语云：师出有名，凡事物皆有名。
　　 名，作为汉字之一始见于商代甲骨文，西周晚期又见“召伯簋”钟鼎文中。古字形从口从夕。东汉许慎《说文解字》对此解释为“冥不相见，以口自名”，言古人夜行黑魆魆彼此看不见，就只好以口自报其名，以免发生误会。子曰，“命者名也，名不正则言不顺。”《诗经•陌上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。”与名相关的有字、号，字为敬称，号乃谐趣。
　　 笔者小名三丫，大名、学名迪，笔名荻苇。丫者，古时女孩子头上梳双髻，如树丫杈，因以称女孩子为丫；我为男儿，在姊弟排行中居三，以上两个姐姐，因父母出于重男轻女封建传统观念生怕男孩有失凶险，故隐匿其性别生怕彗星照临好从耶和华的眼皮底下蒙混过去，一生平安；迪者，其义有三，1、开导，2、进，3、继承，大约皆呈褒义，此名也拜家父所赐，一定寄寓者大人某种莫名的企望和期冀，只是后来为不孝擅作主张追求清白而改名为涤，至今想来都是一种揪心的愧疚和痛；荻苇者，幼时我家门前有条小河，河边荻秸、芦苇丛生，为不忘故土故名，但一直很少用，反倒不如本名为业内同行和社会所常识与认可。
　　 人，以名行世，故有人名，又曰名字。姓甚名谁很重要，此外还有字，而且字远比名有名气。至少正史立传，多以字立传，如《南史•谢弘微传》，而非谢密传，《新旧唐书•秦琼传》而非秦叔宝传……古来立传者大都历史上某一领域有突出贡献的专家学者、时代名人，一般人士只是以此待人、接物、处世，意义在于让人知晓以表来头以负责任罢了。
　　 人中有名人，人名与名人一字不差，其概念内涵却大相径庭。名人乃人间翘楚，如骄阳高照，皓月当空，众皆仰之，如世界十大历史名人、四大文化名人等。名人之所以名，是因为他们用自己的天赋异禀，通过艰苦卓绝的努力，凭非凡的学识照亮世界，引领人类，为时代社会的文化文明作出了不可磨灭的巨大历史贡献，理应受到人类社会的普遍尊崇和敬重，高山仰止，景行行止。比如孔子文化，屈原风骨，哥白尼的自然科学，马克思的社会学说，毛泽东著作，如此世界顶级伟人、巨擘、大师自不待言，如日中天，灿烂光辉，即便一般社会各领域、各方面、各层次名人也然让你由衷崇拜，肃然起敬。成名、成功、成家，乃每一个有志者的毕生理想愿望和追求。这种追求是光荣的、崇高的、纯粹的，是不应该带有任何廉价私欲和功利性的，是服务于时代社会有益于人类的。任何带有个人主义色彩的纯为一己之私的沽名钓誉和徒有虚名，都将是对名人文化的亵渎，对名人称号的亵渎，对名人的亵渎。
　　 名人，让人仰望。名望、名誉、名气，令人刮目，充满着诱惑，惹得世间人们争相追逐。名利是个好东西。有名则有利，名利可以双收。君不见，诸多所谓名家、名师、名导，不消说娱乐界颁奖会场猩红地毯大腕明星云集，掌声鲜花，飘飘欲仙；即便大师讲堂、学术会议一样冠盖相望，招摇过市，光鲜亮丽。大家各拥其名，为名忙、为利忙，忙得不亦说乎。于此在下也未能免俗，追名逐利，忙忙碌碌、灰头土脸，庶几忙活了个大半生。而今回头看时，殊令人不胜唏嘘。少年不知愁滋味，自然也就无所谓名；自打进入了幼儿园、小学、中学直至以后则一发而不可收，独木桥上挤，网上擂台争，不争得个水落石出、汗流浃背捞出了个名堂誓不罢休。不才少时家贫未得进入幼园而自小学起步以至大学，一直为班级学习委员，成绩排名始终靠前，当仁不让。高考录取名单出炉公布在公社所在镇中心大街上，金榜题名、大红榜文，很让自己骄傲了一阵子。后来报考某省社会科学院当代文学研究，尽管当时自己已有一定成就且就在该省当代文学研究刊物发文，奈何外语成绩太差只考了6分，其结果可想而知。大失所望、名落孙山之后，也曾一度气馁，自此偃旗息鼓，再以后有幸被业内推荐名师，也曾擦掌摩拳、跃跃欲试，终因诸多原因和操作尤令人心灰意冷，自此与名无缘，甘愿退下阵来，俯首认输。
　　 庄子云：“名者，实之宾也；吾将为宾乎？”名，是个好东西，名副其实，实至而名归；我们万不可以为过于追求虚名而不顾一切，以至欺世盗名，贻笑大方，让人齿冷。名誉、名声、名利让人获益匪浅，但有时也会让人付出惨痛的代价。名，可以让你居高临下，睥睨旁人，也可以折人、毁人，峣峣者易折，佼佼者易污。盛名之下，其实难副者有之，名望无可非议而偶有失误者亦有之。比如某著名学府名校长接待外宾时读错字让高雅热烈场面顿陷尴尬、有煞风景，名教授涉嫌学术剽窃和抄袭遭人举报，文化大师参加综艺节目念白字不认账甚尔左右推诿让观众反唇相讥，当红名学者著名学府讲演被轰下了台去，如此等等。“身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。”（无名氏《咏竹》）倘或他（她）们不是高高在上、身负盛名，也许人们不至于这么较真，而且闹得满城风雨，弄得如此难堪、不可开交，人为名累最堪伤。
　　 名有文名，这是不才所不敢奢望的，但一直与之若即若离。学生时代作文常被恩师作范文示读，处女作于国家级著名刊物发表也被先生拿在学校班级炫耀。作品发表被著名学府收录且列为当代文学研究必读书目或进入中国重要会议全文数据库，各级各类获奖名状虽于工作单位及业内轰动一时，但终为过眼烟云。而文章之发表和著作出版始终被自己视为人生之大事，因为它是和名字密切结合在一起的，决不可以有丁点儿马虎，疏忽草率，掉以轻心，否则贻笑大方，有失名节。每一篇文章发表、每一部著作出版皆有署名，文到而名至。每一次作品之问世都会给自己带来一种莫名的感动，特别是当自己的文章一而再地为今天的文坛和学界所引用时（见百度），这种感动则尤为强烈……言为心声，文如其人，因为这既是一种对自己辛勤劳动的认可，更是一种人格的认可，人生观念、精神家园的认可，成功成就的认可。故自谓今生今世没有白活，没有枉在人间走一遭，这个世界生我，我也在为这个世界留下了什么。
　　 人过留名，雁过留声，一个人在世名声很重要。而趋利避害乃人的本性使然，人，为名忙、为利忙，无可厚非，天经地义。只是我们断不可以见利忘义、利令智昏，为了名而行苟且之事做龌龊之举，以伤自尊，有损体面。做人要洁身自好，有所为有所不为。大千世界，人事纷纭，也许我们可以一文不名，但绝不可以因为名和利的追逐而有损自己名声，乃至贻误一生，抱憾终身。名，是靠个人奋斗努力拼搏换取的，成名成家乃每一个人的人生理想、志愿，同时要拥有良好的道德品质。《左传•襄公二十四年》：“夫令名，德之舆也。德，国家之基也。”我们应该修理好自己的名声，秉持优秀的人格品德，人人如此，则我们的国家民族也就有了兴旺发达的成功保证和伟大崛起的希望。
　　 “留得生前身后名。可怜白发生！”中学时代读岳飞的《满江红》，有一种鼙鼓声催、铁马冰河的英雄自许，回顾儿时奶奶经常提起的“岳母刺字”和端午包粽子的相关传说，尤有以身许国、战士死国的理想冲动，似乎也想过要成功、成名。这里，辛稼轩毕生忠心报国而壮志难酬，英雄词人呼出了古往今来文韬武略黄炎赤子的普遍心声。每个人都会有自己的人生理想和追求，每个人的心中都有自己的家国，人的一生就是要为自己的国家而奋斗，为祖国、民族和人类进步而奋斗，不辱神圣使命，不成功则成仁。舍生取义，杀身成仁。成仁不一定就是去赴死，而是要有一种前仆后继的赴死精神，不坠青云之志。晋刘义庆《世说新语•自新》称：“人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”
　　 人，是要有一点儿精神的。不管人生事业上有名无名，有如此精神，并付出相应的努力，取得了一定成功、成就，则此生无憾，也许这就够了。