他在宾仪馆工作多年了，他将又一位老者推进了红炉中。只见炉火呼地向老人身上扑来，顿时将他寿衣烧焦，里面露出奇迹来。
　　 哇！好多的钱！是我眼睛看花了么？他揉了揉眼睛，再仔细看，没错。
　　 是真钱么？转瞬他又不相信。拿来眼睛防护罩近距离观看，还真是崭新的人民币呢！
　　 杨某林今年四十八岁。在殡仪馆属施炉工人，从殡仪馆建成开始，他就在这儿工作，已干了十七年。他见过好多的人从这儿化成灰烬，但看着死人身上带如此多的现金归西，这还是头一次。
　　 他很奇怪，他自言自语道，现在的人真有钱，死人临走也带着现金升天。
　　 他又一想，不对，听说这老人不是在家里过世的，未必家人知道，他身上会穿着藏钱的衣服走。
　　 不然，难道帮他换寿衣的人也没发现？那也是，让人发现了，就会不明不白地被人拿走。
　　 他不明白，回过头问家属们道，老人寿衣里藏着许多现金，你们知道吗？
　　 孝子们听说老人身上带着许多真币，很惊讶地竟相来至炉前细看，众口齐声喊道，看！是真钱！这是怎么回事？
　　 透过玻璃罩，看得清清楚楚，只见炉中尸体正熊熊燃烧，无数真钱也一层层卷缩地冒着火焰，正在变成灰烬。
　　 两个儿子更是张大口木纳着，怎么也没想到，老汉这些年在城里积攒了这么多钱。他舍不得花，舍不得吃，舍不得给儿子一点点。早知如此，去年回家去就不该让他走……
　　 杨某林忘了顾及孝子的脸面问道，老人身上带这么多现金，难道你们不知道？那又是谁给他穿的寿衣？
　　 死者姓陶，据他两个儿子说，老人在利川城里租房住，以收破烂为业，干了三十多年了。去年春上回乡对两个儿子说过，要回老家终老。可大儿子说无力抚养，二儿子媳妇也说，屋头不宽裕，住在一起只怕过不惯。
　　 出门看天色，进屋看脸色；说话听音，锣鼓听声。老人听出了弦外之音，不须细解，哪个儿子家都不住了。他气得胸腔起伏好一阵才平复，默默地依然回到城里，继续租了他住惯了收破烂的房子。从此再没回他老家去，一个人默默无闻地继续收破烂。
　　 直到去年冬天，他还是给儿子打了电话，说他感冒了。当时，儿子们以为不过是感冒，没什么大问题，也就没在意。可谁知没过多久，第二次接听电话时，却是房东打来的，说是陶老汉去世了，大家这才赶来处理后事。
　　 赶到利川时，见老人寿衣都已穿得规规矩矩的，弟兄俩才松了一口气，也省得给老头换衣服。当问及是谁替他换上衣服的？房东说，见老人两天不开门，喊他无人应，才怀疑老人是否病了，哪知道，破开门看时，他已经穿得整整齐齐地躺在床上……
　　 儿子们见此情此景，还幸灾乐祸感觉得，减少了穿衣这道环节。因考虑老家也没给老汉准备棺材，为了简便，便将老人送来了火葬场。这样便少些麻烦，儿子们并无悲伤地这样说。
　　 老汉究竟有多少钱？他自己带走一部分，是否还给家人留存了一部分？儿子们怀疑老汉可能会有这样的想法，因为过去他就很心疼儿子。
　　 大家这才想起来，老汉这么多年在外，肯定存了不少钱，他的钱定然是存在银行里。在这辞世离别之季，他一定会从银行里将钱全部取出来。他既然取过钱，也一定有存折在，只要找到这东西，说不定还有惊喜呢！
　　 大家翻箱倒柜，也没看到存折，连像样的衣服也没有。大家不甘心，继续地找，结果在床头下一个编织袋中发现，用塑料袋装着一个存折。打开来看，上面记载着二十一万元存款，是死前一次性取完的。
　　 儿子们尽力地回忆，方才想起来，老汉那次回老家时，也是背着这个编织袋。不过，那时没让他进屋，所以，也就不知道，这编织袋中还藏着存有二十一万元的存折。早知如此，把老汉留在家中，这些钱就不会被火化了。
　　 可是后悔晚矣。看到的钱被烧掉，这老头究竟怎么想的？儿子们这时才惭愧并后悔，不该把老汉拒之门外，要早知道老汉有这二十一万元，断不会说混张话……
　　 本来，儿子抚养老人，天经地义。这陶家老人，养两个儿子原指望他们养老，直到没病之前还在为儿子们挣钱。试想，他觉得儿子都成家立业了，趁自己骨头硬朗，可以托脚利手(方言)地出门挣钱。到了晚年，有一笔不少存款到家，不仅自己生活无忧、可安度晚年；还可为儿子再提供一笔财富，给儿子们一个惊喜。老人想得多美啊！岂不知，他大老远背着存折到家，却遭到冷遇。
　　 再说儿子，父亲的出门，儿子们还以为，他走了也少些麻烦，要是在家待着，还得供他吃穿用度；有三病两痛还得服侍他，送他上医院。所以，两个儿子都怕沾上麻烦。当老人回来时，才使兄弟俩推三阻四，不让老人进屋，甚至连喊进屋坐一坐、喝口茶都没做到。要是外人来了，可能还会让他进屋歇会儿。可见，老父亲比外人不如呢！
　　 于是，老人伤心至极，没想到大老远回来，儿子媳妇是这个态度。一气之下便离开了，心中顿生愤慨，本来瘦弱老迈的身子骨，在这一气之下变得忧郁沉重。儿子们原来在老子心目中的形象，一下子变得无情无义，已经再不像小时候那样天真可爱了。想想往日，尽管再苦再累，回家见着两个活泼可爱的小家伙，那些苦和累便不知踪影。想着他们长大了，再养出一些小孙子，又该是何等闹热开心啊！
　　 可是，经过这次回家，招来儿子的冷遇推阻，他怎么也想不通，这养儿防老的指望顿成为泡影。小时候那逗人喜爱的儿子突然间变得陌生，变得无情，变得自私，连老子也不认得了，这是多么令人痛心啊！
　　 于是，他觉得人活着没想头，活着还有什么意思？还不如死了的好。他在这个寒冷的冬天，觉得孤苦无助，万念俱灰，不吃不喝，直到头晕眼花，勉强支撑着，颤抖着拿出那张多年的存折来，看了又看，觉得再不处理就来不及了。
　　 可他矛盾着，又不想让儿子知道有这些钱的存在，也不想死后让钱落入他人之手。于是，他干脆柱着拐杖来到银行，经过一番质询，银行认为老人清醒，也没有家人了，他要把钱取出作医疗费，加上银行有存款自愿、取款自由的承诺，银行只好让他把存款取走。
　　 接着，他又去了寿衣店，买了里三层外四层长袍寿衣，回到住处，慢慢地用手抚摸着，惟恐别人看见，用最后的力气支撑着，关紧门窗，在这没一点温度的屋子里，处理着自己的后事。
　　 他拖着疲惫的身子，想了又想，如何才能将这些钱全都带走，这是他毕生的心血，既然指望不上儿子，这钱也就与他们无缘。他找来尼龙绳，用无力的双手拉了拉，觉得十分柔韧，才把万元一匝的钱全都绑在自己腰上，又费劲地穿上七件厚厚的寿衣。他舒了一口气，觉得放心了，才如释重负地慢慢躺倒在床上，静静等着迷糊的时刻。直到后来他自己也不知道，是哪位小鬼来摄走他魂魄的。
　　 老人死了。他的死和他的行为，不得不令人深思？假设他进医院看过病，也许能治好。假若有人在身边照顾，他也不至于这样死法。他如果在家里，即使是不治之症，也一定会对儿子交代后事，也会走得心安理得。
　　 其实，他的不辞而别，是对儿子的大为不满，是对儿子的愤怒发泄，让世人们来指责他儿子，儿子对父亲做了大逆不道、不孝之事。他为了消自己的气，才不顾一切的死，让儿子们在社会上难堪，永远背着不孝的罪名，让世人嘲讽唾弃；让儿子们灰头土脸抬不起头过日子。
　　 可儿子们知道自己的不对吗？对于父亲的死法在反思吗？在扪心自问检查自己的行为吗？或许有过反思，或许是心疼被烧掉的二十一万元现金，怨恨这老父亲心硬，临死也不肯把钱留给子孙……
　　 作者不禁想起，本村有的老人怕给后辈们增加负担，不想让儿子花过多医疗费，或耽误了儿子打工挣钱，便自己用一条绳子了却残生。
　　 还有，我临村某家，养了好几个儿子，也有女儿。当父亲死后，剩下娘却都不肯单独抚养，便自己去隔壁借房子居住。隔壁怕她儿女多心说长短，不肯借屋。后来只好在约一米五宽、五米长的巷子中，将前后封上，遮住了风住下来。儿子们商定，轮流每个月给老人提供粮食。可轮到老六家时，去要粮食要不着，便坐着不肯走，被媳妇拖扁担将老娘手臂都打成骨折了，养了好几个月伤才全愈。
　　 媳妇没料到，婆婆手臂这么不经打，打完，便回娘家躲了好久不敢回……
　　 难道老娘她不辛苦吗？养七个孩子，个个都有了家庭，而且几个儿子中，一个是干部，其余是教师或医生。要轮到任何一家、任何一个儿子都能养这个老娘。可老娘只能乞讨般地活着，直到她死在那巷子里。这些行为和她的死正常吗？
　　 再还有一家养了个独子，才几岁时娘就丢下他走了。是父亲辛苦把他拉扯大，当孙子都大了时，老汉干不动了，却遭儿子嫌弃，吃好的时都不让老人上桌。孙子看不惯指责父亲道，你不孝敬爷爷？以后也别想我孝敬你……
　　 因为顾及那位独子的脸面，我不便道出姓名及详尽情况。只能说，孝敬父母，是报答他们的养育之恩，是天经地义的，万不可有违人伦。按顺口话讲，其实，老人过得幸福，自己将来也会幸福。
　　 大千世界，不忠不孝的例子举不胜举，不知有多少老人含恨而终，走得不明不白。
　　 所幸的是，国家早已看到了这些弊端，正在一步一步的解决养老的问题。现在，每个老人都可按月领取社保与低保费，让他们吃饭无忧。如果病了，也有医保与合作医疗可依赖。相比过去，现代老人们都活得长寿。像陶老汉这样的人和事，只是及个别现象，奉劝有老人健在的儿女们，无论老父老母自己有钱无钱都要照顾好他们，让老人开心地度好最后的岁月。
　　 其实，孝敬老人也是对自己负责，你怎么对待老人，你的子女将来也会像你孝敬父母那样孝敬你。这就是言传身教，农村有句俗语说，屋檐水，点点滴，滴滴都在旧窝池。你在前面的行为，儿孙们自然就学到手眼中了，你孝敬了父母，将来子女也会孝敬你……
　　 孔子曰：今之孝者，是能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎(出自春秋《论语•为政第二》)
　　 孔子说这话的意思是，当今的孝子，只供养父母就行了。就是狗与马，都可得到喂养。若对父母不孝敬，养的儿女比养狗马还不如？这又说陶老汉两个儿子，把老人距之门外，岂不是儿子连狗马也不如么？
　　 孔子又说，父母在，不远游，游必有方（出自春秋《论语•里仁中》）。
　　 意思是说，父母健在，儿子不能远离，如必须远离，还得给父母讲清去处，并安排好父母衣食住行，不能一走不管父母。然而，陶家两个儿子做得如何？简直反其道而行之，不仅不养老父亲，还要让老父远离家门。由此可见，天下都对老人这样不孝敬，那养儿子比养动物不如，养条狗还可护家门呢！
　　 孟子也说，不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。意思是，不能得到父母的欢心，就不可以作为人，不能顺从父母的意愿就不可以为人。为人、为子的责任在于“得亲”“顺亲”。取得父母欢心，是成为做人的标准，顺从父母的意愿是为人子女的义务。又有“无父无君，是禽兽也”之说，将孝作为与禽兽相区分的标志，孝是人类特有的品质，不孝者不可以为人为子。
　　 可见，陶老汉两个儿子，对待老子比对待叫化子也不如。即使有后悔之意，也是如禽兽在先。离孔子的好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿《劝报亲恩篇》相违背。
　　 《中庸》中有祸福将至，善必先知之。不善，必先知之。一个人假如处处行善，自然就能百福骈臻，千祥云集。所以，古代有很多孝感天地的实例，因为孝行而化解灾难的例子非常多。据传说，元朝一次地震中，一地区房屋都被震垮，唯孝子李忠家房屋见存，震波快到他家时，突然分开绕过他家而去。过了他家又合二为一。所有房屋都倒塌了，他家安然无恙。这件事无法解释，后人只以是李忠之孝感动天地，用“善有善报”来作解释。
　　 就现行也不乏许多有孝心的小朋友，以孝感动社会的事迹，他们都得到较早较好的报应。如一微信中讲的一个故事，一位未成年女孩，在一个富裕人家做保姆。
　　 中秋节，主人也给女孩一个月饼，她却拿到另一个房间吃去了，没人注意她吃或不吃，一个香甜的月饼，使女孩眼睛湿润模糊了。她想起母亲，鼻子酸楚。于是，她用塑料袋将饼包了一层又一层藏起来，自己不尝却要留给母亲尝。
　　 日子过了几天，小女孩终于有回家的机会，见了母亲，她捧出月饼，十分高兴地让妈妈尝尝……
　　 后来，这件事感动了主人，下次回家让她带了更多食品回家，这也算善有善报内容之点滴吧！
　　 所以，心中有孝，才能感动上天，这上天其实在人间，是一种互动，大家觉得你还有良心，心中装着父母；有这样善念的人，心中也能怜悯别人。心存感激，才能体验生活带给的一切。孝心不一定非得是那种惊天动地的大事，是发自内心的感激之心。每时每刻都在做有孝心的人、善良的人，哪怕上了年纪还仍存善意，结果不活上百岁也会善终。
　　 春秋时代，有个孝子叫闵子骞。他的母亲去世比较早，父亲娶了继母，又生了两个弟弟。继母对他不好，常常虐待他。一年冬天，后母给三个儿子做棉衣，给闵子骞用芦花做棉衣，而给他亲生的两个儿子用棉花作衣。芦花做衣服看起来很蓬松，但是不保暖。他父亲带他外出，让他驾马车，因为天气很冷，他被冻得发抖。父亲见了很生气，衣服穿得这么厚还发抖，是不是有意诋毁后母。一气之下，就拿鞭子抽打闵子骞。一鞭子打下去，结果衣服破了，芦花飞出来，父亲这才明白是后母虐待孩子。回到家要把后母休掉。
　　 而闵子骞此时跪下来跟父亲说，不能赶走后母，因为母在只有我一人寒，母亲走了，就有三个儿子挨饿受冻。
　　 在这种情形之下，闵子骞至诚的孝心丝毫不减，而且还想到兄弟和家庭的和睦。这真诚让父亲息怒，这一分真诚也让后母惭愧。闵子骞这份孝心转化了家庭矛盾，致使家庭从此幸福和乐，闵子骞自己也得到了后母爱戴。
　　 所以，“亲憎我，孝方贤”。我们时时处处想着“德未修”，所以“感未至”，真诚就能永不忘失，能时时提起关照。
　　 真正意义上汉传统文化的孝，是以“敬”为前提的，对內心的敬最好表达是“顺”，顺即“孝顺”、“孝敬”，所以孝的本质是顺从。像陶家的两个儿子，不仅不孝顺，反而大了后还将老子长住在外，就更不应该了，就是错上加错。而老子的二十一万元，由于阴差阳错致使他们没发现，就没资格享受这笔财富。而且还让他们亲眼见证这些钱的去向，让他们从此改恶行善。
　　 奉劝天下当子孙的，发肤受之父母，他们辛苦一辈子，应该受到尊重。至诚至孝是应有的本分，切不可不孝顺父母长辈。也劝天下所有父母，别心硬，有钱不给后人也可，捐给公益事业，救助贫弱孤寡，也是积善积德，你自然也会好人有好报应！