贾超得知邻居说自己清高，不但不生气，反而感到很欣慰，得意洋洋地说：“文化人都这样！清高是一种高贵身份的名片，感谢大家对我的认可！”话刚说毕，他似乎觉得又不够力度，便刻意装作若有所思的样子，慢悠悠地补充了一句：“我在清高程度上还有差距，得好好练口才，用更加丰富的语言去凸显自己清高！”
　　 贾超还在上小学的时候，就表现出极高的智商。
　　 一天，一位同学弄了道怪题，向全班同学求教，以此来表现自己见识广。当时，贾超上了厕所。回教室后，那位同学立马迎了上来，迫不及待地说：“贾超，这道题太难了，我几乎问遍了全班，竟没有一个会做的，就差问你了。”
　　 贾超接过题纸，只是一看，不假思索就说出了答案。
　　 那位同学被惊得目瞪口呆，怔了好一阵才清醒过来，连声夸奖道：“贾超，你真有水平。高人啊！”边说边向贾超伸出了称赞的姆指。
　　 贾超当即飘飘欲仙起来，竟不知如何去面对这一场面，像口吃的人说话一样，答非所问道：“我——我——这题——真的好做！”
　　 至此，贾超成了同学眼里的才子，家长心中的神童，贾超也因此变得清高起来。
　　 上初中后，贾超在学业上更为出色，一直到高中毕业，他时常上讲台为同学们讲那些难题、怪题，把自己的聪明才智发挥得淋漓尽致，成了全校师生心目中的牛人。贾超的清高程度渐渐加深，就连平时，都产生了居高临下之感。
　　 贾超上大学后，对那些必修课更是不屑一顾。不过，凭他的自学能力，必修课对他而言，也确实不是个事，他有足够的能力去轻松应对。于是，他把精力全部倾注于学校组织的政治活动上，由积极分子渐渐成了主要成员，其清高之感也渐渐加深，并以此而傲视他人。
　　 贾超大学毕业后，因学业成绩突出，又是学生干部，他很快便就了业，工作单位是一个行政部门，正好适合其性格特点，工作干得顺顺当当，其清高之感更加突出起来。
　　 那时，正赶上“文化大革命”，他顺势成为最活跃的政治工作人员。不久，便卷进了一场政治行动之中。期间，他拉帮结派，轰轰烈烈地大搞派性，因文化程度高，又以笔杆子见长，他很快就成了知名的派性头目，并以领军人才而著称。
　　 他练就了一身官场生存的本领，其实也不能算本领，只是一种辩术而已。其模式是：A是正确的，你反对A，所以你是错误的；A是错误的，你支持A，所以你是错误的。他这种模式的特点是：不管对方如何申辩，他总能千方百计将其套进这个“三段论”公式中，并以此方式否定对方，对方最终的结局都是被否定。其实，他对这个“三段论”的套用，是一种病态的、武断判定做法，对对方更是一种政治强暴。
　　 文革中的贾超，激情四射，将此辩术当成了政治取胜的杀手锏，凭借灵活的头脑，轻松自如地利用政治形势，疯狂而又十拿九稳地打败了许多政敌，成就了其牢固的政治地位。他对此辩术欣喜若狂，且当成了放之四海而皆准的辩论法宝，处处显露着一种盲目崇拜的激情。他还经常结合工作、生活上的各种情况，总结擒住对方的各种辩术，并随时运用于政治行动中。他还得意洋洋地说：“革命是讲逻辑的，只有符合逻辑的辩论，才会取胜！”不过，他在炫耀自己的同时，还在谦虚上故意做作，常别扭地向同事们宣称：“我的口才还有差距，争辩力仍不够强大，水平还有待提高！”以此刻意“秀”自谦，其目的是冒充百姓形象，煽动百姓跟随自己干。他在运用此辩术的过程中，感觉自己很灵活，自认为是鹤立鸡群的人物，很适应“文革式”的政治行动，有着强烈的清高感，感到特别享受。
　　 一次，同事们在无意中就“文革要不要造反？”辩论起来。王同事说：“当然不能造反了，我们搞文革是革别人命的，若造反就是革我们自己的命了，实质上就是反革命。”
　　 贾超一听，觉得这种角度的言论必须立即禁止，否则就显得太露骨了，文革时期的许多口号都很讲立场，其实，根本就经不起认真推敲。于是，他坚定地反驳道：“你这话也太没水平了，竟犯这样平庸的政治错误！文革是破旧立新，但只有破旧才能立新，不造反能破旧吗？这是大前提，不破旧如何立新呢？你这话是反对文革，是大错误啊！很危险的。”说毕，他得意洋洋地做了个坚定的手势，显示着一种特有的政治高傲。
　　 王同事急忙解释：“文革搞破旧立新，难道还破我们自己？”
　　 贾超说：“你也太犟了！我们作为文革的具体实施者，其观点和行为是引领性的，是货真价实的立新，更是地地道道的破旧，怎会犯错误让别人去破呢？道理很简单，难道你就不懂吗？”
　　 王同事觉得也是，当今这政治形势，谁敢说半个“不”呢？于是，就向贾超诚心地认错。贾超见王同事软下来了，心里即刻闪现出胜利的快意，感并摆出了一副胜利者的姿态。他庆幸自己这次辩论选对了大前提，之所以能够取胜，关键是选中了“文革是破旧立新”的大前提，即选中了辩论公式中的“A”,然后又设法将王同事的判断确认为反对此大前提。他此时感觉这个公式真好，简直成了自己的辩论法宝。这是他自认有高超辩论能力的关键所在。
　　 贾超领悟到这个“三段论”公式的重要后，就常以自己拥有这种高超的辩术而骄傲，并以此法宝套用于各种辩论的场合。只要有人提出观点，他就设法去反驳或支持。他也因此成了派性斗争的重要辩论名人。
　　 这天，敌对派提了一个很不起眼、很扯蛋的观点：猪多必然肥多，肥多必然粮多。像这种观点，在派性斗争中完全可以置之不理的。可是，贾超硬是不让。他说：既然我们和他们是两派，他提出任何观点，我们就必须反对，辩论得他们体无完肤。可是，人家的观点确实有道理，怎么反击呢？他思来想去，觉得并没有什么好的大前提（即三段论公式中的“A”），经过三天三夜的思考，最后选定了一个很特别的大前提，即：“猪必然要吃粮，猪多必然粮少”。
　　 于是，他利用各种办，向敌对派喊话：“你家的猪难道不吃粮吗？猪多了，有那么多粮喂猪吗?”
　　 敌对派的人说：“我们就知道肥多，庄稼就产量高，粮食就多。”
　　 贾超说：“你们知道的也太少了，好好学学吧，学好知识才能弄懂这些简单道理的。”
　　 敌对派的人又说：“猪也可以不吃粮食的，比如吃野菜、庄稼秸秆、剩菜剩饭。这样不就省下粮食了吗？”
　　 贾超说：“别不讲理了，猪不得有人喂吗，饲养员难道不吃粮食行吗？道理就一个：猪多必然消耗得粮多，粮自然就少了。”贾超说得很霸气，以致让对方无言以对。不过两派的辩论仍旧进行…………
　　 贾超对辩论越来越感兴趣，以致成为习惯，深受派性头目的赞赏和器重。不过，百姓们一提到贾超，就都躲得远远的，深怕因琐事和自己辩论起来，并辩个没完没了。
　　 贾超在辩论上的得势，让他蔑视起普通人来。他一有机会就对同事们说，老百姓都是些没文化的人，普通市民更是市井小人，他们根本不懂辩术？得我们这些文化人来领着干，否则就失去了方向，老百姓便沦为废品了。他最看不起的是农民，农民最没文化，还有不讲卫生等坏习惯，最低等、最没文化。虽然自己是出生在农民家庭，但他感觉自己属于出淤泥而不染，是从农村走出来的文人。但是，他还想在大众面前表现当官者的大度，于是，就故意“秀”那些平易近人的姿态，以此赢取群众的好评，他觉得这是一种愚民手段，但却很巧妙，这都是自己的聪明所致。
　　 一天，贾超到一个村庄去参加批斗会，被批斗对象是个富农。当初，他没有合适的批斗内容，就让贫下中农们自定批斗话题，有位贫农上台发言，无意中说了一句脏话，还带出一个错别字，当场就引起了大家嘲笑。那位讲话者也感到了有些失语，脸“唰”的一下就红到了脖子根。贾超虽然很看不起这位发言人，但他没有反驳，他知道那时判定是非是从政治的角度来，这些细微末节问题不是什么关键，是绝对不能批评的。于是，贾超当即就对局势予以制止。并语重心长地说，大家别笑了！我看这没什么可笑。过去，贫下中农受尽压迫，说句脏话骂骂压迫者有啥不好的？说个错别字又有何妨呢？我看这叫大众语言！希望大家占对立场。他的话立马缓解了僵局，那位发言者对贾超万分感激。而哄笑之人也很理解，并感受到了贾超的大度。顿时，大家以掌声回报。贾超感觉自己就是脑子灵。
　　 一个清朗的上午，贾超和同事要到农村去宣传新法规，他们要向乡村干部宣讲法律的适用范围、条件、内容、意义等，要对下一步的宣传工作做安排、提要求。此任务本可轻而易举地完成的，可贾超不干，他要用此来展示自己的聪明和清高。临走时，他专门强调说：“大家要对自己要求高一点，要理解透法规，不要像老农民似的，什么都不懂，告什么知道什么，不告什么就不知道什么，决不能停留在没文化和低层次啊！要时刻牢记自己是个文化人，不能混充普通老百姓，也不能和乡镇干部站到一个层次！要在工作中体现出我们的水平来。”他的讲话充斥着趾高气扬和居高临下，就像是老师为小学生讲课。
　　 同事们知道，乡村干部最厌恶这种工作视角了，心里都骂贾超：你什么水平！歧视群众能下乡工作吗？有个同事特意提醒贾超：“对待乡村干部可千万不能像老师对小学生那样的，会伤害他们的自尊心的，这样做必然事倍功半。”
　　 贾超那懂这些工作常识，一听就火了，脸即刻沉了下来，似乎有点喘不过气来。他板着脑袋质问：“农民和乡村干部都没什么文化，你懂什么？我这种做法最管用！我看你的水平和他们也差不离！”同事不愿和他一般见识，也就不吱声了。而他却认为自己水平高、口才好，是把同事们都说服了。
　　 就在贾超干得风生水起的时候，国家突然否定了文革，并定论为一场内乱。许多行政干部随之受到批评，贾超也在被批评的行列。可是，贾超是什么人，他察言观色的本领比普通人要强得多，他已有了自己的应对主意。
　　 在一次领导干部学习班生活会上，贾超流着泪说：“我们这一代人，受文革的毒害最深，在文革期间做了许多错事，给国家带来一些损失，虽然这是上级的错误号召所致，但也与自己的误判误干有关，我一定要痛改前非，用加倍的努力来弥补损失！”他的话打动了在场领导，也说出了大家的心声，受到了一致的赞成。
　　 不久，贾超就成了思想转变最快的先进人物。经历政治风波后的贾超，在政治上更加成熟了，他也更加坚信自己的辩才了，甚至在心里感觉自己就是个凤毛麟角的辩论高人。
　　 退休后，他再次感受到了自己辩才的伟大。他说：“自己经历了政治上的风风雨雨，但却都能凯旋荣归，究其原因，就是自己的辩才优秀所致！”说到此，他又感到了自己清高，并且认为：“清高”这个词虽有高傲的指责，但也代表着“品德高尚，不同流合污”和“职位显达高贵”，只有文化人中才适合用这个词，文化人就是高级啊。此时，他似乎又联想到了“完人、完美、超人”等词语，想到电影里的外星人，觉得自己似乎已是个超人了。
　　 贾超的退休生活安排的很丰富，常用那套辩术公式去反驳或支持对方，而且经常嘲笑别人，并养成了一种生活习惯。
　　 这天，贾超遇到一个熟人，是自己的老邻居。当谈到太阳会不会从西方升起时，邻居说：“太阳永远是从东方升起，然后从西方落下。”
　　 贾超自认是辩论高手，那能看得起这个普通的邻居，就想在辩术上战胜他，以显示自己的清高和知识渊博。稍稍想了一下，便和邻居辩论起来。贾超说：“我看也不见得吧!如果月亮是方的，太阳就能从从西方升起。”他觉得自己用了个否定之否定，这句话并不可反驳，以此证明自己辩术的高明。他霸气地等着邻居的认输，连脸上的肌肉都得意得不规则地跳动起来。
　　 邻居说：“请问，你在什么时候实现这种自然现象？到那时我就相信你的观点正确了。”
　　 贾超支支吾吾了一阵，竟无言以对，连话都说得乱了方寸，脸色也由红到紫，片刻倒地身亡。