一常在花间行走
　　 在花间行走，满眼是花色花姿。绿肥红瘦互映衬，红粉黄杏蓝紫白，姹紫嫣红、万紫千红，五彩缤纷，明媚鲜妍，娇艳欲滴,花色绚丽撩人眼目。大的小的形态各异，含苞的脉脉含情，绽放的婀娜多姿，单层的、复瓣的、简约的、繁复的、丰腴的、奇异的，千姿百态，精致的花蕊优雅灵动，令招展的花姿更显迷离。《素问•金匮真言论篇》指出:”东方色青，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。”说目是肝的外显。而“心主血，肝藏血，”心、肝相辅相成，是人的生命运行主体。而眼睛又是心灵的窗口。艳丽的花色，优美的花姿，映入眼帘，自然悦目，欢悦的眼睛，把这美好传递给心与肝，于是心肝舒畅，精神振作，身心怡乐。“赏心悦目“这个词，正准确表达了花儿给人由外显到内在的欢欣。
　　 在花间行走，只觉花香花息流溢鼻息。每一种花有她的气息，散发各自的芬芳，有的淡淡素香，有的幽幽暗香、有的丝丝甜香，有的阵阵馨香，有的浓浓暖香。此处冷香悠悠，彼地芳香馥郁、那方飘香清新。那花儿，或生香活色，或香远益，或清异香扑鼻，是花的薄壁组织中的油细胞分泌出来的芳香油扩散到空气产生的。那缕缕香气，有的能安神镇静，有的能醒脑振神，有的能杀菌祛风，有的能散寒理气……花香萦绕在鼻间,使人感舒畅、惬意.《黄帝内经》指出“鼻为肺之窍”，而又有“鼻外主胃，鼻内主肺”之说，鼻子闻香舒服美妙，自然脾胃和顺，肺气畅通，可谓芬香扑鼻、沁人心脾，润泽肺腑。
　　 在花间行走，花色花姿花香花情，经眼鼻，给五脏以美好，悦目怡情之间，起到保健祛病之功用，故而民间传语说：“常在花间走，活到九十九。”
　　 春夏秋冬，花开四季，各有异彩。春风里，桃花艳丽，李花素白，迎春含笑，栀子溢香，玉兰成簇，杜鹃红艳……夏雨后，荷花高高绽放，海棠幽幽展颜，郁金香热烈，向日葵忠诚，百合缤纷，惠兰雅淡……秋霜时，菊花悠然，桂花馥郁，山茶奔放，石斛羞涩，龙胆高贵，芙蓉妍美……冬阳中，腊梅俏丽，水仙逸雅，蝴蝶兰繁盛，紫荆秀气，一品红浓艳，满天星亮……这是自然的馈赠，造物的恩施，我们不可轻易放弃。悠闲的日子，我们或是独行，或是结伴，行走在花间。金塘李子苑有我们行走脚印，满眼李花，满树白玉，吐芳展颜，连绵如轻云，洁白似缟裙。芬芳的亲近，伴送的照应，缘分的印记，烙在心头，成就久长的念想，悠悠绵亘。东山公园行道有我们登越的身影，一路杜鹃芳菲烂漫，只觉心宽脚步轻；南洞探访，在油菜花海中漫游，心是一片杏黄的舒展；浙海大赏樱，一片缤纷轻盈的花朵，像少女的笑，将老气横秋赶跑；为欣赏一大大片五彩缤纷竞相开放的郁金香，我们陶醉在新湖御景小区里。田园200亩荷塘中，我们与荷花亲密交流，留存合影；大猫岛上，有金银花一路相伴，雅致清幽；山村花圃，采菊东篱，放怀悠然；郊外梅林，雪里红梅，风骨俏丽……这时刻的欢欣振奋和神气飞扬，任何补药方剂都无法营造。
　　 “紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”。心中夕阳红，花间常去走，生活美好如花开，身心安康长相乐。
　　
　　 二提提肛，保健康
　　 手术前几天，邬医师巡视时向我解说手术程序意义后，教我一个术后康复的动作，他喊着“吸气——提，呼气——放”，我按他的说法做起来。
　　 手术是请上海专家来本地做的，都说很成功。可割除了一个器官，肚子上多了几个微创刀口，造成骨盆底肌肉群松弛，产生遗症无可厚非。只是这个遗症实在有点严重，且没有什么特效药可治。除了吃点消炎药，医生说,坚持做这动作，是最好的方法，一般快点三个月，慢点六个月就会好转。出院时，医生又反复叮咛，要坚持做；每月一次复查时，医生还是强调要坚持。
　　 这个动作说出来似乎有点不雅听，叫做提肛运动。而我的遗症更是令人羞于启齿，十分难受，要不是有现代科技产品的保护，可能是淋漓一体，狼狈不堪。只有按医生之说，做提肛运动。提肛运动，动作简易，操作简便，吸气，提提肛，呼气，轻放下。早上醒来，躺在床上，提个50来下，临至九、十点钟，站在窗前，双腿分开放松站立，缓缓吸气至小腹，同时轻轻向上提缩肛门，保持三五秒，然后慢慢放下，一提一放为一下，做个36下。起来便后，双脚分开站在窗前，做个6下。这样躺着做做，站着做做，坐着也做做。开始按医生说的一天做300下内。三个月下来，遗症便有了很大的缓解；又三个月，遗症基本消失，失禁得到控制，不用现代产品保护，行动方便，感觉自在。
　　 于是，渐渐思想放松，懒劲滋生，开始还做几下提肛，到后来懒得做了。一星期后，行走到半路，忽然不能自禁，淋漓而来，羞愧难当。回到家，便急忙做这动作，一周以后，症状便慢慢缓解。医生说，不可放松，天天坚持。不过次数可以相应减少，但一定要保持每天一百上下。想想如果36下为一组，也不过三四分钟，一天做三四组也只有十几分钟时光。怎么会坚持不住，关键还在自己的观念。观念的强化，还在提升对提肛的认识。
　　 于是开始学习提肛的理论文档，眼界大开。原来这提肛，竟是古来养生健身之要方。唐朝医学家孙思邈在他的《枕中方》一书中规劝世人:“谷道宜常撮。”谷道,就是肛门。撮,即收(提)缩也。元末明初“逾百岁身尤健,颜如童孩”的著名养生学家冷谦的《长生十六字诀》为“一吸便提,气气归脐,一提便咽,水火相见”，这古代的养生方法就是提肛中一呼一吸、吞咽津液。原来肛门附近有三条经脉：督脉、任脉和冲脉。这三条对人体来说非常重要的经脉都起于会阴，它们分别主管着气、血和性。督脉主管人的一身之气，任脉主管人的一身之血，冲脉主管人的一身之性。而气、血、性是人活在这个世上的最关键的东西。这三条经脉决定着人的生老病死，而经常提肛门有助于升提阳气、通经活络、温煦五脏而益寿延年，故而古人道：“日搓谷道一百遍，消除疾病又延年”。而现代医学研究证明：提肛能消除多种疾病，如脱肛、痔疮、阳痿、早泄、遗尿、尿频等疾病，同时对防治冠心病、高血压、下肢静脉曲张等慢性疾病有显著效果。
　　 “常提肛,保健康”，动作简单，且无论开会还是排队，站着或是躺着，都可锻炼；健身养生都有利，坚持或能收获惊喜。往昔的时光已耽误，如今做起也不迟，相信持之以恒，锲而不舍，总有铁杵成针的时候。
　　
　　
　　 三、太极拳中练“静”心
　　 退休以后，终于有机会拜师学太极拳了。师傅对太极文化很有点研究。太极拳是文化拳，拳理深奥，涉及的知识面极广，与哲学、文学、医学、养生、力学、美学、技击等都有关联。我生性愚钝，自然不能全面把握，而且又手无搏鸡之力，技击之类更是隔靴之感，无所长进。
　　 生性木讷，希求宁静。人说“生命在于运动，长寿在于静修”。太极拳巧妙地把动与静有机完美地结合起来，故而有人称之为“祛病之拳”、“养生之拳”、“休闲之拳”。健身养生，便是我等学练太极的目标。而太极能够健身养生，动中之“静”当是重要一环。
　　 放眼看一切生命，无不是在动中强健，又无不在“静”中充沛生命的功能。正如一粒种子、一个胚芽，会静悄悄地开成花朵、长成树苗；人的生命和生命活力的保持，也是动而静养中得到生息。老子说：“静漠恬淡，所以养生也。”刘河涧说：“心乱则百病生，心静则万病悉去。”刘河间乃是金代的刘完素，因居于河北河间县，故人称刘河间。他博学多才，却不愿做官，只为百姓解除疾苦，从事医学研究。他的话，明确指出了清静养神，是很好的养生方法，它有利于防病去疾，促进健康。他分析说：“清静则肌腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”其意为，保持思想宁静无虚，意志平和调顺，人体正气充盈，肌腠固密，即使有很强的致病因素作用，也不能侵害人体。可谓“静则神藏”。
　　 识得静修之妙处，故而求静之意颇切。于是，曾静坐索求，竟烦躁浮心，也曾久站思静，却心神波动。看来以静求静，定力不够，不到火候，反误其“静”，可能会误入歧途。于是，先尽心盘太极架子。当太极拳架子盘得稍熟时，欲试用意行拳走手。一天独自练习，渐渐意气贯注于行架走手之间，忽然感觉公园人境似视而不见，四周音响似听而不闻，一片宁静，杂念消尽，全身动作自然融和，浑身舒畅。
　　 此后，就极力去追求这样的境地，不想那静心的景象竟不再出现，心田反倒浮躁起来。于是急忙求教师傅。师傅说，那是你欲念太重，要放下欲求，排除杂念，气沉丹田，全身松沉，顺其自然，可能会有感知。
　　 于是练拳之时，尽量放下愿望，没有追求，只觉有时行拳过半，忽而便来宁静之感；而有时宁静之感刚刚涌起，忽而却又消失。都是自己定力不够。所以需要更加专心地沉入练习之中，在这样的反复之后，渐有知会。一天，行架预备之时，静立些许，不匆匆走势，先松身静体，而让心神入静，不刻意有求，待身心稳静下来后，任自然而起势。于是乎意徐徐而盘旋，手缓缓而屈伸，腿冉冉而升降，身随意动，架势竟天然而运作，流利婉转，无做作生硬之感。意贯全身，心空空荡荡，思虑全无，动则柔静，静而生动。一套下来，二十多分钟，自在安舒，心静神逸，旷然放达。我想这是健身养心的最佳状态。
　　 练毕缓行，心有所触。习练太极，欲得心静体松，首先要消除杂念，摈弃欲求，心无挂碍，保持思想上的“恬淡虚无”，方能“灵台空明，物我俱忘”。大师说“有心有意皆为假，拳到无心方生真”，是真切之言。其次，习练之时，要摈弃拙力，不加硬劲，用意不用力，行架缓缓，随意而动，动中有静。再次要专心致志，心无旁骛，一心一意，投入练习之中，这一投入是静的形象体现。从预备式开始到整套的结束，在全部演练的过程中，做到三点，不求万象，让阴阳本能变化，使内外自然中和，于是，清静之境悄然而降，舒适愉怡，身心畅达。
　　 这静，可以说是太极拳的起点，也可以说是太极拳的归宿。因为生活事务的干扰，心神烦躁，我们才练太极拳，以求宁静。而练太极拳的最终目的则又是使人入静，一切皆空，无争无忌，而后也就拥有了快乐而安宁的生活和生命健康的基本要素。生命之路有多长，“静”心之练的路也有多长。