今年3月下旬，我和贞素去了普陀山旅居点小住。
　　 普陀山去过多次，没有太大变化。倒是去年10月12日竣工的观音法界成了一个新的景点。
　　 观音法界项目投资百亿，历时五年，2020年11月14日正式对外开放。
　　 法界是佛教术语，通常泛称各种事物的现象及其本质。观音法界就是关于观音菩萨和观音文化的集合。
　　 观音圣坛是观音法界的核心建筑，其创意设计参照普陀山普济禅寺的毗卢观音坐像，圣坛底部为莲花基座，中部为中国传统塔楼结构配合大面积背光，上层为毗卢帽和华盖。
　　 观音圣坛建筑数据具有特殊意义，圣坛广场直径为219米（2月19日是观音菩萨生日），建筑总面积61900平方米（6月19日是观音菩萨得道日），主体建筑高度达到91.9米（9月19日是观音菩萨出家日）。
　　 进入圣坛需要穿上鞋套，鞋套上绣着黄色的莲花图案，透着佛气。
　　 观音圣坛内部，一楼中央主厅为“圆通大厅”，以佛教宇宙观里的宇宙中心“须弥山”造型建造。穹顶为斜交镂空网格结构，260个镂空处都有一尊观音像，密密麻麻布满整个穹顶。这个须弥山穹顶装饰结构是国内首个超大空间斜交网格镂空体混凝土结构，其施工难度现在国际上都很难有与其相比的工程，是代表中国混凝土穹顶技术创新的标志。
　　 圆通大厅正中供奉着千手观音的大型塑像。千手观音即千手千眼观世音。观世音发誓要利益一切众生，于是长出千手千眼。一般寺院中千手千眼观音的造型为：在正常的两手的两侧，还各具二十只手，手中各存一眼，共有四十只手四十只眼，每一手眼配二十五“有”而成千手千眼。
　　 千手观音并不是观音菩萨的标准像。
　　 观音菩萨最早是印度婆罗门教中的一对小马驹，被视为善神，拥有无限神力，可以使盲人重建光明，使残疾者肢体重生，使不孕的女性产子等等。
　　 佛教诞生时，为了吸收更多的信众，便把那对有无限神力的小马驹吸纳过来，成为了佛教中的一位菩萨。后来佛教徒考虑到菩萨应该是人身，所以便将观音菩萨改为马头人身的形象。
　　 观音圣坛按汉魏、唐宋、明清等展厅介绍了观音菩萨在形象上的变化过程。
　　 东汉佛教传入中国时，观音菩萨已经是男性造型，面部丰满，眼大而凸，头戴宝冠。
　　 盛唐时期，观音菩萨面部圆深，眉弯而长，宝冠高髻，具有明显的女性面相特征。
　　 元代以藏传佛教为主，汉地也出现度母造像信仰。度母梵文Tara，是观音菩萨的化身。在展厅中可以看到几尊绿度母和白度母的造像。
　　 清代观音崇拜盛行，各种玉石、木雕、陶瓷观音大像在民间也很流行。
　　 观音菩萨进入中国以后逐渐演化为女性。推动这一变化的原动力来自武则天。武则天登上帝位后，按自己的相貌把观音菩萨塑造成丰腴的中年妇女，武则天出生地四川广元千佛崖多宝窟内的持莲观音就是这一变化的见证。武则天俨然就是观音菩萨转世，既巩固了自己的统治，也顺便满足了广大百姓对女性神明的需求。
　　 观音菩萨全称观世音菩萨，是梵文Avalokiteśvara的意译，唐代时因避唐太宗李世民之讳，去掉了其中的“世”而简称“观音菩萨”。
　　 观音菩萨和文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨被称为四大菩萨。在寺庙中，观音菩萨作为阿弥陀佛的左胁侍，和右胁侍大势至菩萨与阿弥陀佛组成“西方三圣”。
　　 观音菩萨有许多单独被供奉的造像，是所有菩萨中造像形式最多的一位。
　　 佛教认为观音菩萨有三十二应身，民间也三十三观音的称谓，在佛教不同宗派中还有六观音之说。
　　 观音三十二应身有：佛身、帝释身、自在大身、四大天王身、比丘身、比丘尼身、女主身、童男身、童女身等。展厅展示了这些应身在不同时期造像。
　　 三十三观音，《法华经•观世音菩萨普门品》记载了观音三十三种像，主要有：杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、普慈观音、持莲观音、洒水观音等。
　　 密宗所传六观音是指千手千眼观音、圣观音，马头观音、十一面观音、准提观音、如意观音。
　　 民间常见的观音菩萨造像主要有圣观音像、自在观音、送子观音等。
　　 圣观音像，又称“正观音”。是观音菩萨各种造像的总代表像，有标准像的意思。圣观音像，结跏趺坐，手中或持莲花或结定印的尊严像，天冠中有阿弥陀佛像。
　　 自在观音像。一足盘膝，一足下垂，随意的形象。身旁有一净瓶，盛满甘露，瓶中插柳枝，象征观音菩萨以大悲甘露遍洒人间。有时观音像旁还有有童男童女像，童男是善财童子，童女为龙女。
　　 送子观音，又称“送子娘娘”，形象为怀抱男孩的女性，双手作外送状，面露亲切慈爱的神情。《法华经》云：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”
　　 圣坛用了很大区域展示了海岛观音。很多寺院的大雄宝殿影壁背面往往塑有一座“海岛”。描述的是“善财童子五十三参”的故事。“善财”是梵文Sudhana的意译。
　　 《华严经》中记载，善财童子受到文殊菩萨的教化，南行参访了五十三位名师，最后遇到了普贤菩萨，才实现了成佛的愿望。海岛观音取材第二十七参，善财前往普陀洛伽山，拜谒观音从受教化的故事。海岛中间是观音。观音菩萨脚踏鳌鱼为“镇压”之意，手拿杨枝净水瓶。相传吃了甘露水能治百病。观音左右站立的是善财和龙女。海岛右下角有一渡船与小孩，是善财童子参拜观音的情形：观音为试善财是否有诚意，便化身船夫，起大风浪，劝他回去，但善财决心渡海，最后参拜了观音。左边夜叉背小孩，相传是善财去龙宫，夜叉背而送行。龙王站立着，背后是水晶宫。
　　 观音之上为地藏菩萨，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨。
　　 海岛最上面的佛像是释迦牟尼。此外，还有十八罗汉，他们脚踏各种动物，据说这是过海朝拜观音时各显神通的象征。
　　 海岛左右上方，还有日月神，亦称“日月光菩萨”，他们是佛的光明象征。
　　 一般老百姓并不熟悉佛教故事，于是到了近代就把《西游记》中的人物唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马等加入海岛，使整个海岛群雕更接地气，佛俗共赏。
　　 法界圣坛展览了来自国内各地的观音圣像。海南三亚的海上观音，身着白衣、三尊一体，高108米，是目前世界上最高的观音像。在圣坛有南海观音像的缩小版展出。
　　 观音菩萨身穿白衣，与其他身着“正装”的菩萨相比更显得平易近人。百姓和信众的诉求似乎也容易被受理，被实现。
　　 人生在世，谁人没有生苦、老苦、病苦等“八苦”，遇难众生只要诵念观音菩萨名号，“菩萨即时观其声音”，往前拯救。再说，人们如果遇到困难，求佛拜菩萨也是一种心理安慰，更是给自己的一种精神寄托。
　　 有了追求，有了念想，这样，才是有灵魂的活着。
　　 下午4点停止售票，到了4点半，参观者陆续离开。我们不舍，于是就从顶层一层一层慢慢往下走，每走一层就在走廊绕行一圈。在没有游人的圣坛里面，慢慢走，慢慢看，心慢慢静了下来，人也似乎进入了佛界。
　　 直到工作人员提示，我才恍然苏醒，原来我还在红尘。
　　 其实，佛界与俗界进一步之遥，在佛界自觉、觉他、觉行，在俗界也可以自乐、助人、研习。形不同法却通。佛与尘何异？