我3月16日上午在二曲中学倾听了原周至县书法协会主席、李二曲思想研究会会长李庭武老师关于文人与文学的报告会，他引经据典、深入浅出地阐述了中国文人的思想修养和责任担当，他的每句话都叩动着我的心弦，使我深感“随风潜入夜，润物细如声”的惬意，使我深感中国文人在习近平新时期中国特色社会主义思想指导的新形势下，应该坚定文化自信，强化责任担当，发挥自己的特长，创作出更好的作品，弘扬正能量，为实现中国梦做出应有的贡献。
　　 翻开历史，所谓中国文人，是一个宽泛的概念。许慎的《说文解字》诠释为：一曰：写文章之读书人。如：文人画士（清•龚自珍《病梅馆记》）；二曰：古称先祖之有文德者。《书•文侯之命》：“汝肇刑文武，用会绍乃辟，追孝于前文人。”而现代著名诗人、作家、评论家张修林在《谈文人》一文中对“文人”诠释为：文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。正如林泽罡先生那种人。这里的文人范畴已经有古代狭义的文人，扩大到从事文化研究者和文艺工作者，甚至连我们这些文学爱好者，也被圈进了文人的圈子。从古到今，正是这群人在默默无闻的创造着和创造了中华民族辉煌灿烂的文化，为人文类文明的繁荣和发展作出了巨大的贡献。中国文人涌现出辉煌的典范，中国文人的“原型”是孔子、老子、庄子；中国文人在精神品德上的高峰是屈原和司马迁；中国文人在人格独立上的“绝唱”是魏晋名士。唐代产生了空前绝后的大诗人李白、杜甫、白居易，然而。科举制度开始，一千三百多年全国文人争走的那条独木桥，造成了中国文人一系列的集体负面人格。觊觎官场、敢于忍耐、奇妒狂嫉、虚诈矫情……即便在科举的缝隙中出了一些出色的学者和艺术家，大多也自吟自享型的，很少真正承担社会的精神责任。近代以来，中华文明险遭颠覆，中国文人中有一部分站到了社会改革的第一线，却又陷于争斗、走向激进，大多数文人失落了文化本位，很难再被称作真正的文人。特别是“文革年代”许多文人以文行恶，忙于整人，或胡言乱语，侮辱民智，留给人们的是最丑陋的记忆。改革开放后，许多文人追求金钱，物欲横流，贪图名利，丧失了古代文人的铮铮风骨，令人遗憾！当今社会，竞争日趋激烈，经济的飞速发展导致了精神文化领域的相对低落，文人的身价，似乎在一天天贬值。我们许多文人迷失了方向，放弃写作。正当这一关键时刻，习近平及时地在十九大报告中提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。习总书记的这一论段，为我们当代文人指明提升思想素质的方向，我们要以习近平新时期中国特色社会主义思想为指导，坚定文化自信，强化责任担当，为社会的文化事业做出应有的贡献！我认为我们心中的文人应做到以下几点：
　　 一、把握政策导向，坚定文化自信。
　　 要繁荣文艺创作，我们这些文人要准确把握政策导向，坚定文化自信，要有统观全局的洞察力，要有预见思想动向的前瞻性，更要有深沉的爱国情怀，不屈不挠的民族气节。尽管我们许多工作在基层，但我们的文章却在大报大刊上发表，在社会上起着宣传好政策、讴歌新事物的重要作用。这种潜形的社会影响力是非常深远的。我们应为此而感到无比自豪，坚定自己的文化自信。
　　 二、坚守独立操守，重塑道德风骨。
　　 “为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，这是古代文人追求人生最高目标。像屈原、司马迁、张载、李二曲等一代杰出的文人。他们代表着社会的良知、承载着社会的希冀、享受着社会的尊敬。中国的文人之所以每每被推置到时代的浪尖、历史的潮头，成为万众瞩目的焦点，不仅仅是因为他们是知识和智慧的载体与象征，更重要的是因为他们的风骨。中国文人是最讲求风骨的，社会对他们的评价也往往以风骨为准衡。我认为，中国文人的风骨最主要的体现在三个方面：对家国的热爱、对名利的淡泊、对权势的蔑视。屈原为国建言，而昏聩无能的君王却听信谗言，他满腔悲愤、自沉汨罗；陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞官而过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活；李白皇宫做诗，竟然要“贵妃磨墨，力士捧靴”，最后“且放山崖间”。历史的车轮在滚滚前行，风云变幻、沧海桑田。然而，中国历代文人却一直恪守着他们的操守和风骨。哪怕家国破碎、流落他乡，乃至生命都得不到保障，他们都从来不肯低下高贵的头颅。刘文典“宁以义死，不苟幸生”，对蒋介石破口大骂；鲁迅铁骨铮铮，从来都是“横眉冷对千夫指”；朱自清虽家中无米下锅，却也拒不领取所谓的“救济粮”；闻一多更是拍案而起，最后倒在了敌人的枪下；建国初期马寅初为坚持真理赤膊上阵，并喊出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的豪言壮语。过去的这些文人对权势、对潮流、对旧友，他都未曾放下风骨，实属难能可贵。然而，试看当下有些所谓的文人，确是何种面貌。见了权贵，忙不迭的点头哈腰，一幅十足的奴才相；为了蝇头小利，（文字、言语上）打得不可开交，丑态百出；为了出名，不惜放弃学术操守，剽窃、造假，无所不干。我们不禁要问：也许，是该有一场文化界的革命了，是该让那些文人捡起被他们丢弃的风骨了。否则，文人不再是倍受尊崇的群体，而变成被鄙夷、被唾弃的对象了。作为现代文人我们以具有风骨的文人为楷模，坚守独立操守，重塑道德风骨，坚持文人固有的秉性，不卑不亢，像陈忠实那样，做一个堂堂正正的真正文人，以文章为武器，剔恶扬善，弘揚正能量。
　　 三、合作探究交流，革新创作方法。
　　 文人相轻是人们对文人群体总的印象。三国•魏•曹丕《典论•论文》：“文人相轻，自古而然”。文人，指有文德的人；相轻，指互相轻视﹑鄙薄，文人相轻则意指文人之间互相看不起。《典论•论文》里指出文人之所以相轻是因为“夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短……斯不自见之患也。”但在新时代，是人类智慧共享的时代。我们的文人应该摒弃文人相轻的陋习，树立团队意识，弘扬合作精神，为了新时期文艺繁荣，合作探究，交流经验，开拓革新，探究更好的创作方法，创作出无愧于时代，无愧于人民的伟大作品。
　　 四、发扬学术民主，推动文艺创新。
　　 习近平总书记指出：“发扬学术民主、艺术民主，提升文艺原创力，推动文艺创新。倡导讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗。”我们当代文人要以习近平的思想为指导，发扬学术民主、艺术民主，提升文艺原创力，推动文艺创新，坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一，加强现实题材创作。特别在新时期，我们文人更应该具有一种高度的社会责任感和历史使命感，紧紧把握时代脉搏，关注社会，反映民间疾苦，针砭时弊，鞭挞丑恶，弘扬人间正气。
　　 总之，坚定文化自信，强化担当责任，提升思想素质是加强文艺队伍建设，造就一大批德艺双馨名家大师，培育一大批高水平创作人才的必由之路。这对当代文人在经济、文化、科技、社会生活等方面，都应该具有划时代的先进意义。我呼吁文化部门行动起来，为文人思想素质的提高创造良好的环境，改善文人创作的条件，解除他们后顾之忧，为他们出版著作搭建平台，让他们始终坚持以人民为中心的创作导向，不辱使命不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄、无愧于时代的艺术佳品而努力奋斗。
　　 （文/徐荣斌)