大酉山名古籍记载为：丹山，丹穴之山，钟鼓山，钟山，龟山；当地居民称之：九牯垴，南岳山，天马山等。自隋开皇九年（公元589年），辰溪县治迁至现址辰阳镇，因丹山在县治之西，西为酉向，应称“酉山”，为什么称为“大酉山”？
　　 丹山是融“儒”“佛”“道”“德”四种文化于一体的文化圣山，最早诞生的是道教文化，至今丹山有仙人传说的地名“会仙桥”“飞渡桥”，在马路坪村；有“仙人桥”，在新电厂边；历史记载洗砂溪上还有“迎仙桥”，“送仙桥”；在东流溪上，有溶洞称“仙人洞”。这些仙道遗迹说明丹山人类活动史非常久远，而且在这里悟出了“道”。
　　 《道德经》有物混成章第二十五：“有物混成先天地生，寂兮寥兮独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返，故道大天大地大王亦大，域中有四大而王居其一也……”辰溪的丹山命名为大酉山是“强为之名曰大”，“大”应包含古老的历史，前人在此不仅悟出了自然之“道”（自然规律），且悟出了“王道”（治理人类社会），形成了国家意识。国家的形成，人类社会有了明确分工，进一促进文明不断进步。
　　 丹山包含“道大”。
　　 所以大酉山含“大”，既形成古老厚重无可比较的历史，也形成悟道自然无可比较的文明，同时也悟出了治理社会最早的“王道”。大酉山之“大”，包含开天辟地的王者气象。
　　 再从辰溪县名形成来考证。从神话传说看，伏羲为太阴月神，女娲为太阳日神，日月合宿为“辰”；
　　 伏羲为百王之先，丹山包含“王亦大”。
　　 从地理形态上看，丹山九座山岭如银河尾宿九星排列，“九”为至尊之数，丹山包含“地大”。
　　 而沅江向北流经丹山，形成与银河尾宿九星对应图像，尾宿为“辰”。所以辰溪得名于丹山之形，伏羲、女娲之神。“辰”是古人最早观天测地，悟道自然的地方。
　　 丹山包含了“天大”。
　　 “辰”在十二地支中属龙，是十二地支中唯一为神的生肖，代表中华民族图腾，当然“大”。“辰”可上天驾云，入海御水，是治水之神。“辰”之悟出，意味着中华民族由渔猎文明走向农耕文明；“辰”之悟出，意味着十二地支完整诞生，《易经》思维体系形成，人类的对自然与社会的认知，从经验上升到多维度的时空思维和多规律的综合认知，形成了哲学体系，人类的文明上升了一个全新高度。
　　 古人为了延续文明，在丹山洞穴中多次藏书，有“二酉藏书”之说。“二酉藏书”指古人一在大酉山悟道，二在大酉山藏书，简称“二酉藏书”；“书通二酉”，实际上是：书通酉二，是指大酉山蕴藏的知识要分两个层次学习，分别是：书可以识，道需要悟；只有通过大量的书本学习，形成系统性思维，认知了规律，才能成为高层次的知识，有无限的认知，无限就是“大”。
　　 综上所述，丹山包含“道大天大地大王亦大”，更名“大酉山”，名副其实。
　　 （编者注：百度检索为原创首发）