《红楼梦》是中国文学史上的顶峰，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠；它是反映我国封建社会末期的一面镜子。我们不仅能从中汲取丰富的文学营养，而且可以深刻地认识封建社会的本质。
　　 学习《红楼梦》中关于元宵节灯谜的章节，使我从中学到了不少知识。为了加深印记，把它分条缕析记录在这里，以作更深入地研究。
　　
　　 一
　　 贾母在元宵节上所出的灯谜是：猴子身轻站树梢。
　　 谜底——猕猴桃。
　　 “猴子身轻站树梢”，不论从字面上看，还是从实质上究，猕猴桃均符合谜语所示之物。猕猴桃是一种水果，产自我国北方，以陕西渭河流域中部为最，秦岭山区和江淮等地也有生长。此果产量很高，每株结果几十个，可谓“硕果累累”。
　　 贾母年事已高，她虽贵为一家至尊荣宁二府顶级人物，但和普通老人一样，她也希望儿女成群子孙绕膝，安享天伦之乐。尤其是丈夫贾代善过早离她而去，自己独守空房，心里的寂寞不言而喻。不论地位高低，人的本性都一样。贾母也一样，怕孤独喜热闹。
　　 因之，在贾母心中，她最祁盼的是多子多孙、家门隆盛人丁兴旺，以此来驱散她心头的孤单寂寥。常言道，缺憾的东西最渴望。而猕猴桃的枝头挂满，就正符合此老之心态。
　　 另外，贾母尽管贵为两府至尊，但她并非如她的那些后辈子孙们，自己并没有多少高深的学问，琴棋书画大多外行，文脉不通，与俗人无异。因而看她的谜语文字就没有什么文学色彩，取象也很实在很大众化，跟一个平头百姓无异，口语化，朴实无华。至于这个水果，大约她也吃过不少吧，应该晓得“此物最多子”。在她来说脱口而出就毫不奇怪了。
　　 然而，这个谜语的更深一层意义，也却使我们想到了一句成语；“树倒猢狲散”，不由又添了几分悲哀。
　　 贾府虽大，到最后也是家道败落，一朝瓦解。正如曹雪芹所言“忽嗽嗽似大厦倾，昏惨惨似灯将尽！”落了个“白茫茫大地真干净！”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的下场。令人唏嘘的同时，也应了贾母的这个谜语。这也不能怪他们贾家大运太差，而是封建社会的必然归宿。贾母去世，树倒猢狲散，各奔东西。往日辉煌烟消云散。而那群站在树梢上的“猴子”们也难觅踪影了，飞的飞，跑的跑，各谋生计去了。有的甚至沦到社会最底层，王熙凤的爱女巧儿就是一例。若非刘姥姥施粥相救，险些小命不保。真乃命运无常天道轮回，谁也保不了自己永世不衰。
　　
　　 二
　　 贾政所出的谜面是：身自端方，体自坚硬，虽不能言，言必有应。
　　 谜底——砚台。
　　 贾政乃贾府第二位实权人物。当然，平时他不大管事，一切家务大小之事全由他的侄媳妇王熙凤“凤辣子”主办。贾政他有自己的公务，在为朝廷效力，吃着朝廷的俸禄，心在庙堂身不由己，分身乏术。庆幸的是有一个能干的王熙凤替他顶着。
　　 小说的时代背景虽不是当朝，但实际上，曹雪芹的祖上是朝廷命官，为江宁织造，主掌江南盐政漕运。康熙帝出巡时也常住在曹家，当时十分荣耀。只是后来被抄家后败落了，一蹶不振走了下坡路。在小说中，贾政一身正气。他为官虽不一定清正廉明，整体上来看也比较完美，符合封建卫道者的身份。他秉性正直，办事勤勉。没见他懈怠政务，没见他行私舞弊，也没有以权谋私的现象。特别应当一提的是他对后代的教育，完全遵照儒家的礼数丝毫未偏离。他对儿子宝玉十分严厉，总以封建礼教那一套来要求他约束他，这在书中处处可见。
　　 正因为贾政的性格特征直硬端方，与砚台十分相似，所以他出的谜语就十分贴切。
　　 贾政身为朝廷官吏，一本正经，不轻佻浮躁，言谈简约，办事干练。如砚默然，从不夸夸其言。这里的“虽不能言，言必有应”，正是砚石的特征。墨汁落处，文章生花；宣纸铺开，诗词传世。上至皇室圣旨，下至百姓书信，在没有钢笔的年代，全出自一池砚一墨水。虽为一石，静则静矣，动则惊雷。“言必有应”。成墨之处，征战杀伐、官员任免、钱粮征调、亲情互叙、悼文诔词、课本教材，哪个不是砚之所出言之所应？
　　 贾政的日常工作，也正如这一方青砚，不动如山，言出如箭，奔腾万里，乾坤翻转。贾政他伏案书牍，日复一日年复一年，默默无怨兢兢业业，正如这桌上一砚，坚守岗职一丝不苟。他的谜语看似简洁无华，实则厚重敦切。
　　 当然，他这种坚守礼教一丝不苟的作风，与体现这种操守的物体石砚一样，似乎有点儿太刻板、守旧和固执的味道。不识变通，以一贯之冷硬原则。长此以往，也会让人受不了。就如儿子贾宝玉，他就不欣赏父亲的作风，认为是腐儒，是枷锁，力图挣脱放飞自己，当个自由主义者，与石砚之性背道而驰。这，恐怕也是封建礼教的悲哀吧！
　　
　　 三
　　 贾元春的谜面：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。
　　 谜底——爆竹
　　 元春乃贾政长女，有幸入宫，成为了皇上的妃子。这可是一件了不得的事，在当时来说。贵为皇妃的她，不仅自己身价倍增，也给家庭带来了巨大荣耀，可谓一人得道鸡犬升天，使贾府风光了不少时日。
　　 皇妃的能量一般人是达不到的，可以用“惊人”来形容。你瞧瞧，单是一回“省亲”回一次娘家，就多么排场，多么气势！十里长街队伍浩荡；前呼后拥威仪震天。连贾母老太太、她的奶奶也早早拄杖相迎俯首称臣，足可见其之威力之大之惊人。“能使妖魔胆尽摧”。那威风可不是装出来的！
　　 爆竹，人皆知之，是一喜庆象征物。它的使命在于欢乐的启动者、吉庆的体现者。当然，它的功能也还有镇邪驱魔一说。每每妖邪缠身时，也有用爆竹驱之人。点燃后它那一声震天长啸，确有摧毁来犯之敌的实力，起码也会震慑吓跑他们。爆竹的这种天然功能，和元春的身份越看越相似。元春，当今皇上妃子，她所到之处，一般平民与宫廷仆人全都匍匐在地大气不出叩首相迎，不得有丝毫傲慢与不敬。
　　 “身如束帛气如雷”。“束帛”，是指爆竹的外貌特征。“帛”在古时指布疋衣料一类东西，“束”自然是穿戴之意了。从外形看去，红红爆竹，衣着鲜艳，如束缎锦，精神昂扬。这样子尽管看起来一点也不吓人，但一引燃，便噼噼啪啪声如雷炸开，惊得人耳内嗡嗡心中突突。这情形，与元春皇妃驾到之时那威仪慑人的情势何其相似！
　　 然而，“一声震得人方恐，回首相看已化灰”。
　　 爆竹能量的突然释放，使自己的寿命十分短促，瞬间便走完了一生。曾经漂亮挺拔的身躯轰然崩裂化为灰烬。再细看时，它只剩下了一地残骸满目狼藉。如此情景，叫人伤情令人唏嘘。虽然它给主人带来了无上喜庆，却断送了自己美丽青春。
　　 元春入宫为妃，看似高贵无比荣光无两，然实际生活并非幸福美好。皇帝老子可不只她一个女人，三宫六院翠黛无数，东宫西宫娥眉纷纷。争宠者你拥我挤，暗斗的戏时时演出。一个元春来到脂粉群，犹如一滴水掉进大海，谁知道哪天能升天呢？正如唐诗所言，这些女人们，只能深锁幽宫默默无闻，白头到老毫无希望，无所事事，“闲坐说玄宗”了。元春的命运与这些失宠宫女也如出一辙，没有或不一定有不同。她也不过是一只度日如年的笼中鸟，难有出头之日；还不若一平头百姓家庭夫妻恩爱笑声满屋。她甚至连回娘家的自主权也没有，须经过“御赐”方可出宫。这从她那次省亲的情形就可看出，与家人哭诉，说皇宫毫无幸福可言。这种生存状态，拿“化为灰”的爆竹来喻，看似生实已死，也是比度妥帖的。
　　 因此，元春的这个谜语，与其说是谜语，还不如说是曹雪芹对她身世的高度概括与暗示。
　　
　　 四
　　 贾宝玉的谜面十分简洁：南面而坐，北面而立，“象忧亦忧，象喜亦喜”。
　　 谜底——镜子
　　 “象忧亦忧，象喜亦喜。”人照镜子时，你高兴则镜中的你也高兴，你愁苦则你的对面也便是一脸愁容。影随人动，人与影同。“南面而坐”的是镜，“北面而立”的是人，人对镜，镜显人。人是站立（也不排除有坐时，在这里宝玉想到的应该是立）；而对面的镜子却只有一个姿势，这个姿势是固定的，除非有人把它举起来时。
　　 《周易》先天八卦中，南为“乾”为天，北为“坤”为地。天光曰鉴，地厚载物。所以人多把镜子置放在南，而自己站立在北。而镜子的作用是让你对照检阅自己，以便找出优与劣美与丑，从而产生愉悦与失落的情绪变化。镜子它是无意识、无生命的物件，它反映的是一个有意识有血肉的生命个体。
　　 在元宵之夜，宝玉为什么偏偏用这样一个东西来做谜面呢？这实在也与他的人生状态有关。他生在富家长在无忧无虑的环境中，虽父亲苛求，却有贾母老奶奶的庇护，因此生存的压力并不大，然美中不足的是精神不太自由。他想象一只飞鸟一样，自由地翱翔在这片天地中，与诸多女儿厮混，与黛玉缠绵。然而，殊不知他也决定不了自己的婚姻大事，生生被斜刺里冒出的薛宝钗给搅黄了。被“金玉良缘”捆住了手脚。然宝玉乃金童之身，与玉女前世有约，与黛玉心心相连不能割舍，因之他时忧时喜。一会儿为黛玉流泪，一会儿为袭人傻笑；一会儿吟诗作赋，一会儿发呆发痴。到头来也终成了一朵虚花，成了一个镜子中的“影子”，真实的他已不复存在。因之不得不遁世离尘绝了红缘。
　　 黛玉的逝去，宝钗的登场，叫这位怡红公子满腹忧怨一腔愤懑。他率性、天真、多情，但他生在那个独特的家庭环境中，无法主宰自己的命运，无法与喜欢的人结连理比翼飞，十分无奈。他的悲剧是时代造成的，同时也有性格的成分，是时代和性格铸成的双重悲剧。
　　 纵观宝玉的大半生，身世决定了他的命运，命运又决定了他的性格。或者说是性格决定了他的命运，最终以悲剧收场。总之，他的生命中，有过欢乐，也有不少悲哀。这种悲喜交替，正如对镜自怜，忧亦有忧，喜亦有喜，笑声与眼泪共有。镜子却正是他这一特殊性格和特别处境的真实反射。他真的成了一个“典型环境中的典型人物。”另外，镜中之影也暗喻宝玉身世的虚幻缥缈，通灵玉的虚无神奇。
　　 最后，不妨以《红楼梦》中这首词总结宝玉的遗憾吧：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
　　
　　 五
　　 林黛玉的谜面较长：朝罢谁携两袖风？琴边衾里两无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
　　 谜底——香烛（更香。古时一种在香身上刻有时间的香）
　　 看了黛玉的灯谜，不由让人叹息。她虽在说香烛，实际是在说自己，暗喻、悲叹自己的身世。
　　 且看其中那几句：“朝罢谁携两袖风？琴边衾里两无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”
　　 林黛玉是贾母女儿的女儿，是贾母的亲外孙女。即使放在一般人家，也是长辈们的掌上明珠。更兼黛玉母亲早逝，作为遗孤的她就更令人怜惜。而黛玉也天生丽质，聪颖无比。在诗礼之家熏陶下，她满腹学问，吟诗作赋无一不能。自从来到贾府舅舅家后，她的生活也十分优渥，不说是锦衣玉食，却也比寻常人家好了不少。更重要的是，她遇见了自己的心上人、贾府的小少爷、表哥贾宝玉。对她来说，这可是一个天大的喜事，是她梦寐以求打着灯笼也找不到的事。宝玉面貌俊美心肠慈善，文才也不亚于别人，且与黛玉心心相印、朝夕耳鬓厮磨卿卿我我，这让寄人篱下妙龄少女十分欣慰。然而，由于她性格的缺陷和身体的欠佳，影响了自己梦想的实现。在颇有心机横刀夺爱的宝钗和无情棒打鸳鸯的王夫人手下，最终劳燕分飞，这对儿有情人终被生生拆散。她只能与宝玉隔河相望了。而性格倔强的黛玉又无法忍受这一切，于是一株弱柳便香消玉殒，“质本洁来还洁去”，留下了一缕幽恨在大观园里飘荡了！
　　 香烛日日焦首夜夜煎心，朝罢之后，清风一卷，烛香几根，不用听鸡报晓，无须丫鬟侍弄，与琴无缘与衾无缘，白天也罢夜里也罢，只有独自一个默默捱度，燃尽自身，送走岁月，年年月月焦首煎心。“风雨阴晴任变迁。”
　　 事实是，黛玉把自己比作一只冷冷清清孑然独立的香烛，形式上倒很像她孤标傲世的性格。天天煎心，朝朝焦首。青烟袅袅，愁雾萦绕。她与宝玉的爱情始终不能结果，她的美好愿望始终无法实现，只有忧心如煎，辗转反侧难以入眠烦恼不已。到头来也就只好任花谢花飞魂断天外，把对香烛的嗟叹空留在世间。也真应了那一段：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚话？……”
　　 有“咏絮”之才的黛玉，到头来肝肠寸断黯然收场的结局，再一次说明了封建礼教对爱情的扼杀。但这种批判不是刻板教条式的，它天衣无缝地融入了黛玉的性格缺陷与体质上的拖累，使之既让人惋惜又没有留下生硬牵强的痕迹。