到了进入作协的门槛，于是，我正式成了xx县级市作家协会会员。再后来，在作协主席副主席的鼓动下，又花了三百元加入“世界汉诗学会”，继而再次花了一百六十元加入“河南省诗词学会”。那个时候，走路都是飘的，一个小学没有毕业的半文盲，居然能有如此的派头，梦都是淌着蜜的甜。
　　 有了这些荣誉，是动力也是压力，于是我更加发奋地投入到创作之中。并于2017年自费出了一本诗集《心之语》。在政协副主席和作协的帮助下，成功地开了新书见面会，当地媒体给与了报道，同时也进一步地认识了当地文学圈子里的诸多好友。再后来，在政协副主席的帮助下，又花了三百元升级成了xx地级市作协会员。
　　 随着时间的推移，步步深入，在圈子里摸爬滚打了有几个年头了，我怎么越来越感觉到失望和寒心呢？你的创作与作协无关，你的发表与作协无关，难道我们花钱就是为了在写个人简介的时候小小的炫耀么？这些学会（协会）收了钱都干什么了当然不是我管的事，我郁闷的事花几百元买一个只有价值几元的小本本意义何在？它所给你带来的实惠在哪里？难道就是让圈子外的人们对你刮目相看的那点虚荣吗？如果圈子外的人知道你所谓的“证”是掏钱买来的，我想那一点点的虚荣一定会瞬间变成他们的笑柄。
　　 起初时的认为，虽然花钱才能进入作协这个神圣的文学殿堂，起码我还骄傲自己迈过了进入作协的门槛，而现在呢？作协已经彻底沦为人情、交易的交换场所。别的地方不知道，以我们县级作协为例：没有发表过一篇文章的人居然能坐到作协副主席的宝座。没有看到或听说写过一篇文章的人居然能当作协秘书长。这些局外人怎么能领导局内人人呢？这让那些默默无闻，笔耕不辍的写作者情以何堪？而一个县一级的作协，名誉主席，名誉顾问，主席，副主席，加上秘书长，副秘书长，常务理事，理事加起来几十个，怪不得有人调侃说：一个作家协会全是领导那么会员呢？，真是可笑至极。
　　 再说市级作协，刚开始我加入的时候，规定的是必须在主流媒体发表超过五篇或者出了自己的书才有资格。我的证虽然是花钱买的，但起码我有了花钱的资格。而现在呢？在我的周围就有好几个没有在主流媒体发表过一篇的人，堂而皇之地加入了进去，这其中的猫腻我们不得而知，但我想问的是，作协什么时候和经济挂上钩了？如果谁掏钱了就能加入，那么作协还是作协吗？那不是成了一个贩卖小本本的集团？而且是一本万利，只挣不赔的一个商业化集团。
　　 以至于后来我们的作协主席说把我推荐到河南省作家协会，一问六百元，乖乖六百元买粮食能吃几个月，即便是买肉也能吃上一段时日，我笑了笑，摇头作罢，再后来几次都有人让我填表加入，我都毫不犹豫的拒绝了，要这些虚的名头何用呢？自欺欺人吗？
　　 再后来在网络里看到汉江传媒网消息(襄樊晚报)4月25日，著名作家郑渊洁发表博文，宣布退出中国作协。郑渊洁在文章中称，中国作协全国委员会难以促进中国文学的繁荣发展。中国作家协会全国委员会委员、北京作家协会副主席曹文轩在玉树发生地震后对灾区人民表现冷漠，令人失望，自己不能与如此“中国作家协会全国委员会委员”为伍。
　　 著名儿童文学作家、“童话大王”郑渊洁25日在其新浪博客上发表文章称，依据《中国作家协会章程》第20条，“我宣布从即日起退出中国作家协会”。还有文章说：中国作协，这个国家级的官方文学协会组织，作家心目中的文艺圣殿，曾是多少文学爱好者心中梦寐以求的伊甸园。作协会员，在我国，也是衡量作家和水平、档次的象征，相当于文学类的“社科院士”。但近段，随着社会大潮的冲击，其神圣色彩也不断退色，价值贬损，近年来，出于不同的原因，多名著名作家相继宣布告别退出这个众人瞩目的神坛。
　　 近年来先后有山西省著名作家、山西作协副主席李锐、张石山、湖南省作家协会老作家余开伟、黄鹤逸、上海新生代作家夏商等相继宣布出作协。特别是近日，东北沈阳作家洪锋在新浪博客网发表声明，宣布退出中国作协就更具有代表性和典型意义。再到后来的38名军队作家集体退出中国作家协会，为什么？的文章让人读后越来越感觉到了寒心和无奈。而可笑的是，居然还有人削尖低脑，花钱拉关系开后门的以加入作协为荣，想想是多么的可笑。以我看这些的人不仅仅是迂腐，简直就是神经病。
　　 著名作家路遥说:如果作品只是顺从了某种艺术风潮而博得少数人的叫好但并不被广大读者理睬，那才是真正痛苦的。而作协又为社会做出了什么？为千千万万的底层劳苦大众做了些什么？底层作协一味地要求宣扬正能量，那么何为正能量？如果以正能量成为文学标准，就不会有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，不会有“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”。更不会有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。李白的诗起码要砍掉三分之一。如果正能量成为标准，不会有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。不会有“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，更不会写“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。盛唐诗坛只会有一种声音。如果以正能量成为衡量文学的标准，杜甫不能叫诗圣，应该叫“诗剩”。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”要改，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”要改，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”还得改，“三吏三别”更是要直接扔进垃圾桶。
　　 文学当是一盏灯，照亮社会里的黑洞。如果文学人腐败了，这个世界上哪里还有光明？俄罗斯作家诺奖获得者亚历山大曾经说过:文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。这滴血的忠告，希望能敲醒当下文学界诸位神灵？
　　 那天我在我们县的作协群里转发了一个抨击社会弊端的一个连接，立马得到了作协主席的训斥，一气之下我退出了县作协微信群，更可气的是，我转发了一篇央视著名主持人白岩松一篇文章题目为《当全世界没有信仰的人大部分都在中国》的文章，却被踢出xx市作协微信群。刚开始感觉如此的气愤，窝火。第一白岩松在全国是公众人物，第二白岩松的文章公开发表在网络，第三白岩松文章说：“也许我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。”同样，也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程。这内容有毛病吗？踢我的那位小同志我想问问你：文学讲究百花齐放，就你那点小见识，配做作协领导吗？如果一味地拍马溜须，充其量你顶多就是这个浮躁社会的宣传员，“千人一面粉饰太平”这话不是我说的，是著名诗人“李不嫁”对当今文坛发出自心底的感慨。我为你的无知感到悲哀！
　　 后来啊！慢慢的我也就释然了，和踢我的人，没有一点文学修养的人为伍，是病态的，是我的耻辱。踢了就踢了，我的群还有很多，不就是一个拍马献媚的一个所谓自欺欺人的宣扬正能量的一个群嘛，不在哪里反而感觉说话更加的自由，何乐而不为呢？
　　 大诗人庞德说过，文学使新闻永远成为新闻的新闻。但是，今天的文学却越来越成为丑闻的新闻。作家阎连科曾经说道：“一个伟大的作家，一部伟大的作品如果不给读者和批评家展示他本民族人群最艰难的生存境遇和生存困境，这个作家的伟大是值得怀疑的。”再见，xx微信群，你们好好的宣扬你们所谓的正能量吧！俺的思想意识和你们不在一个频道上，说再见，事实上是永不再见。怪不得著名学者教授易中天说:文人是个贬义词，文人呢只有花腔，没有学养；只有欲望，没有理想；只有风向，没有信仰；只有姿态，没有立场。我不知道这话是在说谁，历史自有公论。
　　 文学家鲁迅也曾说过：“没有思索和悲哀，就没有文学”。著名媒体评论家梁宏达一句话说得极好“文人应不为当权者摇旗呐喊”。作家魏楚敖说：“文化、文人、文学，如无风骨，将是人类的深重灾难”最后我也说一句：事实上我所能做到的除了苍白的文字表述外,其余的什么也做不到……