每当阅读经典《大学》时，我的心灵都会受到一次震撼，得到一次洗涤。初始看到《大学》书名，我感到很惊讶、很好奇：哇！古人也有“大学”啊！再读又读《大学》时，我都会被古圣先贤的智慧一次又一次所折服！
　　 按捺不住了，还是先念几句经典吧：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
　　 怎么样？《大学》开头这几句，一口气念完，很过瘾吧？立马会有一种被摄魂夺魄的感觉吧！
　　 每次读完《大学》，我还会情不自禁地想起民间的一个俗语：机深祸深，量大福大！因为在古圣先贤面前，我觉得包括自己在内，如今我们所周遭的许多人，或许什么都不缺，唯一缺的，可能就是我们的心量，好像有点太小了吧？
　　 细想一想，无论是曾经读过大学的硕士博士，还是我们这些没啥文化的平头百姓，好像没有几个人，不希望被人夸赞表扬的；好像没有几个人，会经常自觉反观内省的；更没有几个人，闻过则喜，知过不讳，改过不惮，欢迎他人批评指正的。我想，当今我们这些人，真的太需要学一学类似《大学》的中华经典了，太需要补一补古圣先贤的智慧营养了！
　　 “为学者，必有初，小学终，至四书。”这是《三字经》上的四句话。我国古代读书人，一般在8至15岁，在已经受到严格的家庭教养基础上，必须先入“小学”，主要学习洒扫、应对、进退等做人的常识，进而学习礼、乐、射、御、书、数六艺，即六种技能与文化知识。
　　 学习“洒扫”，是教孩子学会做家务、培养自我一生必备的生活本领；学习“应对”“进退”，是教孩子学会如何说话，学会如何待人接物，学会得体怡人的言行举止，也就是《弟子规》上所要求的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”等做人的起码规范。
　　 待“小学”做人的教学完成之后，再系统地学习儒家的经典《四书》：即《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。
　　 《大学》《中庸》本是《礼记》中两篇极其重要的文章。到了南宋，大儒朱熹夫子将这两篇文章，才从《礼记》中抽出并做了影响很大的注释，这才独立地与《论语》和《孟子》并列而称为“四书”。
　　 《大学》对我们怎样自我学习、修心、修身和境界提升，做了一个很好的归纳和总结，告诉我们如何才能成为好人乃至“大人”的一整套方法；而《中庸》告诉我们的，是儒家最精髓的理论与思想，以及处理各种问题最重要的原理和原则。
　　 《四书》很有意思，按照《中庸》的思想理论，运用《大学》的方法途径，开展人生的实践，在古代做得极为成功、可垂范后世的，又有两个最重要的案例，都呈现在《论语》和《孟子》这两本经典之中，分别总结了孔子和孟子两位老夫子学习、修身及其十分宝贵的人生经验。四部书既有方法，又有理论，还有两大成功的案例。
　　 《大学》的主创者是曾参，曾子是孔子的学生；《中庸》的主创者是子思。子思是孔子的嫡孙，也是曾子的学生，而孟子又是子思的门徒。所以说，“四书”是儒家联通紧密、相当完备的道统体系。
　　 《大学》全文很短，只有1744个字，分“经”和“传”两部分共十一章。开篇的“经部”，只有215个字，是曾子总结孔夫子的一些重要言论；“传部”是曾子给其弟子的开示，是用来诠释“经”义的。《大学》是曾子的学生，把老师阐释的“大学之道”记录整理成册的。
　　 《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远。儒家学说，都是围绕“大学之道”展开的，如果懂得了这一大道，就好比拿到了打开中华传统文化大门的一把金钥匙，我们就可以自信地登堂入室，一步一个脚印地领略儒学经典的全部精义了！
　　 《大学》所讲方法，主要包括“三纲八目”。就是说，我们要成为一个心胸广博的人，能够担当的人，就必须掌握“明明德、亲民、止于至善”这三个纲领。所谓“明明德”，就是开启和弘扬我们本有的智慧和光明的德性；所谓“亲民”，就如我党的宗旨一样，要全心全意为人民服务；所谓“止于至善”，就是让我们的人生境界和德行能力不断地提升，在我们的生命中，把为更多人服务的事情做得很完美。
　　 要实现“三纲”目标，还要通过“八目”，或是通过八个次第，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，来完成我们一生的神圣使命。
　　 要治国平天下，就必须齐家，把家庭治理好；要齐家首先要修身，这样才能提升自己的能力，然后才能把家庭照顾好，进而可以去服务好自己所在的团队，服务好自己所处的社会，进而为我们国家和人民作出更多的贡献，最后让天下安宁祥和，让天下公平太平。
　　 《大学》提出：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。格物、致知、诚意、正心，是我们修身的方法，强调人的修身养性，不仅是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，不断地革除贪欲，培养道德品性，完善自己人格的过程，修身的目的，在于齐家治国平天下。
　　 《大学》者，大人之学也。古之“大人”，不仅是指年龄较大者，更多的是指心量广大的人，眼光长远的人。他们不仅能关注当下，还能着眼未来，不仅能关心自己的需要，还能看到子孙后代的需求。这样的人，往往是有抱负、有责任心的一批人，是心胸宽广、志向高远、眼光远大的一批人，是有德行、有能力、可担重责大任的一批人。
　　 《大学》就是告诉我们心量广大方法的一部奇书。一个人的成功与否，与其胸怀是否宽广紧密相关。民间俗语“量大福大”，讲的就是这个意思。因为只有心量广大的人，才容易受到人们的尊重，才能办事比较顺利，才能得到更多的支持拥护，才能福德厚福报大！
　　 可能有人会问：现在孩子所上的大学，与古代“大学”又有什么异同吗？在反思中，我们会发现，如在上大学之前，我们孩子的心胸还比较狭隘，可是上了大学之后，在几年的学习中，通过老师的教诲，通过自己的努力，心胸宽广了，眼光高远了，不仅想让自己过上好日子，还想让亲人，让更多的人，都能过上幸福美满的生活，还想让我们中华民族，在世界上真正成为受到尊敬的民族，那就说明，现在孩子们所上的大学，和《四书》里所讲的“大学”很接近，就能达到同样的目标。反之，如果上了几年大学，孩子们总是想着自己的生活，只是想着自己有吃有穿，有房住、有车开；如果上了几年大学，孩子们的心胸越来越窄，贪婪的心越来越重，自私烦恼越来越多，那么，上了这样的大学，就可能连“小学”都不如。
　　 《大学》强调，我们每一个人，都要以修身为本。在现实生活当中，如还有一些事情，让我们感到不开心，或者不太顺利，或者我们渴望已久的理想，还没有能够得到顺利地实现，那就要通过我们的修身，一步一步地向好的方向发展，通过对《大学》的学习和力行，通过吸收老祖宗的智慧，让我们的心量一天天地打开，让我们的能力一天天地提升，我们的生活就一定能够越来越美好，我们就一定能够应了“量大福大”那句古训！
　　 （辛丑年九月十三）