“人往高处走”，是我国古代流传下来的一句鞭策鼓励人们奋发向上的格言。人们常常把它与“水向低处流”这一自然规律相提并论，这不仅反映了人们追求进取的愿望，而且也被视为人成长进步的一种规律。
　　 然而，敢问高处在何方？并不是人人都观察得很明白的，古往今来，就有很多人根本没弄明白，甚至完全弄错了弄颠倒了。在我国几千年的封建社会里，人们常常把人生高处视为高官厚禄，认为当了大官，就可以荣华富贵光宗耀祖，就算是走到了人生“高处”。官越大，便是走得越高，因而当了小官想当大官，当了大官还想当皇帝，直至像明代朱载堉在《醒世词》中所说的那样：“一日南面坐天下，又问那有上天梯”。
　　 由于把这样的官位视为人生的高处，有些人为此便不择手段，无能之辈靠金钱贿略，钻营之辈靠溜须拍马，狡诈之辈甩搬弄是非，卑鄙之辈靠出卖灵魂，奸佞之辈靠陷害忠良……而一旦达到了他们所追求的“高处”，大权在握，便骄奢淫逸，声色犬马，挥霍无度，败家破业，祸国殃民，似这种“高处”，这种走法，则又应了我国古代的一句格言，叫做“爬得越高，摔的越重”，“露多大的脸，现多大的眼”。当然不仅封建社会，当今社会，这种走法的人也不乏其例。从本质上讲，这样做并不是走向人生高处，而是在走向人生的低处，在走向深渊。
　　 人生的高处，不妨也可以理解为一种官位。在无论是过去还是现实的社会里，既然有着官位这个体制，这个现实，那么，就必然要有人来做这个官，而做官也就必然握有一定的权力。然而，做官也好，掌权也罢，是要有个明确的目的，就是要为大多数老百姓做事，为国家民族而鞠躬尽瘁，这才是走向人生高处的正确含义，这才是老百姓所仰慕的高处。我国历史上的范仲淹、包拯、海瑞、于成龙、刘统勋等，身居相位，刚直不阿，秉公执法，清正廉洁，深受人民群众的爱戴，千古流芳。进入新社会，有县委书记的好榜样焦裕禄，他握有一县之权，但他是用来带领人民群众治理兰考风沙内涝盐碱三害，为改变兰考贫穷的面貌而积劳成疾埋骨沙丘。被誉为“雪城雄鹰”的孔繁森，当了地委书记，但他不顾自己小家，二度进藏，勤政为民，无私奉献，直至献出了自己的宝贵生命。还有甘祖昌、杨善洲等等，身居高位，却没有运用权力谋取私利，而是始终与广大人民群众同呼吸共命运，深受人民群众的爱戴和景仰。如果说当官也是人生追求的一个高处，理应是这样的。
　　 人生的高处，还应是一种造诣。世上之事，360行，每一行业都有自己特殊的技能要求和内在规律，每一个人都应该从事一番事业，并能够在自己的行业自己的岗位上刻苦钻研，做到有所发现有所发明有所创造，应当说这也是一种高处，这就是科学技术文学艺术等领域的高处。古人讲：“为官一地，造福一方”，而真正走向科技文艺的高处，创造出辉煌的成就，所造之福则不仅仅是一方了，而是福及全社会甚至全人类，而是福及子孙万世了。如中国汉代的蔡伦发明的造纸术，不仅在国内广泛使用，而且很快传到世界各地，对于推进文化发展，促进文化交流，保存古代文化遗产，推动社会经济发展和全面进步起到了巨大作用。近代世界伟大的发明家瓦特发明的蒸汽机，具有划时代的意义，它为近代大工业提供了强大的动力，开辟了人类利用能源的新时代，在世界生产技术上引起一场深刻的革命。我国清代著名作家曹雪芹创作的长篇小说《红楼梦》，堪称封建社会的百科全书。苏联作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，成为用革命精神培养新一代的典型教材。还有李白杜甫的诗歌，达·芬奇的绘画，莎士比亚的戏剧，贝多芬的音乐，邓肯的舞蹈……都成为人类的宝贵财富。走向这些科技文艺的高处，并不比做官容易，甚至要难上千百倍。蔡伦虽发明了造纸术，却被安帝逼迫自杀；瓦特发明蒸汽机，刻苦钻研了20多年，百折不挠；曹雪芹为了完成鸿篇巨制《红楼梦》，“披阅10载，增删6次”，“字字看来皆是血，10年辛苦不寻常”。尽管如此，仍未完成全部书稿。诚然，因各种条件的制约，不是每一个人都能在自己的领域和行业达到这种高峰的。但是，只要刻苦努力，每一个人都可以达到自己应该达到的高度的。著名作家浩然曾说过：“在文学这支大军中，有元帅有将军，也有士兵，一个人能力有大小，出不了大部头系列作品，经过努力，出一本书，总是可以的吧。”
　　 人生的高处，也应是一种贡献。走向做官的高处，既需要领导素质又需要机遇。走向科技文艺的高处，需要较高的文化和科技专业知识。而努力走向为人民为社会做贡献这个高处，则不需那么多苛刻的条件，也是比较容易办得到的。伟大的共产主义战士雷锋，甘愿做一颗螺丝钉，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，他不拒绝平凡的小事，干一行爱一行，虽没有惊天动地的业绩，但成为全国人民学习的榜样，这难道不也是走向了人生的高处吗？还有在祖国人民需要的时候奋不顾身的英雄们，如舍身炸碉堡的董存瑞，用身体堵枪眼的黄继光，奋不顾身拦惊马的刘英俊，身残志坚的张海迪，当代雷锋郭明义……以及最近涌现出来的许多普通劳动者的榜样等。人人都比较容易办到的事情，未必人人都能办得到，关键是要有一个正确的理想和世界观，是要树立一种无私奉献的精神，而这本身也是需要有一个痛苦的修养和磨炼过程的。
　　 人生的高处，更应是一种境界。这种境界也可以理解为一种传统的美德，一种优良品质的体现。如严以律己，宽以待人；团结友爱，助人为乐；尊老爱幼，童叟无欺；廉洁勤政，公正无私；忍辱负重，委曲求全；爱好高雅，健康向上；勤俭节约，艰苦朴素；谦虚谨慎，好学上进……这些中华民族的传统美德，不仅是我们的宝贵精神财富，也是我们事业蓬勃发展的重要前提和基础，当然更是我们每一个人应该努力具备的一种基本素质。而这些又不是与生俱来的，而是要通过后天的长期学习积累才能达到的，因此说，达到这种境界，也是人生应努力攀登的一个高处，也是人往高处走的题中应有之义。
　　 这种人生境界的高处，比起其他方面，对一个人来说更重要些，人们更多的是依据这种思想道德品质境界的高低来品评一个人。这是因为，这种品质上的境界，有时对一个人能否走向人生其他方面的高处起着决定性作用。君不见，有的人虽才华横溢，但德性不好，遂因失德而毁才。有的人能力很强，但心胸狭窄，猜疑嫉妒，无法与人共事。有的人敢于拼搏，大胆创新，创造了辉煌业绩，却醉倒在石榴裙下……由此看来，人的道德品质这个境界，作为人生的一种高处，似乎比其他高处更难攀登。而且这种高处，不仅人人需要攀登，而且一个人一生一世都要始终不渝地为之努力，不可一劳永逸，否则，还会功亏一篑。君不见一些人虽然已经到了桑榆之年，仍然晚节不保，甚至身陷囹圄。更多的人虽然已经退出了工作岗位，甚至到了耄耋之年，仍孜孜不倦地读书学习，仍在人生的境界高处上攀登不止。
　　 看来，人生的高处并非一处，像人们在自然界登山一样，可登之山峰并非一处，而是有无数个高山之巅，未必都往一个山头上挤。走向高处的道路也并非一条，山南山北均有路，东侧西侧皆可攀，只要人们认准适合自己攀登的方向，持之以恒地攀登不止，一定会达到各自的人生高处。