星期天宅家追剧，选了一部《南京南京》的电影，看演员表上写着刘烨、秦岚、高圆圆等人主演，以为是部历史正剧，也由于去年到过南京，却没有参观南京大屠杀纪念馆，决定好好地了解一下这段历史。结果看着看着，到了最后，给人一种倾向不明的变了味的感觉。
　　 一部片名为《南京南京》的影片，其主题并非围绕守城官兵和民众，如何誓死抵抗日军保卫南京城，而是以一个日本侵略者角川为主线，从侵略者的视角来看待这场战争，来体现人性复苏的一面，真是匪夷所思。这是在给刽子手洗罪吗？惨绝人寰的杀戮，哪有人性可言！了解这段历史的人都知道，南京大屠杀实则是大虐杀，是一部人类史上最残酷的血腥史，地狱的恶魔都不及日军万分之一。可这部电影借南京之名，表达的却是日军的反省、沉思、自责。其片名应改为《一个侵华日军之死》或《一个日本兵的救赎》更切合影片的主题。
　　 难道影片是要告诉我们：作为一个给中华民族带来深重灾难的侵略者，集杀人、强奸、抢劫、纵火等各种惨无人道劣行于一身的恶魔，他也是有人性有良知的，他所做的一切都是大势所趋，迫于无奈，他每一次杀人后，都感到很痛苦，最后良知复苏，放走了两名中国人，开枪自杀以赎罪。
　　 即使当时真有极个别日本人有良知，也会为日本主流社会所不容。何况群体对个体心理行为的影响是非常巨大的，在一个集体丧失人性的疯狂的群体中，很难有人会保持清醒和理性。不要忘了，在日本，不仅有政要一直频繁参拜靖国神社，各政治团体、民间团体、一些普通的日本国民也经常虔诚地去参拜。在我们眼中罪不可赦的恶鬼，在日本人眼里就成了为国捐躯的英雄。日本人认为他们所发动的侵略战争是神圣的，他们篡改历史，毁灭证据，也从来不忏悔，拒不承认自己的罪行。现在还有国人以他们的视角反思他们的心路历程，受害者忙着来展现施害者人性的一面，奴性十足。
　　 在南京大屠杀中，几个日本士兵就可以屠杀成千上万的中国军民，看后心情都非常气愤，为什么不反抗？总是难逃一死，为什么不拼力一搏？片中有一段：南京城沦陷后，几个日本士兵推开了一扇门，看到里面聚集着一大群中国人，日本士兵眼里满是惊慌和恐惧，不停地大声叫到：快去搬援兵！快去搬援兵！当时，他不是端着冲锋枪，而是拿着一把步枪，他命令大家举起手来，慢慢地，大家都沉默着将手举过头顶，一个小女孩四处望了望，看见大人们都举起了双手，她也举起了双手。
　　 如果这群人蜂拥上前，推到或抢夺日军手里的步枪，几个日本士兵是无法制服这么一大群人的，就算枪里的子弹打完了，冲在前面的人牺牲了，再上子弹还要几秒钟，后面的人可以像踩蚂蚁一样，把这几个日本兵踩死，所以起初他惊恐万分。但是，大家都顺从地举起了双手。中国儒家思想的精髓“宁为玉碎、不为瓦全”的气节，在这里全然没有。可温顺和臣服并没有换来生的希望，也没有换来死的尊严，而是在受尽百般凌辱之后悲哀地死去。多么沉痛！
　　 也许有人会说：不要用你现在的视角来看待当时的老百姓，时隔84年，当时的老百姓长期生活在半殖民地半封建社会的蹂躏之下，大多没读过书，没见过外面的世界，早就被驯服成了顺民，他们没有国民意识，认为政治是国家的事，是官员的事，与己无关，老百姓只要听话、顺从，就可以活下去，蝼蚁尚且贪生，何况人呼。况且守城官兵早已弃城而逃，他们没人领导，没人牵头，家园已毁，更没有了活下去的信心和勇气，怎么去反抗凶残的日军？
　　 在这部片子中，最让我感动的是德国人约翰·拉贝和两位美国传教士。在他们身上，我看到了人性的光辉。当时国民政府、达官贵人都逃跑之后，他们选择了留在这座正遭受劫难、尸横遍野，物资稀缺的城市，为妇女、儿童和老人建立一个安全区，在日军的屠刀下，保护了近25万的中国难民，成为了南京百姓口中的“活菩萨”，成了中国人眼中的英雄，东方的辛德勒。
　　 特别是有一段，拉贝先生不得不回国时，他对着一群中国难民跪下了。看到这里，我流泪了，被他的伟大人格深深震撼。危难时刻，他本可以走，却选择了留下，在这炼狱般的世界，用一己之力来庇护一群并不相干的人；而那些本应该留下保护百姓的人却走了，这是一种很鲜明的对比。尼采说：人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。此刻，任何语言都不足以表达我对拉贝先生人格的敬仰。
　　 要真正了解南京大屠杀真相，有一本书不能不看，那就是美籍华裔女作家张纯如写的《南京浩劫—被遗忘的大屠杀》，每看一次其中的内容，对心灵都是一次震荡，一次伤害。去年，我的几位学友在参观南京大屠杀纪念馆后，情绪激愤，彻夜难眠，看到她们反响那么激烈，因为本能地回避痛苦，我也就没有去看。今年看到这部电影，看到其中的拉贝先生和魏特琳女士，就想到了这本书，我想对这些伟大的灵魂有一个更深入的了解。
　　 南京大屠杀的铁证《拉贝日记》和《魏特琳日记》就是张纯如找到的。当时拉贝先生在日记中记录了日军泯灭人性的种种暴行，其中详细记录在案的就有500多起。在美国的张纯如通过各种渠道调查了解后，前往德国，几经辗转，找到了拉贝先生的日记。作为一个日本盟国的德国公民所写的私人日记，其真实性是毋庸置疑的。
　　 作为美国传教士的魏特琳女士也是如此。日军破城前夕，美国大使馆最后一次召集所有滞留南京的为数不多的美国公民回国，并发出最后警告：“再不撤离，以后我们将无法保证你们的生命安全”，魏特琳的回答是：“我不能在这个时候抛开中国！”长达六个多星期的南京大屠杀在血泪与哀嚎中开始，魏特琳白天为难民奔走劳碌，拼尽全力保护好中国人，夜晚奋笔疾书，记录日军的种种暴行，留下了50多万字的《魏特琳日记》。
　　 张纯如不仅找到了关于南京大屠杀的铁证，还采访过一个参与屠杀的日本士兵，他说：“他们从小就被教导，除了天皇，任何人的生命都毫无意义。进入中国之后，他们突然间拥有了比神还要大的权力。在南京，他们把过去几个月甚至一辈子所受的压抑，以不可遏制的暴力形式爆发出来。”泰戈尔说：当人是兽时，他比兽还坏。人性之恶到何种程度，超乎你的想象。而此部电影，从头到尾中都在表现日本士兵人性的一面，不断地加以美化，用意何在？
　　 张纯如就是在收集到的南京大屠杀的日记、图片、证据中，看到了一个比地狱还要地狱的世界，比恶魔更为恶魔的行径，那些血雨腥风，尸骨遍野的画面，导致她情绪悲愤，经常头痛、失眠、焦虑，做噩梦，而患上了抑郁症。1997年，此书在美国出版之后，日军在南京的暴行公之于西方社会，有多少海外华侨在读到这本书时，了解这段历史的真相后，为这多灾多难的人民流泪痛哭。出书后的张纯如不断地遭到日本势力的报复和骚扰，威胁的信件和电话迫害了这个充满正义的生命，她最终饮弹自尽，终年36岁。这本书，是张纯如以生命为代价写出来的。
　　 如今，在江苏淮安市古淮河北岸，建起了一座张纯如纪念馆。我想，有一天我会去纪念这位心中的英雄，她顶着巨大压力，做了许多男人不敢做也做不到的事情。她说：忘记屠杀，就相当于第二次屠杀。她临别前，留下了一句话：“我曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过。”
　　 因为张纯如，我了解到了拉贝，我还想去瞻仰坐落在南京广州路的拉贝旧居，也记着他的话:“可以宽恕，但不可以忘却”。还有那位金陵永生的魏特琳女士，至今仍然有多少南京人缅怀她，称她为活菩萨，铭记着她为南京人所做的巨大贡献。
　　 从中我们也看到，中国人在自己的土地上，被入侵者大肆杀戮，还要逃到安全区，仰仗几位外国人的保护才能活下去，是因为他们背后有强大的国家作支撑，嗜杀成性的日本人才不敢惹。所以说，只有国家强大了，人民才能活得有尊严，有底气。连小学生都知道：人弱时，坏人最多，人强大了，好人最多。小到个人，大到国家都是如此。
　　 我相信，每个中国人心里都有一杆秤，都燃烧着一把火，那爱国的火焰永不熄灭。一部电影，并不能改变我们对日本人的看法，更不能让我们忘却曾经的伤痛，被地狱之火冶炼过的心，会有无坚不摧的力量。我们要永远铭记那些给我们带来深重灾难的人，更要铭记那些在危难之中帮过我们的人，不断地强大自己，惟有如此，才能让悲剧不再重演。