宁波村村有寺庙，天童禅寺最美。
　　 入东吴镇小白村，沿古香道逶迤前行，道宽约四米，中间铺宽约一米石板，因年代久远，石板凸凹不平支离破碎，石板两侧用鹅卵石铺砌路面，石缝间水草丛生。两侧是蓊蓊郁郁的林木，夹杂着几株桃花、梨花，树后是大片茶园和连绵起伏的山峦。
　　 远远看到前面小白岭隘口有座塔，黑色塔檐、红墙、白窗，塔下有寺院。
　　 拾阶而上，到寺院前。寺院不大，院门紧锁，门楣上写着“五佛塔”，门柱上有一副楹联：“结茅慕义祖妙相常圆涌见五尊金粟顶，建塔始会昌腥风永戢剩下数个石馒头。”楹联讲述一个故事：唐武宗李炎在位期间（840-846年），推行一系列“灭佛”政策，以会昌五年（845年）四月颁布的敕令为高峰，而会昌六年唐武宗逝世、唐宣宗即位又重新尊佛，史称“武宗灭佛”，因武宗年号“会昌”，故佛教徒又称之为“会昌法难”。又据《天童寺志》记载:“小白岭是天童寺与外界的主要通道，唐会昌年间岭上有蟒蛇作祸，天童寺方丈心镜禅师施展佛法，用卵石变成馒头让蟒吞食，蟒死埋骨建塔镇之，因塔顶原供有五佛，故称“五佛镇蟒塔”。塔高七层、底层有一圈围廊，玲珑而古朴，塔旁散落几个“石馒头”。
　　 过寺院，古道不见了，峰峦间是蜿蜒盘旋的水泥路，路右边山脚处是波光粼粼的湖泊，湖水碧绿如玉，湖在山中，山又在湖中，湖畔是天童古村，到天童古村时开始飘起细雨。
　　 过天童古村远远望见“伏虎亭”，亭右边是童子湖，还未到亭前，先听见轰隆隆的水声。
　　 伏虎亭前有两只威武的石狮子，为单层歇山式建筑，面阔三间，中间稍宽，两边略窄，两边两间三面有墙，石道穿亭而过。伏虎亭黛瓦、黄墙、亭顶有飞脊走兽，厅内由四梁八柱隔成进深三间，左、右间石龛上各有一尊伏虎罗汉石雕，柱子和墙壁间放置四条石板凳，供行人歇脚。亭右边有一块佛迹石，石上有一个大脚印，传说佛祖游阿育王寺和天童禅寺时，在半山腰各留一足迹，有“半山留佛迹，一步到天童”之说，并有诗云：
　　 石上分明是脚踪，不知何时显全容。
　　 东风昨夜传消息，报道山花无赖红。
　　 佛迹石旁边山涧上，有座“状元桥”，传说南宋名士鄞县（宁波鄞州区）人张孝详进京赶考前到天童禅寺许愿，中状元后还愿，都经过此桥。张孝祥才华卓绝，英伟不羁，入仕途不久即不惜得罪秦桧党羽，向宋高宗赵构上书为岳飞鸣冤。
　　 伏虎亭后是保存下来的古香道，两边栽满松树，树冠茂密、遮天蔽日、荫凉而古朴，东边溪水潺潺、池塘古井、长廊古亭、芳草如茵、一派丽景。
　　 过伏虎亭沿着曲曲折折的古香道约莫走了两里到古山门，古山门是一幢古老的建筑，形状、规模和伏虎亭相似，但因年代久远，檩条、椽子都颜色灰白。古山门里也放置四条石凳，两边山墙上各镶嵌两块方石，石上镌刻清代江南提督徐传隆所书“龙飞凤舞”四个大字。
　　 穿过古山门，远远看到右边山峦上有一座黑白相间的塔掩映在蓊蓊郁郁的密林中。继续前行，雨越来越大，溪水声却越来越小，在雨声中渐渐消失……
　　 过古山门，又约莫走了两里路程到景倩亭，景倩亭和前面的两个亭子形状、规模相同，厅内两边墙壁上写着梵文“南无阿弥陀佛”。到景倩亭时那消失的溪水声，又如波涛、似雷鸣般地响起来。
　　 过景倩亭，山路突然陡峭起来，两旁是茂密的竹林。继续往前到万工池，万工池为放生池，开凿于唐代，因工程浩繁得名，分内、外两个池子，外池略呈长方形，古树环绕，树干横斜池水上方。
　　 循着水声沿池畔往东走，到清关桥，清关桥下的山涧地势陡峭，是山涧溪水和池水出口，水流呼啸而下，撞击岩石，如卷起千堆雪！
　　 清关桥附近竹林遮天蔽日，在古山门旁看到的那座塔影影绰绰掩映在山峦的竹林后面，山下有座石牌坊，上书“千佛塔”，穿过牌坊，沿陡峭的木阶到达山顶塔前。塔高七层，灰砖砌墙、红色木围栏、黛瓦覆顶，最下面一层有塔檐，红柱子间精美木雕雀替连接，巍峨而雄壮！
　　 原路返回，往北过千佛亭到内万工池，内万工池略呈元宝型，池旁林木稀疏，水面也明亮起来。万工池西边有一条大山涧名罗汉沟，沟底有一条小水渠，端头用竹篾篦去杂物，当涧水少时，水渠把溪水全部引入放生池。因有源头活水，内、外放生池池水清冽，又称“双镜池”，罗汉沟穿过双镜池中间池堤到清关桥。池北岸矗立着纪念日本曹洞宗开山祖师道元禅师的石碑，道元禅师是日本佛教史上最富哲理的思想家，1223年到中国，历游天童禅寺、阿育王寺、径山寺等著名寺院，后回天童禅寺跟随如静禅师学曹洞宗法三年回国，日本佛教电影《禅》重现了道元禅师弘扬佛法的一生，天童禅寺也成为日本曹洞宗的祖庭。池北中央矗立一座品字形灰砖照壁，上书“东南佛国”四个大字，照壁后露出天童禅寺的影子。
　　 我入小白村、走古香道、过五佛塔、天童古村……风尘仆仆地走了十几里山路才看到了天童禅寺，正如北宋名相王安石任鄞县县令时，游玩天童禅寺并在《咏天童山》诗里所写那样：
　　 山山桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风。
　　 二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。
　　 遥想当年，那些虔诚的香客们为了到天童禅寺进香，披荆斩棘、翻山越岭，冒狼虫虎豹之凶险是多么虔诚、执着！而道元禅师历尽惊涛骇浪，跋涉千山万水到天童禅寺学禅，更是道阻且长！
　　 过照壁，迎面两座石狮子，拾阶而上到天王殿。天王殿是两层歇山式建筑，一楼墙体黄色，由雕刻楹联的方形石柱隔开七间，中间最宽，两边愈来愈窄，中间内凹约两米，门口有两座巨大抱鼓石，两边门柱上悬挂一副楹联：“两浙仰禅林首溯玲珑古迹，四海称佛地群推太白名山。”门楣上方有块金碧辉煌的牌匾，上书“天童寺”。天童禅寺由僧人义兴创建于西晋永康元年（300年），寺和寺僧多次受到历代皇帝召见和敕封：因山有玲珑岩，唐肃宗赐名“天童玲珑寺”；南宋嘉定年间（1208-1224年），太师右丞相史弥远奏请定“禅院五山十刹”，天童禅寺列五山之第三山……二楼由木柱隔开五间，楹柱间暗红色隔扇门窗连接，两层屋檐中间有块巨大匾额，清雍正帝书“天王殿”。屋顶覆盖黑色瓦当，屋脊雕刻精美浮雕，正中一颗烈焰太阳，太阳两边有“风调雨顺”四个大字，两端是龙头螭吻。殿正中神龛上敬奉弥勒佛，弥勒佛上方屋顶悬挂着一块匾，上书“记别当来”，两边神龛上敬奉四大天王。殿里粗大的红色木柱子林立，错落有致、柱子上悬挂楹联。天王殿北门向外突出一间成韦陀殿，韦陀手持宝剑，威风凛凛、背靠弥勒佛而立。
　　 出韦陀殿，迎面是一个长方形香炉和唐柏。天童禅寺最早建于东谷，唐代宗弼禅师觉得东谷地狭谷浅，迁址到太白峰下，并于当年种下这棵柏树，因树形状像一只狮子，又称“太白狮子柏”。
　　 太白狮子柏东、西侧和前面是石砌高台，拾阶而上，到佛殿。佛殿始建于唐，重建于明崇祯八年（1635年），面阔七间，建筑风格和天王殿相似，只是规模比天王殿大点。一楼由木柱子隔成七间，中间最宽。木柱子和墙壁筑为一体，柱子端部坐落柱脚石上，宁波四季烟雨连绵，大殿屋檐伸出很多。佛殿走廊前围了一人高的红色木板，木板上方约一尺高为镂空木栅栏，中间由红色木柱子隔开，木柱上方由木雕雀替装饰成半圆形。佛殿窗户圆形，黑白相间，窗户安装红色木格子窗棂，窗棂中间有个圆圈，圈内是鎏金图案。进入佛殿，头顶一块匾额，为雍正帝题字“慈云密布”。殿内中间佛璮供奉如来佛祖，阿难、迦叶侍立两旁，西邻阿弥陀佛、东邻药师佛，慈悲而安详！佛祖背后雕刻海岛观音像。东、西壁神龛上供奉十八罗汉，神态各异、栩栩如生！天王殿和佛殿东、西侧各有一排厢房、相互对称、建筑风格一致！
　　 天王殿东侧是“新新堂”。新新堂为两层楼房，一楼供奉千手观音，二楼为僧人寮房。
　　 “新新堂”北临为“珈蓝殿”，中间供奉波斯匿王，左为孤独长者，右为袛陀太子。“珈蓝殿”北邻为“云水堂”，是云游僧人的居所。“云水堂”和“珈蓝殿”为单层瓦房，屋檐覆盖整个走廊。珈蓝殿背后是钟楼，钟楼四面、面阔三间、三层歇山式建筑，飞檐翘角、各角悬挂铃铛，楼顶悬挂一口“金刚大铜钟”，重达一万五千斤。
　　 天王殿西侧从南往北依次是“客堂”、“祖师殿”和“供应堂”，供应堂是僧人饭堂，堂前悬挂木鱼、云板。祖师殿中间供奉达摩祖师，左边供奉六祖慧能，右边供奉百丈。两边厢房元宝脊相连，脊高出屋顶约一米，错落有致。
　　 “供应堂”和“祖师殿”间有条通往西面的走廊。进去看到一房间里并列摆放三口大铁锅，旁边还单独摆放一口巨大铁锅，锅底开裂、沿口铸造：“大明崇祯十四年铸造”铭文，锅深一百零七厘米，口缘直径两百三十六厘米，重四千斤、可容米两石（明朝一石五十七公斤），天童禅寺现有一百五十多位僧人，鼎盛时却有一千多名僧人，该锅被称作“千僧锅”。
　　 佛殿北面有个小放生池，池前是高高的石墙。天童禅寺依山而建，地势陡峭，沿着西边走廊拾级而上到“觉磐石”。“觉磐石”是一块方形红褐色陨石，用硬物敲击时有金属声响。
　　 沿石旁台阶而上，面前是三个逐渐升高的石砌平台，平台间有石阶相连，藏经楼坐落在第三层平台上。藏经楼为二层歇山式建筑，翼角平缓、屋顶无正脊，二层由木柱子隔成七间，柱子间红色隔扇门窗连接，正中屋檐下悬挂一块巨大匾额，中国佛教协会主席赵朴初题字“藏经楼”。一层由木柱隔成七间，中间最宽，两边依次变窄，每根柱子上悬挂鎏金楹联，中间三间隔扇门窗相连，两端四间为黄色墙壁，正中间门楣上方悬挂一块巨大匾额，上书鎏金大字“法堂”。法堂华丽庄严、宽敞明亮、屋顶中间有装饰精美的藻顶，殿内每根木柱上都悬挂鎏金楹联，梁上枋间悬挂名家手书匾额十余块，正中供奉释迦牟尼路沿讲经说法鎏金屏风，二楼供奉清顺治帝御赐鎏金药师佛一尊。
　　 藏经楼东、西侧为两层砖瓦楼房，东侧楼房是居士楼，居士楼北侧是单层瓦房，上书“立雪轩”。西侧楼房一楼是“天童图书馆”，二楼是僧人寮房，北侧为“面壁居”。
　　 过面壁居沿着曲折陡峭的石阶向前走了近百米，到“罗汉堂”，堂前一口古井，名“降龙泉”。“罗汉堂”中间为单檐歇山顶楼房，楼下设观音堂，观音堂两边共十八间平屋，每间置一方石刻罗汉像碑，形象传神、刻工精致，由竹禅和尚临摹五代前蜀画家诗僧贯休《十八罗汉图》，刻成于民国七年（1918年）。十八罗汉碑刻、觉磐石和千僧锅被称作天童禅寺三宝。
　　 罗汉堂是天童禅寺最高处，站在堂前极目远眺、美不胜收。看那寺院坐落在层峦叠嶂的太白山下，背枕巍巍主峰太白峰，左依东峰、中峰、乳峰；右靠钵盂峰、聿旗峰，唯独南面天阔山远，一条郁郁葱葱的古香道远至天童古村。因群峰环绕，天童禅寺所在的位置成为一个东西窄、南北长的盆地，四周千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚，犹如人间仙境！
　　 罗汉堂东侧有走廊通往“应真亭”，亭前立宋孝宗书“太白名山”石碑和清顺治帝书“敬佛”石碑，碑前一眼泉眼。顺石阶而下，过“更幽”亭，出寺院，骤雨渐歇，更是处处瀑布幽泉、鸟语花香，正如王安石《天童山溪上》所写那样：
　　 溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。
　　 溪深树密无人处，唯有幽花渡水香。