家乡的云居山上有座古寺，叫真如禅寺。寺院不大，四面环山，且山状如荷花尖尖，将香火青烟的古刹团团围绕。史料记载，此古寺距今已有千年。上世纪五十年代的中国佛教协会会长虚云大师，正是当时此刹之方丈。
　　 我恐怕生来与佛无缘，每每进得寺庙，对大堂中坐立的各种高大佛像，几乎无有认得的。印象极深的当只有如来大佛，但也常有弄错之嫌。
　　 由于工作关系，有很长一段时间我不得不去寺庙，不得不与那些终日坐香打禅的出家人多有交往。渐渐地沾上了些许的禅中之气，渐渐地对佛有了粗浅的认识。
　　 那是一个春日，我与县统战部长一行离开喧闹的城区，驱车前往云居山真如禅寺。汽车使出车比人多的小城，半小时便行至山间，花红柳绿，鸟鸣水潺，空气中慢慢地有了湿气，而且带着丝丝的甜味。
　　 行至寺院大门，抬头就见赵朴初提写的几个大字，“真如禅寺”高悬于门顶。进得院内，一条干干净净的石板铺就的小路，将我们引至大雄宝殿门前。宝殿内那尊似如来的大佛投来带着笑意的眼神。领头的统战部长自然而又熟练地跨步进门，朝中央大佛双手合十，念了声“阿弥陀佛”。我亦照搬照念“阿弥陀佛”，那声音多少有点走样。
　　 早有一位小和尚迎了上来，照样是双手合十，“阿弥陀佛”。小和尚十几岁的样子，眉清目秀，干干净净，着一身布衣和服，穿一双白底黑面布鞋儿，行动之中无有一点点声响。跟随小和尚，我们进得一室，房间不大，四面木板为墙，左右两边一色的木椅，木椅前有张近似小桌的茶几，固然也是木制。小和尚不说话，只用手势领我们一路前行，用手势招呼我们一一入坐，尔后转身轻步离去。屋子里突然间没有了一丁点声音。脱离闹市，陡然来到寂静的寺院，来到这一方净土之中，仿佛走进另一个世界。这世界是如此安宁，让我的心也静了下来。原来，这就是传说中的方丈室。和尚是没有单独的室的，只有做了寺院的长者，才有自已独立之室。那室不大，长和宽各一丈。《维摩洁经》称，身为菩萨的维摩洁居士所住的卧室，一丈见方，但容量无限，故称方丈。以后出家人把住在卧室里的住持也称为方丈。
　　 小和尚过来了，手中端着一个木制的红色托盘，托盘里整整齐齐地放着几个纯白色的小小茶杯，还有一个同样是白色的茶壶。放托盘于茶几，再逐杯逐杯倒上茶。即刻，一股淡雅之清香飘然而至，叫人片刻间有了心怡之感。小和尚复又端起托盘，移步至我们每位对面，亦是并无言语。我礼貌地双手拿过白色茶杯，举至唇边，那茶香便浓浓地扑鼻而入。浅浅地喝了一小口，竟有一股田原之味，山涧之气，让人不舍大口喝去。慢慢地喝着这有山间灵气的清茶，缓缓地呼吸这带有湿润的空气，享受着这难得的寂静，不禁想起那首唐诗：“清晨入古寺，初日照高林，竹径通幽处，禅房花木深。”在这儿把后句改为禅房茶香清就妥贴了。
　　 待杯中的茶几乎喝尽时，老方丈来了，双手合十，“阿弥陀佛”。主宾入坐。老方丈法名一诚，在全国乃至东南亚一带佛界已很有名气，属德高望重者。不日，一诚大和尚将去京城，就任中国佛教协会会长，我等算是为其饯行。统战部长自然少不了一番祝贺之词，并笑言之，大和尚将去北京，成为中国当今最大之佛了。一诚连连摇头否之，并又双手合十，目仰上苍，“阿弥陀佛”念之。小和尚为大和尚倒上茶，并给我等逐一续满，已经淡去的茶香又有此浓了，望着打坐干坐椅之中的老方丈，心中不由升起一个疑问：何为佛？佛在哪?
　　 看看老和尚，只见其抬目上苍，口口念念有词“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，不由得有了几分醒悟。一对结婚十年未能生子的夫妻，进得庙中，敬上一柱香，叩首膜拜，日后果真怀孕得子。他们顶礼膜拜的菩萨，不就是他们的佛么？对于一个病入膏肓的病人，给他除去病根使其重获新生的医生，难道不是他一生不忘的佛？对全国农民而言，给他们免去所有农业税负，减轻他们负担的决策人就是他们心中的大佛。生活中人人心中都需要有佛，人人心中都会有自已的佛。拯救中华民族于危难之中，让炎黄子孙从此得以扬眉吐气，叫国人自此走向富强之路的开国领袖，不正是我们心中的大佛么？
　　 茶已品，佛已拜，离开那方净土，一路风尘，又将回归闹市之中，心却还留在那寺庙之中。不禁又想起那句佛语：佛无处不在，修佛也就是修心也。