李白，诗界太斗，被后人尊为诗仙。李白的诗大气、豪放、气贯山河，诗之成就从唐至今无人能比。可这么一位大才只能在诗界称“仙”，而在官场连“狐狸”的交椅都坐不上。因为李白太恃才傲物，太清高，又目中无人，不与世俗为伍，不近浊流，一副“世人皆俗我独尊”的架势，结果吃了大亏。李白的品性对当权者来说不受欢迎，你有才，你清高，我不用你。你不与俗流为伍，我就把你赶出朝廷，让你走进山野去孤芳自赏过“清高”的日子去。可怜李白空有满腹学识，最终只能是走进山野田园与酒结缘，与隐士为伍，做个“酒仙”。
　　 李白被逐出朝廷，“酒”成了他形影不离的朋友，成了他的“伴侣”，也成了他吟诗作赋的启动器。多少诗都与酒有关。别人喝酒迷糊，李白喝酒清醒，多少好诗都是酒后抒就，如：
　　 “举杯邀明月，对影成三人”；
　　 “欢言得所憩，美酒聊共挥”；
　　 “花间一壶酒，独酌无相亲”；
　　 “金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”；
　　 “人生得意须进欢，莫使金樽空对月”
　　 “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，等等，都是酒后杰作。
　　 尽管李白被挤出朝廷，借酒浇愁，可他还坚信一定会有施展才能的一天。自己才高八斗不可能就这样被风尘湮没，在诗《将进酒》里他就自信地喊出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪言壮语。他一直相信朝廷还会启用他这个才子，可令人遗憾的是“千金散尽”总没见回来，李白至死也没被朝廷重新启用，没能在官场上再展身手。这对李白本人来说不是好事，可对诗坛来说那是上天恩赐。李白官场被逐，文坛却收获了一位诗仙。如果李白官场得意，我们后人很可能就看不到那动人心魄的好诗。如果李白不身处逆境，我们就读不到《长相思》，读不到《行路难》，还有那千古名篇《将进酒》。
　　 由此看来，李白的“天生我才必有用”，或许不光指被朝廷重用，或许还有另一层含义，那就是相信自己的文才也会影响当下及后世。这是我的见解，不足为凭。李白的确有才，读他的诗文便知。他不是一般的“才”，他是“天才”。可李白不明白的是你再有才，只要不巴结朝廷，不与当朝权贵同流合污，谁去用你这个“刺头”？大唐没有李白照常运转，没有李白，权贵们没了对手，日子过得顺心顺意，所以你尽管有“才”他们也不会用你。才，能当饭吃吗？才，能换来地位吗？都不能。你不向势力低头，不向权贵认输，你李白再有才也只能是去游山赋诗，去观景叹命，去呼喊“行路难，行路难，多歧路，今安在？”，没谁怜你这个大才再把你请到朝廷。
　　 李白太清高，这是文人的通病。历史上多少文人雅客因清高而遭到排挤官场失意，因清高而穷困潦倒抑郁而终，如屈原、贾谊、陶渊明等。作为学富五车的李白难道不知道这些大才遭遇？肯定知道。那明知道清高吃亏，不与权贵为伍遭贬，为何还要叫杨贵妃研墨，高力士脱靴呐？这种行为就是自断“官路”，自毁“前程”，怎么还会再妄想“天生我才必有用，千金散尽还复来”呐？纵观历史，哪朝哪代当权者重用自命清高之人？没有！
　　 李白的自信，只是发一通牢骚而已，也是他美好的愿望。
　　 话又说回来，人只要有才，确实有用。李白的才也没有浪费，他被称为“诗仙”，他的“才”用在了写诗上。他的诗闪闪发光，不仅影响了当世，更是影响了后人，千百年来李白的诗一直被当作经典被人欣赏，被人传颂。