常说酒越陈越好，记得上世纪70年代初湖南马王堆墓里发现的几坛酒，经过两千多年的蒸发已变成浓稠浆状，却还香醇扑鼻。有的书，也如酒，虽出书许多年，甚至历经百十年岁月，或更久，读来依然颇有味道和有现实启迪意义。鲁迅写于快一个世纪的中篇小说《阿Q正传》，便是久读不厌的不朽作品。
　　 小说主要塑造了阿Q、赵太爷、“假洋鬼子”钱大少爷几个性格迥异的人物形象。
　　 阿Q，当然是其中最典型的人物：贫穷，懦弱，愚昧，被人欺负，却以“儿子打老子”的“精神胜利法”聊以自慰，最后要被砍头了还在地上认真划圈。在他身上折射出20世纪初中国农民的卑微、屈弱、奴性的性格特点。
　　 而赵太爷则反之，是个有钱有势的强权者，他是小镇末庄地盘的至尊。他反对社会变革，当阿Q扬言要革命时，以莫须有的罪名将其置于死地。在清朝灭亡，民国初兴的动荡时代，他是一个维护自身既得利益的可憎的封建主义卫道士，是地方专制者，连阿Q仅说了句自己姓赵的话那样微不足道的事也会遭他一记耳光。
　　 “假洋鬼子”钱大少爷，虽描写不多，却也典型。他到东洋学堂混迹了半年，回到乡下，剪了长辫子，穿了套西装，柱起一根黄“文明棍”，耀武扬威地在街上晃悠，自以为是洋人了，实际是个假洋鬼子，连阿Q都对其鄙夷不屑，但结果还是挨了他的棍打。其实“假洋鬼子”之称，最早起源于19世纪下半叶的上海，有个叫华尔的美国人组织了一支所谓的“常胜军”，经常招摇过市，兵勇都是些头上拖着条长辫的中国人，只是身上穿了套美式军服，被国人贬称为“假洋鬼子”。“假洋鬼子”后来层出不穷，大多为真洋鬼子的跟班跑腿，鲁迅借以钱大少爷鞭挞当时助纣为虐的帝国主义走狗。
　　 在阿Q、赵太爷、“假洋鬼子”等人物身上，都有封建主义、殖民主义的深刻烙印。阿Q的奴性，赵太爷的专制，钱大少爷的媚外，反映了那个时代中国人的人性弱点和劣根。
　　 一个多世纪过去了，中国已发生了翻天覆地的变化，已今非比；然而那人性的劣根仍存在于一些国人身上，只是表现形式有异。比如，唯上是从，趋炎附势，就是一种奴性，它抑制了人的主观能动性和创造精神，使人变成唯唯诺诺、没有斗争精神的阿Q式小人。又如，长官意志，家长作风，一言堂，无视民众或下属的沉痼，在一些人身上时常表现出来，破坏了民主，滋生了腐败。还有一些所谓明星、名人、土豪慕洋跪舔，卷走巨资，离开中国，加入外籍，实在是背宗忘祖。更有甚者，某些知识“精英”，呼应西方敌对势力，攻击、抹黑、唱衰中国，以图他们的“民主”体制，有的早就为诸如美国政府的御用智库兰德公司的境外机构服务。那是真洋鬼子的走狗，是中国的内奸、敌人。
　　 中华民族是一个历史悠久的民族，它创造了自己灿烂的文明。但由于几千年的封建政体，和连绵不断的内战，以及近代帝国主义列强的入侵，而阻碍、冲击了中华文明的发展，遗存不少半殖民地半封建的精神污诟。几十年的改革开放，在经济迅猛发展的同时，也被打包进了西方文化的糟粕，甚至中招布热津斯的“奶嘴”计划；以至功利主义、官僚主义泛滥，人性的劣根被激发，道德素质下降。
　　 鲁迅先生当年创作《阿Q正传》，是对国人劣根性的批判，今天仍有现实教育意义。
　　 当然人性优劣是复杂的。战国时思想家孟子认为人性本善，后荀子认为人性本恶，西汉学者扬雄则认为人性既有善也有恶。按照马克思主义观点，人性有阶级属性，不同阶级的人有不同的人性。
　　 其实芸芸众生，人性是具体的，优劣善恶，有的是通过人一时一事反映出来，而更多则是一生所言所行体现出来的。
　　 早年台湾人柏杨写过一本《丑陋的中国人》的书，2004年大陆出版过，据作者自称是以“恨铁不成钢”的心态写的，书中罗列了中国人的自私、保守、奴性等丑陋表现予以抨击。书立题“丑陋的中国人”，显然自诬，不能苟同；然而有丑陋有劣根的人存在是不争的事实。当年鲁迅将国人的劣根性通过小说塑造的人物予以“哀其不幸，怒其不争”的揭露批判，今天我们也应以这种心情和态度正视身上的劣根，并予以克服。
　　 中国的物质文明已有长足的进步，而精神文明尚滞于后，诸如自私自利，不遵守公共秩序，随地吐啖，乱丢纸屑，动辄口出污言秽语等，这就需要倡导发扬中华民族的优秀文化，需要重视教育。
　　 北宋思想家、文学家欧阳修的《诲学说》：“玉不琢不成器，人不学不知道……人之性，因物则迁，不学则舍得君子而为小人，可不念哉。”意思是玉石不琢磨制不成器物，人不学习就会失去君子的高尚品德而变成行为恶劣的小人。
　　 国家主席习近平曾在山东孔府和孔子研究院参观考察时指出：必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任。
　　 今天重阅鲁迅的《阿Q正传》，再看看习近平加强全社会思想道德建设的论述，颇有现实意义，真是隔声百年，有异曲同工之妙。国无德不兴，人无德不立，皆为诲人振奋，兴我中华！