还在小学的时候，就学了白居易的《观刈麦》和李绅的《悯农二首》，印象颇深。两位诗人都仅仅站在旁观者的角度来“观”和“感”，却表达了对劳动人民的同情。后来学习文学史，发现，凡是好作品，除了对正义英雄的赞扬之外，几乎都是站在弱者的角度来说话。《诗经》的《伐檀》和《硕鼠》最有代表性，前者写了农民辛苦劳动的场面，后者则直斥那些作威作福的统治者不劳而获，吃白饭。两位诗歌，作者的立场非常明显，都是站在弱者角度上说话的。《谷风》则写了一个弃妇的哀怨，反映妇女的悲惨遭遇。
　　 到汉代，大量的乐府诗都是站在弱者的角度吟出的，如《东门行》。其诗曰：“出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：‘他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！’‘咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。’”这里写的是一个穷人家缺吃少穿啼饥号寒，男主人被逼铤而走险的故事。
　　 “白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这是曹操《蒿里行》最后四句。
　　 我对曹操有些好感，是因为他虽然也是个军阀，却用自己的诗歌描写了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，对当时的社会现实进行了批判，对因战乱而陷于水深火热之中的人民表示了极大的悲愤和同情，对造成人民疾苦的首恶元凶董卓等人给予了无情的揭露和鞭挞。
　　 元代戏剧家关汉卿用他的《窦娥冤》替蒙冤被杀的弱女子窦娥喊冤道：“可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。”“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”这是一部感天动地泣鬼神的伟大剧作。之所以成为名著，不光是因其具有高超的艺术性，更重要的是因为对弱女子窦娥的同情。
　　 鲁迅之所以伟大，与他对弱者“哀其不幸，怒其不争”的悲悯情怀有关。他的小说《故乡》、《祝福》最有代表性。前者描写了农民闰土的贫穷麻木，后者描写了祥林嫂丧夫丧子受封建礼教迫害，穷极而死的悲惨人生。
　　 社会主义国家中同样也有一些弱者，也是需要同情的，如因病致贫者，遭受天灾人祸者，残疾人，鳏寡孤独者。好的作品也应当写出这些人的痛苦，以引起官方的注意。
　　 外国作品中，特别是十九世纪欧洲的批判现实主义作家，几乎都是带着悲悯情怀来创作并创作出伟大作品的。雨果的《悲惨世界》对因偷了一块烧饼而在监狱苦熬十九年的冉阿让和那个被迫沦为妓女的芳汀的极大同情。其《巴黎圣母院》，写的也是一位吉普赛女子的悲惨遭遇。英国哈代，是一位感伤主义作家，其著名作品《德伯家的苔丝》，描写了穷人家的女孩子苔丝被骗失贞，而后被迫杀人，最终被送上绞刑架的故事。虽然按照法律，杀人者当死，但是作者还是对她表示了极大的悲悯。英国狄更斯也是一位伟大的批判现实主义作家。他虽然支持法国大革命，但他在他的《双城记》里面，却对那个在红色恐怖中被冤杀的小女孩表示了极大的同情。
　　 由此观之，大作家都是伟大的人道主义者，都具有悲悯情怀。
　　 人为什么有悲悯之心，这是由人类的本性决定的。恻隐之心是人的一种本能，是人类在发展中形成的文化，人类对弱者的同情已经形成共识。中国传统文化，如《三字经》“人之初，性本善”的观点，就属于这种文化。人类日常生活中，大多数人对弱者和不幸者还是同情的，只有坏人才欺软怕硬。人不是动物。动物界的法则是弱肉强食，优胜劣汰。但是作为人类，如果将动物界的丛林法则搬过来，就会成为强者欺负弱者的根据。我们看到，一些号称民主的国家，专门欺负弱小民族，弱小国家，毁灭他们的家园，屠杀他们的人民。他们这样做的根据就是丛林法则。
　　 我看过一个电影《辛德勒的名单》，在犹太人集中营里，法西斯滥杀无辜。一个独臂的工程师被从车间里拉出来屠杀，这工程师说他虽然只有一只胳膊，却还有技术。那个法西斯军人说：“一只胳膊的人不配活在世上。”结果把那工程师枪杀了。“一只胳膊的人不配活在世上”，这是典型的法西斯论调。还有，一个美国电影，演的是：一位妇女是个天生的盲人，她生了个孩子也是盲人，为了救她的孩子，她杀了人，被送上绞刑架。她的犯罪与她的残疾有关。于是有些评论者说：他判了死刑活该，自己是个盲人，谁叫她生孩子的！这真是一种兽性的冷血论调。
　　 当今社会，因为竞争越来越激烈，一些人成为富豪，一些人沦为弱势群体，于是一些丛林法则论调产生了，什么“弱者不值得同情”，什么“可怜之人必有可恨之处”，什么“安慰弱者，你就是在破坏生物的淘汰与生存，破坏自然选择，人类就不能进化”。在这些人脑子里，弱者是愚蠢、无能，他们活该贫穷。对有生理缺陷的人，他们极尽嘲笑侮辱之能事。几个青年人喝酒之后杀死一个无辜的乞丐来取乐，一个年轻力壮的人对着一位七旬老人拳打脚踢。这些类兽性行为令人愤怒。近几年校园欺凌事件时有发生，也属此类。
　　 改革开放以来，一些作家应运成名。他们歌颂强者的奋斗无可厚非，但是对弱者的冷漠却不应该。他们乐于用笔向权贵富豪明星大腕献媚，而不肯为弱势者说一句公道话，甚至以鄙视的态度对他们加以丑化。在他们的笔下，弱者就是些猥琐不堪素质极差的人，不值得同情。他们为贫富分化和强弱分化推波助澜，起到了极坏的作用。
　　 有一种理论我赞成：“法律保护弱者，自古以来就是最重要的立法宗旨之一。”（引自网络）。我们是社会主义国家，无论强弱，都有生存的权利。所以党中央把扶贫当成了头等大事来抓。这是非常正确的。
　　 结论：无论你是一位文学爱好者，还是成名作家，都应该对弱者有一颗悲悯之心；或者这样说，没有悲悯之心就不要当作家。
　　 2021.6.13