古圣先贤，将仁智礼智信，称为我们做人应有的“五常”。这里的“常”意，是自然状态，固定不变，恒久伦常，规则规律，不可违逆。
　　 一个人，若能笃行仁义礼智信之“五常”，就能克制贪嗔痴慢疑之“五惑”，便可修得温良恭俭让之“五德”，即可远离恨怨恼怒烦之“五毒”；一个人，若能长守“五常”，养好“五脏”，定能得到身心康宁的美好一生。
　　 请先慢慢来品味一下，古代圣贤对天地人关系的伟大发现吧：
　　 我们做人应有的仁义礼智信“五常”，逐一对应着肝肺心肾脾“五脏”，逐一对应着木金水火土“五行”，逐一对应着东西南北中“五位”，逐一对应着春秋夏冬和长夏之“五季”。
　　 对于“五行”“五位”和“五脏”，还能了解一些常识，其中所指的“五脏”，当然不只是西医所说的五个脏器，还包括脏器在内的整个身体的状态，以及贯穿全身的功能。
　　 我们只知道一年有春夏秋冬四季，哪来的“五季”一说？“长夏”又为何物？古圣们发现，“长夏”是夏天和秋天之间的一段过渡期，即农历的六月。此时天气湿热，是庄稼成熟运化的季节，因为这段时间，白昼比较长，所以叫长夏，“长夏”又叫“季夏”。
　　 春为木、夏为火、“长夏”为土、秋为金、冬为水。春主生，夏主长，“长夏”主养，秋主收，冬主藏。所以就有了“一年分五季，长夏主春秋”的说法。
　　 “五行”“五位”和“五季”，都是不以人的意志为转移的，只有“五常”是我们可以能动的主观选择，而“五脏”则是我们身体内的客观存在。
　　 根据古代中医理论，正常人都有“形、气、神”三部分组成，人体应是三者调和的统一体。具体地说，“形”就是我们身体的外形、肉体，是神和气的依附，是生命运动的场所；“气”就是指我们身体的经络、气血，是一种无形无象的特殊物质，它联系并充养着形和神，是生命力的来源；“神”是指包括我们情绪、意念等一切精神活动，主宰着形和气，是控制生命运动的中枢。
　　 现代科学认为，人体是由物质、能量和信息三部分组成。古今两种生命学说，恰巧是并行不悖、高度一致的。
　　 中医古籍云：上医医未病，中医医欲病，下医医已病。意思是说，上等医生，一定重视预防疾病；中等医生，医治的是将要发生的病；下等医生，才医治已经发生的病。
　　 《黄帝内经》云：正气存内，邪不可干。意为只要身体正气强盛，那些如风、湿、寒等外邪，是侵入不到我们身体的……
　　 这些流传千古的医学宝典，与当代产业化了的医疗理论，却又是大相径庭的！一个人的起心动念和言行造作，不仅对人体有直接影响，而且起什么心、动什么念、做什么事，还会对应着影响到身体的某个部位。
　　 人生了病，无非是有外在的、内在的和不内不外的三个因素。外在的源于风、寒、暑、湿、燥、火；内在的源于我们的七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；不内不外的就是我们的饮食和生活起居。
　　 仁义理智信，是中华国学文化的核心内容之一，这都是精神因素，五行和五脏则是物质因素。我们常说，人心正，气就正，气正了，血就畅，人的形体就会端正，这时人的五脏，就会健康、和谐。
　　 一个人，在“五常”状态下，一定是明理明智的；反之，一切跟着感觉走，不遵循自然规律，任意妄为，必然带来凶灾疾病，甚至是绝症。
　　
　　 五常之一：仁。
　　 仁对应的五脏是肝、方位是东、五行属木、季节是生机勃勃的春天。
　　 仁者，爱人也。仁爱之人，如同春天草木，生发不休，能屈能伸。性格随和，善良仁慈，恻隐博爱，坚韧不拔。一个人富于同情心，在人体内就有一股正气，可以养护、化育和滋润肝脏。
　　 仁的反面，就是目中无人，自私自利，自我为中心，是贪心过盛，有时还干起拔苗助长的蠢事，稍不如愿，就会生起恨心。
　　 对于一个人来说，如果没有了仁爱之心，一切只是为了自己，那么，此人在家里，也会忤逆父母，父母一言，他能九顶；为了父母家产，有的搞得兄弟反目成仇；为了家庭琐事，也能吵得夫妻离异……
　　 一个孩子，如果没有了仁爱教导，只是一味地要考试成绩，一味地压着整天做作业，而不顾其他任何成长，那就容易造就孩子的贪婪倔犟的坏脾气。
　　 养成了这种性格，就容易导致肝瘀气滞，肝开窍于目，这就是今天学生普遍戴眼镜的根源，因为肝开窍于目。
　　 倔强的人，易怒生气，气伤肝，气血就不通畅，就会消耗生命的能量，就会分泌出毒素，伤肝还会伤到整个五脏六腑。
　　 为了肝脏的健康，我们应仁慈待人行事，像爱护春天的禾苗一样，保护好我们的肝脏。
　　
　　 五常之二：义。
　　 义对应的五脏是肺、方位是西、五行属金、季节是收获满满的秋天。
　　 义就是道义、担当和责任。讲正义履行义务，乐观面对人生，时刻不忘自己在各个方面的角色定位，有了责任心这股正气，就能养护肺；反之，如果失去道义，那就会出现肺气不足，肺功能衰弱。金秋是养肺季节，应养肺健脾，促五脏健康。
　　 人的一生，从小到大，都得遵循五伦大道，尽到各种角色的职责。百善孝为先，孝门一开百门开，孝心一产生，义就出来了，义一出来，肺气就足了，肺气一足，鼻窍自然就开通了。
　　 义的反面，再一个就是过激。秋风萧瑟，万物凋零，天地一派肃杀之气，肺气过旺的人，杀气就重，反映在行为上，就是特别爱挑剔别人的毛病，就是尖酸刻薄。这种性格的人，容易得肺经方面的病，还会伤及肝脏，因为肝属木，肺属金，五行金克木，一个人控制欲强，挑剔别人的习气特别重，肺气过盛，就会伤肝，而且会伤得很严重。
　　 有一患者，是个企业家，他以为当了“老板”，就应该整天老是板着面孔，对部下不是挑剔，就是发火，脸上从来不会露出笑容。肺气过激，金克木，开始肝硬化了。中医告诉他，发现早还有治，治疗方法也简单，金气过重了，必须认真反省自己的过失，练习宽容心，学会经常微笑。人只要一笑，全身紧张的气，就能放松，脏器得到舒缓，病就好治了。
　　 肺金之气再加重，就会在体内产生悲凉嗔怨之气。如同一个农夫，看到秋天收成不及人家多，他不反求诸己，不反思在春种夏管中的原因，而是怪他怪你怨天尤人，任何好处都没有，还在给自己造病！
　　 中医讲，一个人如心情特别忧伤，就会伤了肺。凡是心情悲凉的人，都因陷在了“小我”里，生了抑郁症，想自杀的人，一般都是如此，都缘于心胸狭窄，仅囿于小私利中，忘了其他角色应承担的责任。
　　 当他能从“小我”跃入“大我”时，悲伤就会渐渐离去，还能生起慈悲心。所谓慈悲，就是无条件地关怀一切人。心胸打开了，气就跟着变化，身体的疾病，就会跟着缓解。
　　
　　 五常之三：礼。
　　 礼对应的五脏是心、方位是南、五行属火、季是葱郁茂盛的夏天。
　　 《尚书》云：火曰炎上。火是积极向上的意思，代表的是文明礼貌。礼就是秩序，而五伦关系，就是人与人交往最正当的秩序。一个人行事，如能做到尊老爱幼，有礼貌，有涵养，懂得礼义廉耻，有了这股正气，那就是最好的养心。
　　 《黄帝内经》：心者，主明之官。主明则安，主不明则十二官危。这是说，心在身体里是起主导作用的。主能神明，心就是处于自然状态，就是积极向上的、开放明朗的，就如夏天万物郁郁葱葱、欣欣向荣的景象。
　　 心的不良状态，最严重的就是仇恨，恨最伤人心。经常仇恨人，就会导致心慌心悸等冠心病。
　　 由于价值观的迷失，现在诈骗犯层出不穷，受骗遭罪的则是不胜枚举。一旦认清受骗，就会着急上火，接着就是仇恨骗子，进而自己产生心律不齐等各种心脏疾病。
　　 心病还得心药治。要在求助国家有权部门，尽量减轻损失的同时，通过深刻反思，找到上当受骗的真正原因，与其时刻怨恨骗子而伤了心，还不如尽快释怀接受教训，这类的心病，花再多的钱，吃再好的进口药，都是瞎子点灯白费蜡！
　　 养心莫不过一个“乐”字。心态阳光，时常生起欢喜心，是明智之举。一个人如能一直保持童心，像孩子一样，一天到晚处于欢喜状态，那他的心脉，就能完全通畅，古人称之为“纯阳之气”。医学家认为，全球成人平均每天笑七次，只占幼童百分之一。看看我们当中许多人，一天到晚总绷着个脸，这是真正的傻呀！整天苦眉愁脸，心脏岂有不生病之理？当然，也要防止个别“喜极生悲”哟！
　　
　　 五常之四：智。
　　 智对应的五脏是肾、方位是北、五行属水、季节是天寒地冻的冬天。
　　 智，就是智慧，智慧是最棒的正气，是养肾的最好良药！
　　 智慧从何来？现在学校里学的，大部分都是知识，教的智慧很少。知识就是力量，但没有智慧的知识，有时产生的力量，会让人十分可怕。比如苏丹红，又如汉奸卖国贼。
　　 研读圣贤书，遵从圣贤教诲，按千年经典要求去做，就一定能开智慧。再一个就是，肾窍开于耳。做人要保持谦虚谨慎，能听得进别人的意见，一个人真正做到谦逊谦恭了，养肾的正气就能生起，反过来又有利于智慧的开启。一个人要是傲慢不恭，自大自负，从不接受别人的批评意见，这样的人，肾脏迟早要出问题。
　　 当下，精神空虚，道德沦丧，色情泛滥，邪思邪淫，伤精过度，是全球人的通病和痛点。伤精就是伤肾，这是一个很严重的问题。
　　 伤精严重的主要标志，就是房事过度，把肾气给伤了。肾主骨生髓，脑为髓之海，骨骼强健是肾气足的表现。肾气足的人，整个骨髓是充满的，脊柱骨髓是跟大脑连在一起的，骨髓充盈，连到大脑，这个人就容易开发智慧。如果任由肾气泄漏，骨髓必常枯萎，脑中精华就会倒灌进骨髓，大脑空了，还能灵光？
　　 肾是身体的总银行，五脏六腑多余的精华，都储备在肾里，以备不时之需，到生病时，才把这个能量调动出来使用。所以养肾的关键在于一个“俭”字，就像一个家庭过日子一样。
　　
　　 五常之五：信。
　　 信对应的五脏是脾、方位是中、五行属土、季节是果实运化的长夏。
　　 信，就是诚信，信义。我们若能观察一下大地，仔细审视一下任何一片泥土，看看哪一粒土哪个时辰骗过谁的？！
　　 一个人，如能做到诚实守信，不欺不诈，做任何事，都诚意正心，言必信行必果，而且从来都不埋怨别人，不斤斤计较，那他这股正气，就可以养护脾胃，这样的人，脾胃乃至整个消化系统的功能就会很好。反之，一个人要是奸诈欺人，不诚不信，或是特别爱埋怨人，总是有怨气，处处算计，那他的脾胃和整个消化系统功能，迟早要出大问题。
　　 理学家程颐说过：“人无忠信，不可立于世。”先圣老子早就教诲世人：“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。”
　　 家庭、社会乃至整个世界，一旦出现普遍性的信任危机，那必如洪水猛兽，不断地吞噬着人类的健康与幸福。只有在健全法治，严厉打击违法犯罪分子的同时，从道德入手，从娃娃教起，以上率下，久久为功，补上信德，人人都以诚实为荣，都以失信为耻，这样才能让大家都能有一个安全感，都能回归人性本真，让人类真正成为和谐共生的命运共同体！
　　 总之，人所得的各种各样疾病，都与他的内心有关，都与仁义礼智信的缺失有关。要想使自己不得病，得了病还能尽快好起来，那就要懂得调整自己的内心，遇事看得开，把自己缺失的德性补上，守好仁义礼智信，把所有不好的气，变成“五常”之气，让仁义礼智信的浩然正气，来养护我们的五脏六腑，我们就一定能够康宁一生，幸福一生！
　　 以上养生之理，何止适用于我们的“五脏”人体，或家庭，或团体，或企业，或地区，或政党，或国家，亦适合矣！
　　 还是当代大德净空老教授总结的极好：“杀盗淫妄酒是一切恶业，贪嗔痴慢疑是一切病因，怨恨恼怒烦是一切病缘，脏腑失调天地变异是一切病果，疾苦短命自然灾祸是一切病报，仁义礼智信是一切病药。”
　　 （辛丑年四月二十二）