【要人服就要拿出真本事】
　　 虚名不可信，要人信服就要显出真功夫。诸葛亮一出山就遇到这个大问题。曹操欲将夏侯惇率兵十万来攻新野，徐庶也乐得做个假人情，接连劝曹操说“刘备英雄，今更兼诸葛亮为军师，不可轻敌。”曹操不信，夏侯惇也不自为然，并夸下海口说：“要活捉刘备、诸葛亮与丞相。”夏候淳率军浩浩荡荡开进博望坡。这是敌方不相信诸葛亮的谋略。
　　 刘备自得孔明，刘备自称“吾得孔明，犹鱼之得水也”。以师礼侍之。关羽、张飞两人不悦不服。就是不相信孔明的真实本事。曹操大军到来，得知曹军来攻，刘备问如何应敌？张飞说：“何不使“水”去？”待诸葛亮把一切战事安排就绪，关羽却反问：“我等皆出迎敌，未知军师都作何事“。张飞还大笑说；“我们都去厮杀，你却在家里坐地，好自在。”等等。可见，关、张两人对诸葛亮也是很不信服的。
　　 博望坡交战，赵云诱兵，韩浩谏夏侯惇“赵动荡诱敌，恐有埋伏”不听，随后，于禁、李典又谏轻敌者必败，应防火攻。夏侯惇不听。终于夏侯惇大败，收拾残军回许都了。这一战例进一步警示我们：轻敌和自负者必败。诸葛亮有非取剑印不能令关羽张飞。可是等到博望坡火烧曹军取得大胜后，高傲自负的关羽、张飞才不得不称赞“孔明真英杰也！”于是拜伏于孔明车前。这给我们一个启示：人不服我，并不紧要，关键是要做出令人佩服的事情来；诸葛亮手中虽有剑印，但关、张仍有不服。待诸葛亮博望坡火烧曹军后自然拜服；人服你并非你是有权在手，而在服你德才兼备，服你干出了一番令人敬服的大事情。所以虚名不可信，自吹也不可信，只有踏踏实实干出真实的事来，人家自然服你。
　　 【刚直和自负总是对己不利】
　　 孔融才大名高，此曹操深深知道。然而孔融刚直太过，乃他取祸之道。曹操发兵五十万将欲扫平江南，孔融以为不可不谏，然他却将曹兵斥为不义之师，这样的话曹操听得吗？曹操自然不会听，孔融出而叹曰：“以仁伐仁，安得不败乎？”如此与曹操做对，岂有曹操不杀孔融之理。“破巢之下，安有完卵乎？”孔融二子乃早已看出曹操之残忍。曹操欲杀孔融，为何无一人而劝谏曹操也，乃孔融恃才自负，常有侮慢同僚，并常狎侮丞相曹操也，所以杀孔融之心曹操谋之久也！罗贯中说才高孔融志大，其实也未见孔融有何奇才，恃才自傲正是孔融的悲剧所在。
　　 【刘备真的得了人和】
　　 有不少历史学家评论三国运势时说：魏得天时，吴得地利，蜀得人和也。刘晔献策派人去招降刘备，乃先买人心也。明知刘备不降，故意而招之，曹操明知徐庶不肯劝刘备投降，而故遣之，这些都是欺诈手段，不过先礼后兵而以，有惠于百姓。待到曹操发大兵攻打刘备时，两县之民，寻泣而行，扶老携幼。均愿随刘备而行，不落入曹操之手，相见刘备得人和之盛也！刘备望见百姓于两岸哭声不绝，大声痛哭曰：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死。此乃也是为得民心而已。这其实也是刘备高明的政治手段，愈是艰难危急的时刻，刘备愈是装出拳拳爱民之心。刘备路经刘表之墓，率众将哭拜于前，内疚之情油然而生且深自责。失荆州并非刘备之过，然而尚能自责者无非是让大家知道他如何重情谊。何等深明大义，何等以百姓为衣食父母，言辞愈悲切，军民就下泪感恩。可见刘备的策略就是做些样子来刁买人心。
　　 长坂坡一战，赵云舍生忘死，竭死力才救下了阿斗。刘备却接过阿斗，掷之于地，大声说：“为汝这孺子，几损我一员大将”。刘备掷阿斗以结赵云之心，是刘备智慧之举。以一个盖世之英雄赵云换一无用之刘惮，诚不如勿救矣！然自古至今，事情的结局往往与人的愿望截然相反，从来豪杰多不过时，庸人却多大福。阿斗之智与其父刘备有天壤之别，而福则远远过于父亲。刘备劳苦一生，历经艰难困，然登基称帝不多时就命归黄泉，真的不如庸庸之子刘禅安享四十二年南面之福也！老百姓说的“憨人大福气”这话真的不假。这类故事历史上很多，现实中也多。所以有的人一辈子愿意当憨人。平平稳稳，坐享吃成多好。
　　 【曹操的奸诈又一例】
　　 曹操在招降刘琮的过程中，连续两番许愿刘琮永为荆州之主，并将出卖荆州的蔡瑁、张允二贼当即封为水军大都督、副都督。然而，当刘琮迎曹操入荆州之后，曹操忽然变卦将刘琮改任为青州刺史，并派于禁追而杀死刘琮母子，张秀，张鲁之降及袁潭之初降曹操不杀，而惟刘琮之降偏要杀之，为何？原因之一是刘琮想永保荆州，失了荆州必悔，悔则必怒，怒则必节外生枝而复反也；原因之二其旧远见故主尚在，亦将怀之心以图我，况刘琮三舅仍掌水军都督，乃心腹之大患也；原因之三是不杀刘琮，曹操下江南，刘琮很有可能与其兄刘琦复合，外结刘备之援，必成南国三大宫，故曹操杀刘琮是经过再三考虑不得不杀的。
　　 【张飞在长坂坡】
　　 张飞长坂坡以疑兵挡退曹军者，危机时刻足见英雄之豪气，设疑兵之计者有谋，将桥梁拆断者，到底还见张飞之拙也。拆桥却暴露了自身的虚怯。鲁莽之夫也有计谋，但总是考虑不周。
　　
　　 【面临大敌各有心思的选择】
　　 曹军以八十三万之众大有扫平江南之神威。孙权、刘备都面临生与死的抉择。诸葛亮的选择则是往投江东，若南军胜，共诛曹操以取荆州；若北军胜，则我乘势以取江南可也。鲁肃的选择则是结刘备而同心一意，共破曹操。可见诸葛亮比鲁肃毕竟多了个心服。欲探知曹操虑实，刘备却借故推给孔明；欲投东吴孙权，故说欲投苍梧太守吴臣，使鲁肃自说孙将军来。既向点破孙将军，又以无心腹之人可使，是孔明自己想去，却待鲁肃请他。刘备再次说孔明不可离去，使鲁肃坚持再请。这样，为孔明过江东取得了主动权，不是我去求援，而是东吴求援于我。故赤壁之战，必须以东吴为主，从人、财、物等方面需全力以赴，我军粮草，船只，兵力不足时，东吴应全力接济。既借我兵，岂有不保证我兵之军需。看来老谋深算还是诸葛亮厉害。
　　 【鲁肃才是东吴的做好谋臣】
　　 曹操号称百万大军、千员大将齐江东，使东吴朝臣大为惊惶，就连孙策托为“内事不决子布”的张昭也竟然率众劝孙权降操，将军孙权也一时没了主张。“众人皆可降曹操，惟将军不可降曹操”，鲁肃一针见血地指出孙权的要害，使孙权不得不欣然曰：“此天以子敬赐我也！”此以孙权不愿为人之下，也同曹操一样具有取天下于我的远大志向。以刘琮之鉴，孙权若降曹操，曹操必杀孙权无疑。
　　 鲁肃再三叮嘱孔明，见我主公不可言曹兵众多，意在使孙权不必内惧，以坚定抗曹之决心。然而，孔明却反其道而行之，说曹兵不下一百五十万，能征惧之将何止一二千人，劝孙权不好按兵江东北面而事之。孙权问：既如此刘备为何不降曹操？孔明说：曹田犹守义不辱，况刘豫州帝室之，英才盖世，又安能屈处人下乎！这话可谓刻薄至极，是正话反说，意指孙权不仅不如刘备，而且连齐国之壮士都却不如。听了这话，孙权不得不大怒。孔明以言激孙权，刺激他的自尊心，使他回到联合抗曹的道路上来。这时，孙权既想得到刘备相助，又因刘备新败而无力相助，孙权还是犹豫不定。这时，孔明从刘备现存的实力及曹军远来疲惫，不水战，加之曹操得荆州之众而来附等两军双方分析战争的发展趋势，使孙权顿开茅塞。然而，后来在张昭等人的再三劝降之下，孙权又处在犹豫不决的状态。
　　 【周瑜•孔明•蒋干•黄盖】
　　 周瑜见张昭等主降派言曰：“我亦欲降人矣！”；周瑜见程普等主战派言曰：“吾正欲与曹操决战，安投降”。何也？周瑜说张昭者以言搪塞而使其四府以免干扰。周瑜说程普者以坚定众将抗曹之决心。自古朝廷遭遇战乱者，降者易安，战者难保；文官欲保身，武官不惜死。
　　 本是刘备求助于孙权，却能使孙权反求助于刘备；本是孔明求助于同瑜，却能使周瑜反求助于孔明。孔明之智，真千古之绝妙。周瑜见孔明，再三言明曹师不可拒，故决计请降算，实心中就民决计全力抗拒曹操，其因为者使让孔明求于自己。没想到诸葛亮巧借《铜雀台赋》将“二桥”改为“二乔”，使周瑜不得不怒，不得不骂，从而不得不请求孔明助一臂之力，同破曹贼。周瑜劝说孙权兵抗曹时，先从大义上论说不可降曹，反从曹操北有马腾、韩遂后患，却率兵大举南征；北军不熟水战时值隆冬马无食草，士卒不服水土，多生病疾等曹操违反兵家之忌，断定操军虽多必败。使孙权大受启发而坚定了抗曹的决心。于是孙权拔剑断案，下令“诸官将有再部降操者，与此案同”，并剑赐周瑜，封为大都督，文武官将有不听号令者，即以此剑诛之。
　　 可是，就在这样一种形势下，孔明是如何断定孙权心尚未稳的呢？因孙权屡次问曹兵众寡，孔明便从此看出孙将军心尚未稳。主帅未稳，不可决策也。封年青人周瑜为大都督，作为曾经跟随于孙坚历经百战的程普心中不服是当然之中的，但程普不服者并非在乎于自己在周瑜之后，而是担心周瑜年青而少才不能担任东吴之重任也。因此，当程普得知周瑜调兵，动止有法时，乃大惊曰：“吾素欺周郎懦弱，不足为将；今能如此，真将才也，我如何不服！”遂亲自行营谢罪。程普以大局为重，屈身而青年人才的精神很值得大家学习。不以老恃老，以德才论人，既是一种优良之传统，又是选人用人中应该坚持的重要原则之一。
　　 周瑜欲杀孔明，并非因气量之小而杀，因孔明计高我一头，久为江东之患。不是患孔明高我一筹，而是此人辅刘备必为江东之患，故欲杀之。周瑜杀孔明不成，又令其兄诸葛瑾劝说孔明弃刘备而事东吴。没想到孔明先声夺人，“兄所言者，情也；弟所守者义，义也”。反劝其兄弃江东而事刘备。兄本想说弟，反被弟说了兄。“智与智逢宜必治，才同才角又难容”。
　　 周瑜设计使孔明断曹军聚铁山粮草，实为借曹操之刀欲杀孔明，孔明却轻而易举地使用反激语避过了祸端。赤壁大战在即，周瑜又让孔明十日内督造十万支箭，不料孔明又“草船借箭”之计，再次转祸为安，赤壁之战万事俱备，只欠东风，周瑜急如坐针毯，孔明座坛祭风，乘机过江，再三转危为安。可见，孔明在危难之际能够凭借自己的足智多谋顺利化险为夷。凡谋事，必先保身。既能谋事，又善谋身者，乃为上谋。
　　 周瑜害孔明不成，又骗刘备过江。杀死刘备，孔明自然要辅佐东吴。可是，由于关公的行坐相随，谨慎相护，周瑜无法下手，只好放刘备返回夏口，凡两军对垒，无不使用反间之计。特别在现代战争，用间与反间的斗争是一场特殊的战争，在军事谋略学中抛弃用间，无疑等于丢掉了一个“方面军”。用间发展到今天，便产生了它的专门学科“谍报学”。蒋干在曹操面前夸下海口，一定在说降周瑜。可是，情况虽然与蒋干所说的截然相反，蒋干不仅没有得逞，反而被周瑜一再利用，迫使曹操先杀蔡瑁、张宪，其次又使宠统献策于曹操使用了连环计，最后使苦肉计使曹操相信黄盖之降最终形成了内外夹攻之势，周瑜终于取得了反间斗争的重大胜利。从这个意义上讲，赤壁大战的胜利，实际上是周瑜反间斗争的重大胜利。
　　 周瑜反间斗争三大举措，确实瞒不过孔明的眼睛，然而却瞒过了一向为人狡诈的曹操，这是为什么呢？这个问题很值得我们认真研究。我们说曹操用间的失误首先在于不能识人，用错了对象。周瑜是东吴的栋梁，先孙策，后孙权，其人志向远大，精忠报国，淡泊名利同心为国，岂是蒋干言辞所动之人。正如周瑜戏弄蒋干时所说的那样：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之，假使苏景、张仪、陆贾、生复出，口似河，舌如利刀，安能动我心哉！”所以，对周瑜用间，真是枉费心机。蒋干用间，反使曹操销斩了蔡张两将，曹操此时应该清醒了。可是，曹操不仅不吸取教训，反而又派遣蒋干用间，这样周瑜将计就计，使庞统过江献连环计。这为火烧曹军奠定了基础，所以，曹操再二连三地使蒋干用间失误，最终导致了赤壁大战的惨痛失败。
　　 黄盖苦肉计，还需阚泽的勇气。欺庸人易，欺奸雄难。周瑜将用火攻，却忘记了隆冬时节无东南风可借，此乃谋算不周；曹操知道周瑜将用火攻，却不以为患，是因为隆冬时节只有西南风，周瑜用火攻完全是自焚。所以赤壁之战进入临战状态，周瑜万事俱备却口吐鲜血，不肖人事了。此乃是心病复发耶！毛宗岗在这一回的评说中指出：“天下有最失意之事，必有最得意之事以为之前，盖老不得意不满，趾不高、气不扬，则害不甚、祸不速也”。真可谓“乐不可极，乐极生悲”。这应成为人们终身的警戒。智者之间的斗争那真是费尽心机，焉能是一般人可及的也！看看三国真是很有趣的事情。