曹雪芹在《红楼梦》中，把贾府的故事从刘姥姥写起，刻画一位形象鲜明的乡下老妪刘姥姥，也让国人记住“刘姥姥进大观园”这句话，动不动拿这句话，嘲讽他人或自嘲见识短浅、孤陋寡闻。其实，刘姥姥真不是见识短浅、孤陋寡闻之人。她凭借草根的智慧，使自己家从“冬事未办”的生活窘态，走向殷实富足的小康之家。
　　
　　 一、坚定“谋事在人”的理念
　　 刘姥姥乡下老妪，是个寡妇，靠两亩薄田度日，跟着女儿、女婿生活。年关将至，家中贫寒，连过冬的吃穿都没钱置办，女婿狗儿只会唉声叹气。刘姥姥看不过，劝说狗儿。这一番话，可以说写出了一个底层人物心理活动，刻画出刘姥姥一个活得最通透、最彻底的聪明人。刘姥姥的话，句句响亮、掷地有声，绝对不亚于哈姆雷特关于“生存还是毁灭”的人生思考。
　　 首先，刘姥姥一针见血地指出狗子生活窘迫的根源。狗子姓王，祖上做过小小的京官。别小看小京官，有道是“宰相门前七品官”，日子过得挺滋润。因为狗子从小“吃喝惯了”，如今贫穷了，便做不到“多大碗吃多大的饭”。刘姥姥痛批狗儿，“成个什么男子汉大丈夫了！”此言掷地有声，也为刘姥姥进贾府、进大观园做了铺垫。当刘姥姥走进“侯门似海”的贾府时，不惜忍辱而济助寒家时，我们会感到这不是“姥姥”，而是顶天立地的男子汉，真正大丈夫。
　　 其次，刘姥姥透彻地分析当下经济社会形势。她审时度势，强调“如今咱们虽离城住着，终是天子脚下”。俗语中的“天子脚下”，还有下一句“皇城根上”，意思是在皇帝势力最集中的地方。“天子脚下、皇城根上”，非常透亮地点明了改变生活现状的区位优势。接着，刘姥姥进一步指出“这长安城中遍地都是钱，只可惜没人会拿去罢了。”单凭这认知、这气魄，谁还敢说刘姥姥是一个粗俗的农妇？想起一个笑话，说是农民进城务工，刚来时一脸蒙圈。一段时间后，摸清门路，赶紧给家里人拍电报：“此地，钱多，人傻，速来。”这也是一种见识，草根的生活体验，是经济学家讲不了的，书本上学不来的。
　　 第三，刘姥姥提出解决问题的具体办法。刘姥姥说出一句极富智慧的话：“谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。”这话罗贯中在《三国演义》是这样写的，“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也’”，刘姥姥与诸葛孔明有得一比。随后刘姥姥提出，咱家早年与“金陵王家连过宗的”，去走动走动，说不定有好处，须知那府“拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢！”最后刘姥姥决定亲自出马去贾府，“我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”
　　 现如今有些人，讲理论一套一套，却拿不出解决问题的办法，成为理论上的巨人，行动上的矮子。而刘姥姥则是言必行、行必果，身份拿得住，使命完得成。“冬事未办”问题得以解决，一进荣国府拿回二十两银子，不单欢欢喜喜过大年，还够“庄家人过一年了”。至此，刘姥姥从理论到实际，再到成果，充分展示了不同凡响的见识，敢闯敢试的个性，以及丰富的人生经验，而这一切归结于其笃定“谋事在人”的理念，并且做到知行合一。
　　 “伟大的曹雪芹，不朽的红楼梦”。曹雪芹大师级的笔力，的确令人叹服。自刘姥姥劝说狗儿起，到议定由刘姥姥去贾府，仅有1100字左右，却勾勒描绘出市井人家的困顿，刻画了刘姥姥一个草根智者的形象。这里有两个问题，需要厘清。一是有红学专家撰文指出，刘姥姥写得不真实。一个乡下人哪有这样见识、气魄，如此老练？笔者对此不敢苟同，生活就是个大熔炉、大课堂，越是经历过苦难生活，越是生活在社会底层，只要坚定信念，都是可以历练成精、百炼成钢。草根有草根的智慧、有草根的情感、有草根的魄力，现实生活中这方面的人和事比比皆是，无需一一例证。二是对“打秋风”行为是否认同的问题。就笔者而言，不主张“打秋风”，毕竟这是傍大款，有不劳而获的嫌疑。但是，刘姥姥身处逆境不服输，敢于向生活抗争，善于谋划解决问题之道，这一点比起只会唉声叹气的狗儿强多了，比起如今一些人遇到生活挫折只会打老婆骂孩子强多了。
　　
　　 二、深谙与人相处之道
　　 “打秋风”，是指利用各种关系、假借名义向有钱的人索取财物。“有钱人”是自己的三舅二叔，大概可以直接张口索要，但如果是七舅的姥爷，恐怕就没这么简单了。
　　 狗子家与王夫人家的所谓连宗，不过就是一说，又是二十多年前的事了。刘姥姥此番去贾府“打秋风”，难度系数非常高。但是，刘姥姥深谙人与人和谐相处之道，准备充分，头脑灵活，以大智慧博取大利益，一言一行、一举一动堪称完美。
　　 刘姥姥善于博取同情，注重打好感情牌。刘姥姥第一次去贾府，带上外孙子板儿。这是板儿在书中第一次出场亮相，是为后来拯救巧姐于“烟花巷”做铺垫，这是后话。此时的板儿肩负着另一项重要责任，博取同情、赢得怜悯。一个五六岁的孩子，聪明可爱，又懵懂无知，发自内心的纯真言行，往往是触碰人心最柔软处的利器。我在德国行旅时，常见乞讨者身边坐着一只漂亮的大狗，心想自己都“要饭”了，还养得起大狗吗？后来经导游解释才搞明白，狗是乞讨者的“道具”，不看人面看狗面，冲着那漂亮的大狗，人们更乐于施舍。设想一下，如果这次“打秋风”让板儿他爹狗儿来，估计连贾府的大门都进不去。我每读红楼至此，都是拍案叫绝。作者适时推出板儿这个人物，又悄无声息地为“打秋风”推波助澜，两者无缝对接在字里行间，不显山、不显水，不留痕迹。这便是“批阅十载”的功力所在。
　　 刘姥姥擅长语言表达，极富沟通交流能力。就坊间来说，论语言的艺术，刘姥姥若是自谦第二，没人敢称第一。刘姥姥口才很好，说话得体，说出话来滴水不漏，还生动有趣。二进荣国府，贾母领着刘姥姥到大观园见识见识，贾母问她这园子好不好？若是我等回答“好”“很好”“非常好”，皆为弱智，差不多这时该送出园子了，话不投机半句多嘛。刘姥姥回答的一段话，甚简无多而理则深，耐人咀嚼，饶有兴趣：“我们乡下人到了年下，都上城来买画儿贴，时常闲了，大家都说，怎么得到画儿上去逛逛。想着那个画儿也不过是假的，那里有这个真地方呢，谁知我今儿进了这园子一瞧，竟比那画儿还强十倍……”这话说得生动活泼，话不糙，理不糙，除了赞不绝口，还有对“风景如画”的艺术考量。所以，尽管是来“打秋风”的，尽管蹭吃蹭喝还带拿的，只因超强的察言观色能力，不住嘴地夸赞，不吝惜赞扬别人，令刘姥姥得到贾府上下认可和喜欢，混出个好人缘，而不是厌恶。离开大观园时，鸳鸯、平儿也都额外送刘姥姥礼物，从中亦可看出老太太是招人喜欢的。
　　 刘姥姥拥有极高的情商，善于经营人脉关系。刘姥姥第一次进贾府拿到二十两银子，于王夫人、王熙凤来说是小菜一碟，过后不思量，也不会挂念这户人家。反倒是刘姥姥没有小富即安，不满足于“一把一了”，她抓住这样一个重要的社会关系，希望能够深化与贾府的往来。这就是一个聪明人，也是一个明白人。当然，刘姥姥还是个知道感恩的人。她带着自家地里收获的新鲜瓜菜，赶往贾府。一来礼尚往来，答谢贾家资助。二来借这个由头，促进与贾家的深层互动。偏偏这事惊动了闲得无聊的贾母，便留其在园子里住两日，陪着贾母说说话，讲讲外面的世界是否很精彩或者很无奈。深宅高院，礼仪规制，贾母身边缺个能说说闲话的人，所谓富日子过久了难免乏味单调，这无疑给刘姥姥一个机会、一个舞台。余下的事情，如同综艺节目主持人的开场白：请开始你的表演。
　　
　　 三、深悟幽默是一种生活态度
　　 鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”刘姥姥的目的很简单，求得贾家物质上的资助，追求利益最大化。为此，她不怕出洋相、出丑、被当猴耍。对于底层人来说，所谓“高贵的头颅”“不屈的尊严”是毫无价值的，活着且活得挺好，才最有意义和价值。既然太太、小姐、公子想看这些玩意，那就撕破了给你看，不过是笑傲江湖一番。
　　 刘姥姥识大局，不怕出丑。第四十回，王熙凤给刘姥姥头上插花，“将一盘子花，横三竖四的给他插了一头”。这对于自称七十五岁的老人来说，是一件极不礼貌、极不尊重的行为。如果换做我们，这个时候来两句“别没大没小的”“请你尊重我”，戏便演不下去了，故事到此结束。刘姥姥则不同，她识相、知趣、机变，“我这头也不知修了什么福！今儿这样体面起来”，并称“今儿老风流才好”。一笑了之，一团和气，其乐融融。
　　 也许有人说，乡下人就是这个本性，就是这么傻。那你就被刘姥姥骗过了，真的也“被作者瞒过”了（脂砚语）。刘姥姥的心事，只有她自己知。第四十一回，刘姥姥酒后误入宝玉房间，不知道镜子是何物，加上醉眼朦胧，看到镜子里的自己竟认为是亲家母来了，说道：“你好没见识，见这园里的花好，你就没死活带了一头。”显然，刘姥姥是厌恶戴一头花的，心里老大不乐意。这大概是刘姥姥在大观园二天时间里，说的唯一一句心里话、大实话。不禁想起姜育恒的歌，“小丑，小丑，是他的辛酸化作喜悦呈献给你”。刘姥姥就是那个小丑，她戴着满头鲜花，说笑着，耍逗着，站在大观园的舞台中央。
　　 刘姥姥有格局，不怕出洋相，陪着耍猴者一起耍。吃饭时，凤姐和鸳鸯搞恶作剧，告诉刘姥姥府上有规矩，上菜要说一段话。于是，菜一上桌，刘姥姥一边做头上长角的姿势，一边高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”她这么一说，贾府的人都乐坏了，简直要乐疯了，呈现出红楼梦中最爆笑的场景。史湘云笑喷饭了，林黛玉笑岔气了，宝玉笑滚了，王夫人笑得说不出话，薛姨妈笑得嘴里的茶喷了探春一裙子，探春笑得手里的碗扣在迎春身上，惜春笑得让奶妈揉肠子。这样的“笑果”，搁在笑傲江湖比赛中，刘姥姥非得第一。其实，刘姥姥心知肚明，这不过是个玩笑，配合着把戏演好就是了。
　　 出洋相，通常有两种情形。一是自己不小心造成的，比如小姐姐在T台走直线，脚下一滑摔个四仰八叉。二是别人下套捉弄人，比如贾瑞被王熙凤算计，挨冻、粪水灌顶，出尽洋相。刘姥姥在大观园中的洋相、出丑不属于以上两种情形，她是故意而为之。筷子夹蛋、“黄松”木碗、歪行酒令、胡编故事等种种言行，应当算是刘姥姥的“喜剧”表演，就是以“乡下人”的见识寡陋，逗你玩，逗你笑。
　　 刘姥姥阅历深沉，尤其是生活经验丰富。她把“人比人要死”的生活认知，反其道而用之。用少见多怪、超级夸赞、不吝赞美等方式，比对、衬托贾家一切的美好。贾母开心了，其他人兴高采烈，就连多愁善感的黛玉也像换了个人，变得活泼起来，贾家的幸福感、自得感、满意度都有大幅度提升。
　　 对于刘姥姥而言，你们要耍我，我便陪着你们耍，你们得到了开心，我收获了财富，我失去了什么？！马克思说过，“无产阶级在这个革命中失去的只是锁链，他获得的将是整个世界。”刘姥姥是否获得整个世界不得而知，但第二次进贾府，刘姥姥离开时，的的确确是赶着大车回乡的！
　　 尽显草根智慧，赢得喜剧人生。曹雪芹笔下的刘姥姥，是其对人生的体验，是忠实于生活真实的成功塑造，因而这个人物形象丰满、生动，令人难忘。红学大家周汝昌曾经撰文写道：“姥姥不朽。雪芹极重这位乡下老妇人，君知之乎？”