进藏前，朋友传来日程安排。
　　 日喀则，加上。
　　 看什么？
　　 扎什伦布寺。
　　 布达拉宫、大昭寺你还没看够吗？
　　 尽管这样问，朋友还是把日喀则列入行程。
　　 日喀则，藏语意为“如意庄园”，位于雅鲁藏布江与年楚河汇合处的宽阔河谷平原上，背靠雄奇壮观的尼玛山，平均海拔近四千米，是西藏第二大城市，也是历代班禅驻锡之地，举世闻名的扎什伦布寺就坐落在尼玛山东坡。
　　 谈到日喀则，提到扎什伦布寺，心悸非常。想去日喀则，怕进扎什伦布寺；想看扎什伦布寺，怕进金顶大殿。
　　 那里，六世达赖喇嘛仓央嘉措、十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的传世经历，时时让我酸楚。
　　 两位大师，两部传奇。
　　 1702年。
　　 扎什伦布寺，香雾袅袅。
　　 法座前，六世达赖喇嘛仓央嘉措泣拜在地，与五世班禅四目相视。
　　 昏暗的酥油灯下，19岁的六世达赖喇嘛面如乌云，若明若暗，含泪向曾给他落发授戒的班禅大师罗桑益西送回僧衣，表达退戒意愿。
　　 班禅，祈求劝导。
　　 达赖，沉默以对。
　　 再也忍不住了，仓央嘉措泪如雨下：“违背上师之命，实在感愧！”说罢，毅然起身，夺门而出。
　　 班禅大师追至日光大殿外。
　　 双膝下跪，恭敬地磕上三个头，仓央嘉措痛彻肺腑地对班禅大师道：“你给我的袈裟我还给你，请让我过普通人的生活吧!若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”
　　 言毕，仓央嘉措黯然离去，把惊愕、沉思留给了扎什伦布寺，留给了后人。
　　 一个不成功的活佛去了，雪域高原成就了一个伟大的诗人，一个不朽的情圣。
　　 悠悠岁月，六世达赖仿佛是昨天。
　　 亦真亦幻，十世班禅犹如在眼前——
　　 公元1989年1月28日20时16分，第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞因劳累过度，心脏病突发，在扎什伦布格桑德钦颇章圆寂。
　　 乌云低垂，经幡飘舞，黄帐铺地，法号震天，桑烟缭绕，哈达夹道。班禅大师法体的法轿所经之处，诵经声、哭泣声，绵延起伏，泣鬼神，惊天地……
　　 二十年后，我的心还被那日的寒冷绞拧着，冷浸着，锥刺般的痛！
　　 我无宗教信仰。四十多年前上中学时，知道了十世班禅大师。学校离大师在京的住所很近。
　　 敬佩十世班禅大师，是在他仪态庄严地出席国内外佛教活动的时候，是他用标志性的笑容，感染和感动苍生的时候。
　　 二十年间，大师传奇的一生一直诱惑着我，到青海，到日喀则，到扎什伦布寺，探寻大师的足迹。
　　 到日喀则当日下午，我们就去了扎什伦布。日喀则不大，很远就看到了寺院山坡上的三座金顶。
　　 说扎什伦布是寺院，不如说是一座山城。整个寺院依山而筑，殿宇重峦叠嶂，疏密有致，依次递接，和谐对称。庄严的红色墙面和辉煌的殿堂金顶相映成辉，构成了一幅气势磅礴、壮丽辉煌的宫殿建筑群。
　　 红墙，白帷，蓝天，金顶，色彩艳丽，轮廓分明，浓重的藏地建筑元素表现的淋漓尽致。白色麻织粗布上白底蓝线的吉祥结幕帷，飞檐翘角上的猛兽角钟，无不透露出藏民族上千年来最精粹的艺术文化。
　　 穿梭在密密麻麻或长或短或宽或窄的小巷里，有如穿梭在崎岖深邃的时空隧道。沿着小巷走下去，长长的巷子前面竟是一道狭长的蔚蓝天空，间或红衣喇嘛的身影在深邃狭长的巷头巷尾一闪而过。
　　 透过巷道中那些斑驳陆离的墙体，半遮半掩咿呀作响的门扇，还有头上随风摆动着的早已有些腿色旧窗幔，很容易在这饱经风雨的巷道里，找到久远的历史痕迹，感受到岁月的沧桑。
　　 除去最大的经堂措钦大殿外，寺院的主要建筑就是三座金顶所在。一是供26米高的强巴铜佛（未来佛，即弥勒佛），一是五至九世班禅合葬陵塔殿，再就是十世班禅大师的陵塔殿了。
　　 毫不夸张地说，十世班禅大师的画像在日喀则无处不在。大师的笑容在感染、感动、庇护着苍生。
　　 陵塔殿里，大师已经被塑金身，端坐塔中。无论在哪个角落里，大师那慈祥的目光始终落在朝拜者身上。
　　 面对大师，合掌垂首，心灵交流。此时此刻，不知道为什么，我只想倾诉，却不知自己应该倾诉什么。就想对他说话，却不知道该说些什么。
　　 一时间，我竟想起六世达赖喇嘛仓央嘉措。十世班禅与六世达赖相隔两个半世纪之久，但却有不少相同相似之处——
　　 十世班禅1938年出生在青海循化，三岁被扎什伦布寺选为九世班禅的转世灵童；门巴族少年仓央嘉措也是三岁被藏王第司·桑杰嘉措选为五世达赖喇嘛转世灵童。
　　 十世班禅一生波折坎坷，少年流离失所，颠簸各地；六世达赖坎坷一生，少年在藏南纳拉山下牧马放羊。
　　 仓央嘉措家庭世代修持红教，红教僧人可结婚生育。六世达赖为情而生，为情所困，为情而死，在极端禁欲与男女情爱无法调和的藩篱中，用生命的代价诠释了人间情爱的伟大。
　　 上世纪六十年代，藏区极左之风盛行，宗教界出现大量冤假错案。年轻的班禅挺身而出，写就《七万言书》向中央如实反映西藏问题。“文革”期间，班禅遭受无尽的苦难，被迫还俗。在一个面对大江大河的日子，他说出了六百年里，所有班禅没有说过的一句话：“我要结婚！”1983年6月，班禅大师的妻子、前国民党将领董其武的外孙女李洁，生下了十世班禅的漂亮公主尧西·班·仁吉旺姆。
　　 六世达赖不是成功的活佛。十世班禅却为佛教事业鞠躬尽瘁，呕心沥血。
　　 1953年，经近半年的艰苦跋涉，年仅15岁的班禅大师从青海抵达圣地拉萨，后又步履匆匆地回到日思夜想的日喀则，如饥似渴地吸吮着诸多佛经道义。热血方刚的青年班禅，有着极其饱满的热情和精力。他仪态庄严的出席国内外佛教活动，用他标志性的笑容，感染着和感动着苍生。西藏民众自从脱离了悲苦的奴隶社会，走进了崭新的生活中，就是班禅这个微笑伴随着人们每时每刻！
　　 1982年，历经“文革”磨难的大师回到了阔别18年之久的拉萨、日喀则。
　　 “文革”使扎什伦布寺的第五世至笫九世班禅的灵塔殿荡然无存。复出后，十世班禅日理万机，但始终没有忘记修一座灵塔殿，将前五辈班禅的灵骨收集起来，安放在灵塔殿，以尽后人之孝道。
　　 就是从这个合并塔的修建开始，年轻的班禅为藏区人民的幸福远景呕心沥血到终！
　　 十世班禅大师圆寂后，国家拨款6424万元、黄金614公斤、白银275公斤，为大师建灵塔祀殿。
　　 如今，高大的“释颂面捷”大殿展现在世人面前。
　　 伫立在大师的灵塔前，静静感受着大师的微笑……
　　 离开扎什伦布寺，离开日喀则，我的心里是那么满足，那么平静。我知道，那里的每一栋房屋，每一片草场，每一座山头，都被金色的光芒覆盖；每一个牧人，每一滩羊群，每一个生命，都被神灵保佑，一切都是那么温暖，各自相安，向着神示的地方走去。
　　
　　 2021年10月12日首发江山文学网