《经典咏流传》一曲《山坡羊•道情》一下击中我的心，虽然我也是学汉语言文学专业，却未曾读到这首散曲，通过节目才接触到，非常喜欢，连忙在网上搜索全文：“布袍粗袜，山间林下，功名二字皆勾罢。醉联麻，醒烹茶，竹风松月浑无价，绿绮纹楸时聚话。官，谁问他；民，谁问他！青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败？陋巷箪瓢亦乐哉！贫，气不改；达，志不改。”看似浅显的语句，却表达出宋方壶身上那文人的志气。布袍粗袜，山间林下，俨然一副与山林相伴的隐士，这不由得让人想起那“采菊东篱下，悠然见南山”的五柳先生，他们都将那功名二字勾罢，不为五斗米折腰，放弃那蜗角虚名，蝇头微利，而投入大自然的怀抱。醉联麻，醒烹茶，竹风松月浑无价，绿绮纹楸时聚话，则让人将此句与竹林七贤联系在一起，在竹风松月下烹茶、弹琴、聚话，不问他身份是官还是民，此刻只是朋友。青山相待，白云相爱，则记起诗佛王维，在他的辋川别墅，与青山相待，白云相爱，吃斋念佛，写下不少富有禅意的诗，而不再去做那紫罗袍共黄金带的白日梦。一茅斋，野花开，则令人怀念起东坡先生，虽因乌台诗案屡屡被贬，却豁达疏朗，在他看来人生如逆旅，我亦是行人，因此，一蓑烟雨任平生。即便一茅斋，野花开，也能安然守之，管甚谁家兴废谁成败。他与佛印的友谊，也成了美谈公案。陋巷箪瓢亦乐哉，当是孔子的学生颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贫，气不改；达，志不改。最后这两句则是自古有骨气的文人所坚持的，贫穷气节不改，发达了，志向不改。
　　 然而，颜回、竹林七贤、五柳先生、王摩诘、宋方壶成就的毕竟还是小“我”。而东坡先生却与他们不同，虽然官场失意，屡次被贬但他却为民做了不少实事。
　　 在徐州期间，建苏堤、筑黄楼、种植青松、访获石炭，于徐门石潭祈雨，于徐州汉高帝庙祈晴，于萧县雾猪泉祈雪；
　　 第二次在杭州时做官时，杭州大旱，饥馑瘟疫一起发生。苏轼向朝廷请求，减免本路上供米三分之一，又得到赐给剃度和尚的度牒，换成大米来救济饥饿的百姓。第二年春天，又减价出卖常平米，做了很多的厚粥和汤药，派人带着医生分街坊给百姓治病，救活了很多人。他又集中多余的公款二千缗，拿出自己的黄金五十两，办起病坊，稍微积蓄一些钱粮收治有病的百姓。他看到茅山有一条河专门容纳钱塘江潮水，盐桥有一条河专门容纳西湖水，于是疏浚这二条河道以通航。再修造堤堰闸门，控制西湖水的蓄积与排泄，钱塘江潮水不再进入杭州城内。又用剩余的人力修复了六井，再把挖出来的淤泥堆积在西湖中，南北长三十里，修筑成长堤以供来往行人通行。吴地百姓种菱，春天就除草，不留寸草。苏轼又雇募人力在西湖中种菱，水草不再生长。把种菱的收入备作以后修浚西湖的费用，取救济荒灾剩余的一万缗钱、万石粮食；以及申请得到的一百张僧人度牒用来雇募民工。长堤筑成，在堤上种植芙蓉、杨柳，望去好像图画，杭州人把长堤命名为苏公堤。
　　 被贬儋州时，他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代一百多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。在儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情。
　　 东坡先生虽然身处官场，但官运多舛，不过他做到了“贫，气不改；达，志不改”。无论官职高低，他始终把百姓放在心间，筑堤、救灾、兴学，无一不是为民办好事，所以至今千年过去了，人们还怀念这位老夫子。我们后辈应该像东坡那样，“贫，气不改；达，志不改”。一心为民，造福于民，从而实现自己的人生价值。
　　 （编者注：百度检索为原创首发）