儿时故乡永远是绘在心上的一幅意境优雅真趣自然的中国山水画！
　　 打开中国近代史册，“朱毛”二字一定会出现在你的眼前。这个“朱”，便是蜚声中外的红军总司令朱德。朱德诞生在（现四川省南充市）仪陇县一个形似马鞍的山窝里。去过的人都说那里靠山面水山若马鞍，是真正的风水宝地！我有幸生于仪陇县双河乡，不用攀附，与朱总天然就是乡党了。
　　 双河也是一块沃土福地。离双河街二里之遥有牛金山，峰峦迭起岭连似牛，传说山内藏有一头金牛。山下，有一方声名远播的寺庙——杨家庵。庙前一道宽大的高墙笔立，上书“万仞宫墙”四个镏金大字，每字足有一丈见方。庙门斗拱翘檐，围墙高耸，墙内古柏森森。百余亩宽阔的土地上神殿座落，森严壁立，大小殿堂里排满各路神仙菩萨，记得左右偏殿中，108个菩萨罗汉奇形怪状，怒眼鼓目，常常吓哭稚童。庙中主持来自远方颇负盛名，十里八乡慕名敬香拜佛、祈福还愿的信众骆驿不绝，香火旺盛，终年香灰盈炉，据说到庵里烧香求子颇为灵验。兴旺时庙内和尚尼姑杂役多达二百来号。上天有眼，赐我投生元戎之乡，让我出生在这样一方极具灵气的土地上，成长在紧紧毗邻杨家庵的周家湾里，总感觉得天独厚，幸运不尽。
　　 周家湾，大而言之，座落在川东北大巴山腹地的深丘陵地带，是一个僻静的小山窝，前后有山，两山都有梯地依级而上。后山叫红庙山，除林、地而外，山上还有座小庙人称红庙，规模不大，亦是个求生祈子的去处。前后两山如兄弟并肩，凭一个弧状的小湾交连在一起。我的童年就在这周家湾里度过。周家湾因住着一户有文化、颇得好评的还俗和尚周俊臣而得名，后来我们袁姓几户迁来，扩建成了院子，人多势众，大大盖过了周家原先的风头，于是远乡近邻便慢慢地习惯叫它袁家湾了。
　　 袁家湾有上、下两个院落，都是呈∩型的两角三折的瓦房，穿斗结构，盖小青瓦。我家祖父一脉住上院，二叔祖家住下院。上院的中央是正堂屋，精致的神龛里供奉着菩萨和袁、周两家祖先的牌位。神龛中央有“天地君亲师位”，上方是“祖德留芳”，左右有“忠孝传家久，诗书继世长”的对联，有几处还残留着道士用鸡血贴上的神符和鲜艳的公鸡毛。龛上放置有罄和小香炉，每每祭祀必先敲罄，口里还念念有词。那罄声清脆悠扬，充满整个堂屋。祭祀的人一脸虔诚，堂屋的气氛肃穆极了。
　　 住在下院的这位二叔祖值得一书。他悬壶济世，闻名乡里，逢场便在我家的药号坐诊，平常会骑了高头大马远道出诊，收入颇丰，因而家道殷实。他一生收有三大徒弟，学成后尽皆成为当地颇具名气的医生。据传，他少时学医既成，在族长主持下于祠堂举办谢师大会，看热闹者围得水泄不通，小孩看不见稀奇便大喊大叫，说：“小孩看不到！”他闻言不悦，回道：小孩也看得到。后来，他诊治各种疑难杂症，大都药到病除，但小孩吃他的药，往往不尽如人意，真是一语成谶。二叔祖父娶妻黄氏，不育，又娶李氏，育有四儿四女，应字辈的儿子名璧、玺、龙、书，女儿则以学为派，依次是诗、礼、义、术（后改为素）。一家人诗书礼义齐备，龙玺素璧俱全，大都受过高等或中等教育，分别从事着军政农商、教育艺术等职业。由于血缘亲近又比邻居住，我家与二叔祖家一直关系密切。日常中我称几兄弟为璧叔、玺叔、龙叔、幺叔，称四姐妹为大姑、二姑、三姑、幺姑。二叔祖购置了不少地产，在地下党的大儿子曾力劝及早把土地分给穷人，可老人家哪里听得进去？不久，土地改革，尽管二儿子在邻县任土改工作队长，他家仍按政策界线，被划为了地主。
　　 袁家湾上院有如座落在红庙山这把太师椅上的明珠，后背前膝皆有小坡。屋后四周紧邻的崖坡上满是古老的蔷薇、月季之类的藤蔓和根根直立的荆竹，相互缠绕牵携，荫天蔽日，各色月季花竞相开放，绚丽多姿，煞是可爱。在密密扎扎繁花不断的古老刺藤中，总有星落棋布大大小小的各种鸟窝。儿时常常会同小伙伴们冒了被刺伤的危险而饶有兴致的去掏鸟蛋，或抓小鸟饲养。
　　 院前石階下有宽阔的土质院坝，坝外沿坎下是一大片斜坡，长满大斑竹，斑竹林中画眉成群，有时它们聚集在一起惊叫不止，我们便会凭经验知道那是有蛇在偷吃鸟蛋。斑竹坡下是平地，栽有茂密的一坪一坪的慈竹，再往下便是大约十亩的一方堰塘，用于蓄水以利旱时灌溉，夏季人、畜也会去那洗澡游泳，还养有鲤鱼鲫鱼之类，每逢过年便打捞出来让各家各户的团年餐桌上年年有鱼（余）。据说幺叔小时候放牛，天太热水牛进塘没入水中，大人们逗他说：糟糕，你的牛快被淹死了。幺叔竟吓得哇哇大哭起来。
　　 最难忘院坝边那棵巨大的四季长青的大柏树，它高大挺拔，直指蓝天，远远地就会引人注目。那粗大的树干一人无法抱住，树高应在三十米以上，树冠呈圆锥状。高高的树冠上，一直有巨大的喜鹊窠，喜鹊在那里安然的产卵孵化，早早晚晚快乐地鸣唱雀跃，山湾小院因此平添出许多喜气。大人总说，“喜鹊叫喜事到，喜鹊来要发财”！记忆中，我们和喜鹊总是长期相依为伴，友好共处，在内心深处做着发财之梦。
　　 就像许多书上描绘的那样，农家的院子后山上总是有茂密的树林，院前总有小溪，蜿蜒流过。记忆中那树林总是绿色的，四季苍翠一片。在柔和的阳光下，那些翠绿的生命尽情地舒展，生生不息。树林里生长的主要是柏树，也有杂生的一些乔木，还有漫坡的荆棘丛林。山里一般寂静无声，孩子们总爱躺在绿茵茵的草地上，任温驯的牛儿自由自在地啃食青草。时常有野鸡在林子深处扑腾，云雀在树梢唱歌，间或也会从远处传来啄木鸟的哒哒声，还会有野兔和狐狸在不经意间从这坡窜上那坡……小溪从山上延伸到沟底田坝，愈走愈宽，最宽处大约两丈有余，溪水淙淙地淌着，水是碧绿碧绿的，清沏见底。夏季，山洪暴发，小河水涨，水浑浊起来，鱼儿从大河或水田进入小溪，水势稍微平缓，小伙伴们就迫不急待地甩掉衣服，跳进小溪，摸摸索索，在两岸边的草丛里、石缝中去捉出各种鱼儿来，运气好时还会在石隙罅里逮住乌鱼，在迂泥里抓出鲢鱼。惬意的笑声、闹声和水流的哗哗声交织在一起，欢乐洒满了小溪。与小溪相关的传说也令人神往，每当洪水泛滥，小河便一改往日的温驯，霎时之间变得浩浩荡荡、狂野不羁，浑浊的洪水漫起，把农舍、小镇团团围住。老人们便指了在河心起伏翻滚的大树、屋梁，一心认定那就是龙的化身，说是山中某藤、某树或榨油房的撞杆成了精，化作蛟龙要入大海，这洪水便是为它们送行而暴涨的，于是有执着迷信的人又是焚香又是烧纸，长揖恭送。接下来，大人们便开始重复“望娘滩孽郎化龙”的故事，勉励小孩子们长大要做“好龙”莫做“孽龙”。
　　 儿时家乡的天空，总那么湛蓝湛蓝，常常是晴空万里，一丝儿云彩都没有。清晨傍晚，闲适的山峦中浸润着一种淡然的恬静，炊烟从零星的山庄轻轻地升腾起来。夏夜，懒洋洋地躺在山粱上，宝石蓝的天幕上缀满了星星，密密麻麻好多好多，一个个的眼睛还望了我们眨呀眨的，田野里青蛙也开始弹出动人的和声。
　　 袁家湾离小乡镇双河街约二里之遥。小场镇两街两横，有小河将较长的一条街截为两断，河上除建有一座高高的石拱桥外，还架有一个宽阔的拱式木廊桥，贯通着两边的街道。别小看这座木桥，它可是直通两县的桥梁，连系两个不同地域的纽带。原来，以河为界，河东是仪陇县辖区，河西则是蓬安县辖区。所以，廊桥西边的街称为蓬州街。直到1953年调整行政区划，整街这才归了仪陇县管辖。
　　 在河西蓬州街上，有我家祖上留传下来的中药铺。店面宽约八、九米，廿来米进深，店后小院有一个小天井，若干间房屋。
　　 双河场名字的来历不可考，场口倒是确有两条小河交汇。双河街市虽小，可文庙，文昌宫，关帝庙，土地庙，祠堂等，一应俱全，大都雕梁画栋，砖墙碧瓦，建得很有些气势。
　　 土地庙是个好去处。对土地神的待遇似乎不公，只是在两小溪汇聚处的土坝上用石头建了一个小小的庙，塑了一尊土地神像，庙后不远还有一座不太高的石塔。我和小伙伴们常常会凭了土地庙捉迷藏，赢者可以去摸索土地神那一袭雪白、漂亮的长胡子，那快乐劲儿便从心里一直洋溢到全身。大人们见了自然不允，于是小伙伴们的这种游戏便只好在黄昏，趁四下无人悄悄进行。
　　 文庙是供奉孔子的神圣之地。祖上的人认得几个大字，便念念不忘夫子，时不时捎上我等众儿孙去那里烧香，长跪不起，口里还念念有词，大概是想沾点文气，寄望出个秀才、状元什么的吧！每每一出庙门，文绉绉的祖父便会语重心长老话重提：“你们务必要敬畏文字，敬畏字纸，千万不得乱涂乱扔，千万不得撕了字纸去方便……”那虔诚之状，令我至今都还感动。
　　 文昌宫是一座经典的中国古建筑，飞檐斗拱、朱柱画梁，甚是巍峨。是一个规模颇大的四合院，有上下两层。楼前屋后有高大的古柏，四季常青。据说文昌阁是传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建。文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。古时认为是主持文运功名的星宿。这里是礼拜文曲星的圣地，也用于纪念本地历代的文化名人。
　　 关帝庙规模宏大自成一园，园中有一戏楼很是巍峨宽阔，其实那作用相当于现今的文化站吧。每每三六九逢场或节假日期间，便有川剧票友登台表演，记得演出前总有一通长长的鼓乐演奏，俗称“逗狗锣鼓”，是用来昭告、吸引、聚集观众的。
　　 整园全是木架建筑，四面合围成一座敞亮的四合大院，全部高两层，整楼都是上好的木料建成。四合院正面二楼是戏台，两边有画妆室、储藏室等。院两侧是两层若干间厢房，与戏台遥遥相对的是一排两层木楼房，地板亦是全木板镶成，二楼四周皆有宽阔的走廊，楼两端建有宽阔的带栏木廊梯盘旋而上。在整院的四围之间，是一个几百平米见方、由光滑的正方形石板铺成的内坝，算是露天观众席了，也许从前有钱人应是坐在正对面二楼包房中观看大戏的。新中国成立后，这园子摇身一变，改建成了双河完全小学校。这里，就是我发蒙向学的搖篮、起点。
　　 啊，儿时故乡，我多彩的记忆，永远的记忆。