鹤语之——读《史记》有感系列之二
　　 放置诸久，今天又想起自己尚有这个系列没有继续下笔，颇感歉疚。只是近来懒意丛生，不得不封笔细思，一者是为了积聚素材和文本，二者是为了使得自己的思维得以调整。
　　 闲话少叙，直奔正题。这次说的是什么呢？是《夏本纪》，里面主要讲述的是夏禹以及夏启的事情。说到这里，很多读者都会想到当初历史老师说过的话，就是自夏禹之后开始了家天下的事情，从此，开始了君王世袭的源头。撇开那些无聊学者从夏禹三过家门而不入分析出夏禹有婚外情的八卦话题，我从中看出了什么呢？可能和读者想的也差不多，无非是如下的批注：自夏禹伊始，三皇五帝禅让之制崩矣，而家天下伊始。但是读了几遍之后，鹤叟从文中还分析了另外的一种想法：夏禹乃权术第一也。怎么会这么说呢？是这样的，先前的禅让制是一代一代的互相禅让，在三皇五帝时代，都是一旦立为帝之后，不多久就要推荐下一位继任者的，可是到了夏禹呢，他也推荐了即位的人，首先是在帝舜崩之后，推让帝位，让给谁呢？让给舜之子商均，可是当时大家都去商均而朝禹，为什么呢？因为毕竟禹先前曾经当了十七年的嗣，就是说当了十七年的候选人，所以大家肯定会拥护他，且不说这十七年为他赢得了多少的名望，就是单从治理才能上大公无私地讲，他已经是属于有经验的领导了，威信自然比较高。由此也可以看得出，禹已经有打算要这么做下去了，就是开了一个坏头，先前可是没有这样的规矩，都是一旦立了，就要推荐候选人的。不幸的是皋陶（第一个候选人）竟然死了，然后又推荐了益（第二个候选人），可惜的是这个益呢因为被推荐之后的时间短，大家都不服从他，他没有威信。大家对夏启倒是很热心，可他恰恰是夏禹的后人，虽然偏偏有扈氏不服气，心想先前都是禅让，而没有家天下的道理，但奈何孤掌难鸣啊！再加上大战之前作《甘誓》进一步强化了王权，也使得之后再也没有人敢挑战夏启的权威了。所以从最先夏禹的行为可以得知他先前已经有这种思想了，所以到后来的行为，使人不得不怀疑夏禹是不是有意为之。所以鹤叟批注曰：夏启经帝禹扶植十数年，故威信立，而益佐禹日浅，天下未洽，则威不立、言不信，难怪乎诸侯皆去益朝启。
　　 从根本上说禹是通过一步步的努力才成为帝禹的，虽然其父鲧曾经因为治水不力被舜诛杀，但是夏禹的未治水所做出的功劳还是折服了舜和天下的人，因为根治水患在当时是不世之功啊。可是作为鹤叟来说，还是比较倾向于夏禹是通过权术实现了家天下的梦想。