关于这个问题，我早就想写点文字谈谈自己的看法了。
　　 搞经济没有交换是不可能的。但是什么都是市场化则令人担心。我们看到，那些年，神圣的教育净土市场化了，救死扶伤实行人道主义的医疗事业也市场化了。金钱真的成了神，他可以统治一切，役使万物。于是人们抛弃了信仰，扔掉了起码的道德，一个个仰望着财神，为此展开了疯狂的争斗。文化阵地也很快沦陷了，一直标榜清高的文化人也变得不清高了。
　　 无可厚非，一些带有商业属性的领域是可以实行市场化的。例如电影，它一出生就跟市场结下了不解之缘。又譬如书法绘画，也有此属性。当然也不能把它们的商业性发展到极端。天价明星，就是极端的市场化造成的。某著名作家的并不怎样的书法，一个字卖到几万；登台唱一支歌，出场费要到几万十几万不等。当然，这与其它因素有关。但这些还是可以理解的。令人不解的是，居然有人提出让文学商业化，也就是市场化。而且他们也这么做了。打那年就有人列出了作家富豪榜的名单。其中有大作家，也有小作家，有体制内的，也有体制外的。个人占有资金上千万的上百万的几百万的都有。怪我老夫见识浅陋，自己认为不可能的事还真的存在着。
　　 本人认为，文学的商业化或曰市场化，正如医疗市场化和教育市场化一样，是错误的。
　　 文学是一个神圣纯洁的意识形态殿堂，作家是人类灵魂的工程师，这跟教育一样。学校不能变成商场，教师不能变成商人。作家当然也不能变成商人。经商的目的是赚钱，搞文学的目的，是“感于哀乐，缘事而发”，作者感于外物，用诗歌等文学形式把自己的感受表达出来，或客观地反映现实生活。既然这样，按照创作规律创作的作品，绝不能叫商品，只能叫做作品。其作用，在作者来说是抒发感情，享受其美感，对社会来讲，它起到感染世人、净化灵魂的作用，也就是教化作用。而这跟商业不一样。商业活动的动机就是赚钱，文学创作的动机是为了创造美。如果将文学创作变成商业活动，就会将商业活动的手段用在创作上，那文学就变味了。这样，作家就不是真正意义上的作家，而成了商人。
　　 我们看作家富豪榜上的那些“富豪作家”，个个都冠冕堂皇，其实他们不是什么作家，而是打着作家旗号的商人。他们完全忘记了作家是人类灵魂的工程师，文学在他们只不过是用来赚钱的工具。因此他们也就不考虑道德问题，只要多赚钱就行。有些体制内的作家，利用国家给的职权，把自己的创作跟资本挂上了钩，例如通过搞什么文学大赛拉赞助。在文学大赛的旗号下，他们做着各种手脚，将拉赞助的款项大部分塞进自己的腰包，只用极少的一点来忽悠参赛者。他们拿着国家给的工资，干的是个人赚钱的勾当。为了赚钱，他们出卖良心，在自己的作品中加进了大量的色情细节，用以刺激读者，以便于其作品的畅销。他们那些不堪入目的色情描写，可以说在历代文学作品中都很难找到，在流传下来的外国名著里面也很少有。然而经过一番有计划的鼓噪和炒作，这些垃圾竟然也成了名著。炒作可以名利双收，既忽悠那些幼稚的读者拿出钱来买他们的书，同时也赚足了名声和头衔。而受害的还是读者，特别是青少年。而有些体制外的“富豪作家”，不过是些码字者。他们用自己的低俗文字通过层次不高的文学网站来赚钱，他们的作品谈不到思想内容，不过是些文字垃圾。他们动辄几十万几百万地码字，胡诌八扯，不管质量如何，只要能刺激起读者的阅读欲望就行。有些文学网主要接受武侠作品。不少武侠作者的思想水平为零，艺术水平也谈不到，但是胡诌的能力却很高。他们是这类网站的主力作者。他们的稿酬相当高，因此也成了“富豪作家”。还有的是剽窃大王，专门偷人家的作品，改头换面，包装一下就成了自己的。这样的作家居然也成了“富豪作家”。还有的用“创作软件”来创作，以提高效率，真是奇葩！
　　 前几年我看到有些所谓评论家，为了几个铜板，竟然说什么文学界可喜的现象是，一批帅气年青的作家登上文坛。这里用了“帅气”一词。还有的介绍某女作者时，竟然称其为美女作家。看来文学创作，自古以来这文人用来“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”（司马迁语）的最后的慰藉，也只能是帅哥美女的专利了！难怪一位老人写的几十万字的长篇史诗只能得个鼓励奖，而美女作家的一篇无病呻吟的散文却得了一等奖呢。
　　 既想当婊子，又想立牌坊，这是历来为人所不齿的。以上我们说的这些“作家”有类如此。他们既当作家，又当商人发大财。就是这些人把本来圣洁的文学殿堂搞得乌烟瘴气，铜臭熏天。可就是这些人却活跃在主流文坛上，使得大量正直的文学作者成了所谓草根。然而正是这些“草根”，他们不为名不为利，默默耕耘，创作了大量内容健康向上、文采斐然的好作品。不信，大家可以打开江山文学网，随便找几篇读读看，一定会得出这样的结论：真正的文学作品在民间，金子藏在草丛里。只是人们迷信那些欺世盗名的“名家”，将他们炮制的垃圾作品奉为经典。这是文学的悲剧。
　　 文学之不能商业化，可以用文学史来证明。我们看一看中国文学史上，那些著名的作家，哪一个是通过创作发财致富的？屈原的《离骚》是在被流放途中写的，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。”这样文采璀璨的鸿篇巨制，你能说它值多少钱？唐代大诗人杜甫，一生穷困潦倒，居无定所，但正是这样的生活经历，才使他创作出那么多爱国爱民的伟大作品。明清著名的小说家吴敬梓、吴承恩、曹雪芹，哪一个是富豪作家？哪一个是通过文学创作发财的？
　　 再看世界文学史上，特别是十九世纪那些伟大的批判现实主义作家，像巴尔扎克、雨果、大仲马，哪一个不是负债累累？这些作家的创作，无论从创作动机上看，还是从效果上看都不是商业性质。
　　 我国建国以前的那些大作家，像鲁迅、叶圣陶，老舍、茅盾，也没听说哪一位通过创作发了财。至于建国以后，写出《创业史》这样的辉煌史诗的柳青，还有赵树理等作家，他们的创作更与商业无关。
　　 有人说，作家们的稿费怎样看待？我们说，稿费，那是付给作家的劳动报酬，就像教师教课，政府发的工资一样，跟商业毫无关系。
　　 有人要问，难道作家就不能作为一种职业挣饭吃吗？我们说，历来真正的作家，其生活都是很清苦的，创作是他们的精神寄托，想通过文学获取大量金钱是不可能的。资本主义国家，作家的生活来源是他们的稿费，社会主义国家，体制内的是政府发工资，他们有生活保证，创作是他们的本质工作，如果还要到碗外搞什么商业活动或其它非法活动，尤其是搞一些与党的宗旨格格不入的东西，或炮制淫秽作品毒害读者，那不仅仅是腐败，更是犯罪。至于体制外的，因其没有固定收入，通过创作获取生活资料也是合理的，但也不能把文学创作当成商业活动，更不能用一些不正当的手段发财，当上“富豪作家”。
　　 这里不得不说明的，通过文学创作来解决吃饭问题，对于大多数人来说是非常困难的事情。目前大量作者也仅仅将文学创作当成一种无报酬的精神活动。要解决吃饭问题，必须有一种实体职业作为支撑。
　　 以上所谈，不够成熟，希望抛砖引玉，引起讨论。
　　 2021.6.11