春潮涌动，春风吹来一个又一个花汛，令人应接不暇。今遇暖冬，武宁太平山的野樱花，提前盛开了。做好游览攻略，来一次古村、古观和野樱共赏的旅行。
　　 ——题记
　　
　　 一
　　 尽管是阴天，还是出发了。尽管那蜿蜒崎岖的乡道，既窄又坡多弯急，看风景的心情，还是向上向前。
　　 先到太平山半山腰的合港村。这个因位于两条溪流会合处而得名的山村，是武宁甫田乡的一个自然村，入选中国传统村落名录，它也在太平山古道与乡道的交汇处。
　　 太平山是道教名山，峰峦叠嶂，沟壑川流，山顶有天乙佑圣宫。在没修乡道的年代，人们从沿溪的古道步行上山朝道，往往一日难以到达，他们中途歇息，食宿，或购置香烛等物品，这些来来往往的客，让合港成为了一个民间“驿站”，让这里人丁兴旺、商贾繁荣。即使在解放后，合港上下一个小时步程的山溪畔，有餐馆、旅馆、商店，有造纸坊、榨油房，也有学校等。不过，如今同许多的山村一样，合港人大部分奔去山外生活了。
　　 沿溪岸两侧依山而建的房子，基本是土坯瓦房，也可叫土楼，多是木吊楼式。村民就地取材，用碎石和黄泥混合夯垒而成墙体，内部木梁木板，甚至木地板，散发着质朴、原生的野性。
　　 房前屋后，不是耕作的层叠梯田，就是竹篱的块块菜地，正是“篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。”（杨万里《宿新市徐公店》）每家的房前，除了摆放着各种农具，一律都有柴垛，有些柴垛堆得像堵墙。村中随处可见一些倒扣着的木桶，或在吊楼上，或在石堆中，起初不解其意，后来知是蜂桶，这颠覆了我对蜂箱的概念。
　　 站在溪的东侧，望见西边有位老人家，远远地向他摇手招呼，并从小桥过去，想跟他聊聊村子的情况。可惜听不懂他的方言，勉强明白邀请我到他家坐坐。
　　 他家的房子，长方形，两层，吊楼。吊楼是半封闭的阳台，晾着衣物，放着蜂桶。一楼的室内虽然阴暗，但十分宽敞。吊楼下的长廊，可置物、堆柴，更是静坐望山的自在地。厨房内的柴火灶，大得摆下了四个大小铁锅。
　　 还好能听懂他老伴的话。她抱着孙子，热情地给我介绍家里情况，并说他们家还有栋老屋在下面，让他陪我去看看。
　　 这有些潮湿的老屋，内部空间并不大，梁柱房板这些木质，熏染了陈年的灰黑，厅堂铺着架空的木地板。一方小天井四周，是精美的木雕饰，飘逸的花草线条，惟妙惟肖的人物。我问老人家，这是他出生的房子吧？他以笑作答。虽然老屋没人住，但能看出主人还是时常会来打理，打理老屋的杂尘，打理陈旧的时光，打理心中珍藏的记忆。
　　 背山望岭，峡谷中的合港，裹挟在深邃的时光隧道中，古朴沉寂，似乎还没有从过去走出。一栋栋土坯房，是一个个温暖的家，尽管土里吧唧，还因风雨而沧桑，也多数空置，甚至有的坍塌了，但无论是为数不多的坚守者，还是走出去了的村民，这里永远是他们别无可代的家园。宅院虽然老旧，人气尽管冷清，走得再远，乡愁一直在心中。
　　 犬吠着溪岭的亘古，鸡鸣着古村的岁月，大山因有古村落而不寂寞。春天了，“春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。”（白朴《天净沙·春》）惟愿合港这个传统村落，新风荡古韵。
　　
　　 二
　　 从合港往上，山路更加崎岖，可樱花渐渐增多。话说开车不能分心，更不能看景，但眼角晃过的景致，尤其山坡上那一株株或白、或粉的野樱，确实十分撩人。太平山野樱花比较集中的是从小螺丝田往上，直到山顶。
　　 小螺丝田下，新修了个小停车场，还有一条并不规整的登山石阶步道。缓缓地登行在石道上，尽情地欣赏灿烂的樱花，不仅有潺潺欢歌的溪流伴奏，还有成群觅草的牛儿伴行。沿着石道徜徉，高大的樱花树，或在林丛独艳，或在溪畔怒放，或矗立在梯田中，或在路旁伸手可及，花香从鼻尖上飘过。那远近的山岭，樱花的肆意绽放，或株株点缀如朵云，或丛丛簇锦似飘絮，极为地壮观，十分地美奂。
　　 到达步道的尽头，这里很是空旷。原来这里是有人定居的，现在搬迁而去，留下残垣和一些废弃的家什。这里的樱花似乎开得更加地浓烈，那老房宅的四周，那山坡上、梯田里，都是高大的樱花树，正落英缤纷。牛儿们都熟悉地从山脚下，慢悠悠地来到这里，几只头牛挂着铃铛，留下了一路的“叮铃……”它们在山石之间，在残垣墟里，在樱花树下，悠闲地觅着草儿，旁若无人，似乎它们就是这块家园的主人，即使阵风儿吹来，它们也只是平静地安享樱花雨的沐浴。一株樱树下有三块巨石垒成一堆，几个蜂桶藏在石缝中。这株樱花旁，还有一棵桃树，正在孕苞，用不了几日春暖，也要怒放激情。
　　 回到停车场，驱车再往上，到达樱花谷观景台。山谷里的樱花，真是漫山遍野。凭栏俯瞰，一树树的樱花，铺陈在山坡上，花之盛艳，似乎在这空旷的大山中，能够听到蜜蜂寻花的热闹声。这里地势相对较高，远眺峰峦，绵延起伏，苍翠岚黛，若仅为登山观景，已是旖旎悦目，心旷神怡。
　　 在盘旋而上宛若游龙的公路上，随时都有盛开的樱花迎面扑来。从高空俯拍，树树樱花如花儿朵朵，似乎这条游龙是悠游在这繁花之中，这清丽的景致风光，这奇妙的游览体验，让人怡然叹足。
　　 “山深未必得春迟，处处山樱花压枝。”（方岳《入村》）太平山樱开漫山遍野的盛况，邀请人们走入大山，亲近自然，拥抱祖国山川的秀美。
　　
　　 三
　　 山路继续盘旋而上，云雾浓密起来，一团团依山坡向上涌着，仿若把人带入仙境。今天上山的人少，顺利地到达山顶。山顶有块平谷，天乙佑圣宫坐落于此，原来这里还真正仙境。
　　 这里云雾茫茫，缥缈着，弥漫了四野，侵袭着脸颊，感觉丝丝的凉意。佑圣宫的殿宇，这些新修复或新建的雕梁画柱建筑，层楼复阁被雾气浸漫，那些飞檐翘角，似游弋在雾海中，隐约着神秘。龙珠礅上的五龙亭，像是飘荡在雾中的仙阁，扑朔迷离。五龙亭的介绍说：“太平山势，五龙团顶。”佑圣宫则居于群龙簇拥之中，且恰在龙头宝穴位，左右两道山峰如扶手。并说是如此特异的风水，让这里千年香火鼎盛。
　　 其实我想，社会的安定、和谐和发展，才是这个千年道观香火鼎盛的根本原因。但凡社会动荡，人民生活困苦，流离失所，佛寺道观也不可能处世之外。只有国家稳定、社会繁荣、人民富足，才可以给释、道事业带来繁荣。这些年，佛教道教紧随着国家的发展，一座座旧寺观被翻修扩容，一座座新寺观被新建，就是最好的见证。
　　 天乙佑圣宫也是近年才修复成如此的规模，其中的万福宫、万禄宫、巡山殿等是重建，而万寿宫、纯和宫、至虚院、云水堂、厢房、居士楼、放生池、五龙亭、炼丹亭等则为新建。“楼阁高耸，殿堂深邃，塑像精严，花木馥郁，登山者叹为观止，朝觐者流连信宿。”（《重建佑圣宫碑》）
　　 佑圣宫是由武宁礼溪镇临江村人章哲于南宋宁宗嘉定八年（公元1215年）创建。章哲，字权孙，道号广惠。他好求仙道，27岁父母双亡后，广游名山，曾受教于武当，相传两次受吕祖点化，是道教玄门广慧派创始人。宋理宗二十六年(公元1250年)章哲羽化，道观中存其肉身佛，至今仍“双目炯炯，面貌如生”。他被宋理宗封为“自然灵应真君”，明宪宗又加封他为“仁天教主太平护国天尊”。在上世纪大革命时期，共产党地方组织和红军还曾在此以道观为据点开展革命活动，让佑圣宫留存了红色的记忆。
　　 正逢盛世，佑圣宫不仅殿宇重建新修，而且朝观者甚众。那枝干遒劲还未发芽的古银杏上，挂满了许愿符。那棵虬枝曲干形似迎客松的古柏下，插着许多香烛燃尽的竹柄。崎岖艰难的山路，挡不住人们向往美好生活、祈求民安国泰的脚步。据佑圣宫警务室的民警说，人多的时候，一天有上千人来此。这里的警务室是常设的，民警们一年四季在此守护这高山岭上道观的安全。
　　 山路的最高点，立有佑圣宫的石牌坊，也新建了一个观景台。云雾缥缈弥漫，皑皑茫茫，仰立观景台上，人静心空，身若世外。
　　 登上太平山，放眼山岳风光，在这自然与人文相得益彰的山水中，吹着亿万年的清风，相遇古村的淳朴与恬静，相见千年道观的古境与新貌，把野樱的缤纷细品，让花的芬芳与甜美沁染心脾，这和美、自在之旅，让人流连忘返。