知己知彼乃制胜之道，而欲知彼，其法在于用间者也。
　　 凡用间者，首因其知敌之情。然，用间实则有四：一曰刺探情报，二曰离间精英，三曰鼓惑民众，四曰破毁要地。夫间者行险徼倖，何以易成？皆因或隐其身，或化其形，与常人并无二致，故不为人所觉察。
　　 今间者，少藏于兵，多藏于商，普藏于民。君不见，几多台商或外商裹其合法之外衣而频繁往返入境，亦有同胞海外归来，携以充裕资金，利交于人，潜形匿迹于缄密之境地。间者固然隐其迹，久之必见其端倪。世人当警之远之，以防患于未然。
　　 战之无所不用间，概因智者皆知其之禆益也。夫战，不知敌之情，用间或费爵禄百金，不用之则日费千金。用与不用，孰轻孰重？若惜小，则必舍大也。故曰：“以重金用间者胜，惜于百金不用间者败。
　　 间者当用，而重用间者，胜之可期也。以史为鉴，致敌自毁长城，兵不血刃而胜之，非离间莫属也。《李靖兵法•将务兵谋》有曰：“历观古人之用间，其妙非一，即有间其君者，有间其亲者，有间其贤者，有间其能者，有间其助者，有间其邻好者，有间其左右者，有间其纵横者。”裁择而定之，遂左右逢源，纵横渗入，静如垂钓，猛似围猎，无所不用其极而克之矣。
　　 何以用间？孙子有曰：“故用间有五，有乡间、有内间、有反间、有死间、有生间。”其法自在审时度势。然用间，双刃剑也。其利其害，重在为谁。为我，则可制于敌；为敌，则受制于敌。间者为我或为敌，其利亦从之。
　　 众议间者褒贬不一，其孰尊孰卑，或以死间者和乡间者而论之判之。
　　 以国为重、非谋私利者，此为死间者也。潜伏敌营，隐姓埋名，卧薪尝胆，苟利国家而不求富贵，大忍大难而不惊，置生死于度外，唯责任使命至上。阵营虽分敌我，然居敌高位之死间者，多是无名英雄也！实乃国士也！清太宗皇太极有曰：“拯民水火，即身为间，何伤？”此为死间者正名也！
　　 死间者，敌恨之，亦尊之。察实，仅宣其间事，而略去其国之大义。日后，敌纵施百般手段，死间者亦矢忠不渝，难为其所用，必予重罚之，或杀之为快也。
　　 若以私利为重，谓之乡间者也。概因其熟地、熟业、熟人而有其收集谍报之便利。乡间者多有贪念，常以小恩小利而诱之，或以其不慎而威之，逼其下水。事发，初时矛盾，咨且欲悔之，知难回头，遂为乡间者。一朝为间后，必为利成而幸之；后渐频，窃喜而骄之；日久，私欲膨胀，渐显其形。故曰：乡间者，因利而成，亦必为利而自灭。
　　 凡乡间者，殃祸乡土，贼蚀家国，为天下之耻笑也。
　　 历数乡间者之最，前有原总后军械部刘连昆、邵正宗之流，曾官高至将校，因其名利不获虽处军内高层而充当“内鬼”；后有大名鼎鼎之央视主持成蕾，系澳籍人士也，潜伏央视廿载，一朝沦为阶下囚。尔等，徒有光鲜之外表，亦难掩其乡间者之实，终将悲苦其生，背负千古骂名而遗世。
　　 故曰：乡间者，地域不分南北，国籍不分内外，凡贪大利者，皆有其之潜质。若察其财超越其能且显异象，若非惊获，则非贪即间也，必当警之处之，遂灭其萌芽，以绝后患矣。
　　 智者亦或庶民，自当律而戒之，莫以恶小而为之，莫以无知而成外敌之“带路党”。
　　 忽如一夜，国之雷霆万钧之手，肃清久存之众间者，此乃战之兆也。古今皆有其例。刘伯温之《百战奇略》有曰：“凡欲征伐，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静。”此为用间也，或曰：间者应预前而动。
　　 反之，凡战，必先肃反间者。
　　 若知其根底，审察其殊，当权衡轻重。无关大碍者，可暂且不动之，以其急功好利而为我所用。可视密之等级，限于密之范域伺机而动，或造、或传、或演，以巧布疑阵。施以反间，孤而难成，其众寡应因策动、呼应之需而宜。谋战术者，仅以数人、数日；谋战略者，或以数千万计，众者云云，动者逼真，是故而悄无声息以洩密，以假示真而惑敌。若敌以为真而动，则反间功成也！
　　 “兵者，诡道也。”敌我攻防之道，在于知己知彼，因势而谋，顺势而为。
　　 料敌之心，以间反制于敌，亦是如此。故反间之法，以智取为先，善用奇招，迭出奇兵，明知不可为而为之，辅以营声造势，以借敌之手而毁敌于无形中。三国之东吴周瑜借说客蒋干之手错杀魏将，致其水师一时无将可用。故谓之：用间以间人，焉知人亦用间以间己矣。
　　 间之以成，亦能间之以败，成败皆有其因也！而用间之法，贵为密，亦成于密，用之务必慎言谨行。若不以为然，纵令醒悟，悔之晚矣！