一、李白浪漫主义诗歌代表作
　　 李白和杜甫是唐代文学园地两支巨臂；是唐代诗歌的两座高山；中国文学史上光耀千古的明珠。他们把浪漫主义和现实主义诗歌创作推向了一个新的高峰，后辈无人能及。同时，李白的入仕愿望与杜甫的忧民思想，也从不同角度反映了那一时代的历史风貌；记录了唐王朝由盛转衰的过程，揭示了某些内在的原因，为我们展示了一幅珍贵的历史画卷，为后世提供了可资借鉴的经验。文学与思想的光芒与日月同辉，与山河共存。也因之李白被称为“诗仙”“谪仙人”，杜甫也被誉为“诗圣”，他的诗歌被称作“史诗”。
　　 李白与杜甫唐代诗坛这两座巍巍高山，后来的李牧也罢白居易也罢，还有晚唐的李商隐，他们均无法逾越这一高度。到了宋代，诗歌逐步被词取代，形成了又一个文学史上的高峰一一宋词。然后到元朝，又被元曲这一民间艺术的崛起，还有杂剧如关汉卿的《窦娥冤》、明代孔尚任的《桃花扇》、王实甫的《西厢记》等这些名传千古的作品所冲淡。诗歌逐步走向平淡，逐渐失去了往日的光彩。而到明清时小说这一文学形式又兴起。四大名著就出于这一历史时期。因此，我们鉴赏诗歌，最光芒四射的应该是唐诗，而唐诗中最耀眼的两颗明星便是李白与杜甫。他们两人虽风格迥异但都成就斐然，后来者再也无人超越。研究唐诗，李杜的诗歌总是居于首位。
　　 下面我们分别剖析学习一下两位伟大诗人的代表作。
　　 先看看李白浪漫主义诗歌代表作《梦游天姥吟留别》摘录于下，以便全面分析。
　　 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求……
　　 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
　　 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
　　 天姥山在浙江省绍兴市新昌县。风景奇险引人入胜，因李白这首诗而闻名遐迩，成了一处旅游胜地，吸引了无数游客。
　　 “海客谈瀛洲，烟波微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”这前四句点明了地方和概况：瀛洲乃海外之地，迢迢万里，遥不可及，虚无缥缈如海市蜃楼无异，但天姥山就在境内，就在眼前，“明灭可见”，实实在在的存在。
　　 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”瞧，对面那座高耸挺拔的天台山，也被天姥山震慑住拜倒在它的脚下！在李白眼中，天姥山是伟岸挺拔，“势拔五岳掩赤城。”五岳有南岳嵩山、北岳恒山、东岳泰山、西岳华山。是我国四大名山，其气势自不必说。然这个名不见经传的天姥山，竟然赛过了四山的气势，真是夸张得可以。然则在谪仙笔下是可以浪漫的，可以随意腾挪的。
　　 “湖月照我影，送我至剡溪。”李白光临此地了。但是“影”而不是“人”，这就证明他是在做梦，“梦游”！而不是真的坐飞机游览。清风一阵，把诗人送到了天姥山的溪流中。
　　 “谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”风景优美如画，碧水青山绿波荡漾，真仙境也！可不是吗，东晋谢公，山水田园派大诗人谢灵运当年也在这里睡过觉呢。
　　 “脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”。开始朝山攀登。穿起谢公曾穿过的鞋子，爬到半山腰，抬头望得见海上日出，双耳听到天上公鸡打鸣。
　　 “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝……日月照耀金银台。”
　　 这一大段描绘天姥山的绝妙美景。奇幻瑰丽美不胜收。千岩万转，迷花倚石，群峰如笋，曲径通幽，迷人的花儿在石林中摇曳。诗人此时此地也心旌摇动，觉得真的步入了仙境。
　　 然，话锋一转，”天已瞑”！天色暗下来了，夜幕拉开。到了晚上，这里不怎么安静了。虎咆龙吟响彻山谷，震得山林惊诧不已。
　　 诗歌在此处来了一个跳跃，转换到另一层次。云朵堆起青帐，雨要来了；山谷中水汽氤氲如烟似霭。突然一声雷鸣炸响，霹雳声中山峦崩裂，一口石洞赫然出现。诗人也就顺势进入其中。只见青幽幽浩浩然不见其底，有太阳有月亮照耀着“金银台”，应该是指理想中的帝王宫殿宇舍，李白最向往的层次吧。
　　 “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
　　 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”
　　 这时，李白久久渴望的理想中的情形出现了：仙人列阵欢迎他，云中君这些上界的大佬们全都来啦！驾长车披羽衣，老虎为之鼓瑟吹喇叭，凤凰为之翩然起舞。场面壮观激动人心。
　　 ”忽魂悸以魄动……且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。”
　　 不知咋搞的，正在这欢欣无比享受美梦之时，“忽魂悸以魄动”，魂归故里魄回原籍，诗仙的梦到头了。一陈“悸动”把他从梦中拽到了现实，使之“起而长嗟”。迷糊中，仍有仙境仙人未散，然现在却实实在在坐在这榻板上叹息。太息之后，诗仙得出了一个十分悲凉的答案：“古来万事东流水”。人生似梦，梦如人生。一切都将成为过眼烟云东流逝水！还是及时行乐醉酒，游山玩水，“白鹿即骑”，访问名山大川吧！
　　 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
　　 这一句压轴，气贯日月。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”李白毕竟是李白，他的狂放不羁藐视权贵在这里表现得淋漓尽致。
　　 以上是对这首诗的简单解读。
　　 天宝745年（一说746年），李白从长安被“赐金放还”即给了点银子解雇了，他内心无比郁闷，可以说是凉透了。郁愤难纾积凝成文，写下了这一千古绝唱，希图在梦中实现他的人生夙愿，弥补尘世之不足。
　　 这里需要说明一下，诗歌开头便点明了地点，说明了为什么去天姥山而不去别处的原因是“瀛洲”虽美但虚幻遥远难以企及，天姥虽小近在咫尺举手可得。在这里，我们可以窥见李白虽然在做梦，却并不是真正在的梦，而是在托物言志以梦抒情，是有意识、有目的地做梦，并非随便梦游；有解郁舒压，调剂心情之作用。
　　 梦中的天姥山美妙无比瑰丽绮妮：泉流潺潺，山势巍巍，气势恢宏壮阔；小径逶迤鸟声清脆，真个气象万千！中途写到一半时又戛然断笔，创造出一个世外桃源别有洞天的境界来，并降临了不少大仙与他接风洗尘列队欢迎。谪仙人终于风光了一回而不虚此梦。在梦醒后他嗟叹了一番，发了一阵感慨之后愤愤然收场，岂能叫我为当官去折腰求人！那是办不到我根本不屑干的事。
　　 总之，一首《梦游天姥吟留别》，是李白当年的愤懑心情的真实写照，是一种无奈的自慰。在之前，他也没少求人也没少找关系“干谒”，自己的文采也不亚于别人，为国效力的心也不比任何人少。可为什么就不能实现呢？为什么无人发现没人引荐，让我至今漂流白白浪费了这大好年华！
　　 “吟留别”是什么意思？”留”很好理解，去坐了一会儿，玩了一会儿，高兴了一阵子。而“别”的意思也很明白：梦是要“醒”的，终究留不住，还得返回现实世界。苦闷归苦闷，诗人头脑很清醒，只不过是在借酒浇愁托梦泄郁罢了，哪有什么世外仙境？哪有什么高官厚禄仙人列阵！说到底不过是抱负无法施展有志难伸的一番呐喊呼号而已。
　　 再看看李白的另一首《将进酒》。
　　 李白于天宝三载（公元744年）被免职后心情极度郁闷，不平的气窝在胸中，适逢与好友岑勋和元丹丘相聚，便借酒放歌，写出了这首气势不凡的抒情名篇《将进酒》。我们且看看如何写的：
　　 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
　　 人生得意须尽欢，千金散尽还复来……
　　 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁！
　　 李白的这首诗以乐府为题，写自己饮宴游乐，抒发怀才不遇的苦闷，借酒消愁感叹人生几何，应及时行乐的出世思想。其中不乏乐观通达的情怀和以酒为乐的逸兴。
　　 诗开篇便气势不同，有挟雷驾风之力：“黄河之水天上来，奔流到海不复回！”来势滔滔锐不可当，去势汹汹头也不回！接着便抒发感想：人生苦短，倏忽青丝成霜雪。要及时行乐“会须一次三百杯”。事业无成仕途失败，只有在酒精的麻醉下心中才可得到片刻安宁。“壶中日月长，醉里乾坤大”。与友对酹开怀畅饮一醉方休。自慰“古来圣贤惟有饮者留名。”朋友你无须担心酒钱，宝马金裘不足惜，咱哥儿们沽酒消愁才最重要！
　　 全诗情感大起大落，忽喜忽悲，但全篇围绕着一个“愁”字，以酒浇愁以饮去结。由悲到喜，由喜到饮，由饮到醉，由醉到狂。层层递进一浪高过一浪，最后达到高潮，发出仰天长啸：“与尔同销万古愁！”
　　 诗歌在形式上不拘一格，变化自由行文随意，但并不别扭浑然天成，体现了诗人驾驭语言高超的艺术水平。
　　 李白的另一浪漫主义杰作是《蜀道难》。写于唐开元十九年（公元731年）。也是以乐府的形式。他追求功名未成，便以蜀道之难作喻，在友人赴蜀任职时以诗送之，劝友与纾志之情流贯其中。下面是全文。
　　 噫吁嘘！危乎高哉！
　　 蜀道难，难于上青天！
　　 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
　　 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
　　 ……
　　 蜀道之难，难于上青天，使人叫此凋朱颜！
　　 连峰去天不盈见，砅崖转石万壑雷。
　　 ……
　　 朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
　　 ……
　　 蜀道难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
　　 蜀道乃秦通蜀之路也。今为川陕，古为秦蜀。两地被高耸入云的秦岭大山阻隔千百年，交通闭塞无法逾越，去一回川蜀比登天还难。正如李白诗中描绘的，“太白有鸟道，横绝峨眉巅。”太白山即秦岭最高峰，在长安以西今眉县境内。那险绝程度连鸟也畏惧不前。对飞禽来讲虽有一丝空中航线，却处处布满陷阱，不慎触礁撞到山顶，那就羽断身折难以生还了。“黄鹤难飞越，猿猴愁攀援”。山下河谷激浪，山尖如刺九天；山中羊肠弯曲逶迤，千回百折左盘右旋；杜鹃声声悲啼，山空林深岩馋，水激如雷连峰破天。“参、井”二星，原指天上二十八星宿之分野，指现在的四川与陕西两省。“参井”互通，在那个时代是一件“抚膺长叹”无法实现的事。所以在诗中反复出现“蜀道难，难于上青天！”诗人为突出主题，不惜笔墨一呼三叹。
　　 这首诗，全篇构思奇绝笔力突峭，极尽夸张。对秦岭地貌的描述调动了一切手法，充分展现了浪漫主义的特色。情感充沛语气雄壮，行文错落长短句交替使用，回环往复加强气势。雄奇的句子，自由挥洒龙飞凤舞的句式，变幻莫测起伏跌宕的情节，使诗歌的张力发挥到极致，浪漫恣肆的思想得到极大的宣泄。另外，在诗歌中，李白不仅是写景劝友，还有一层意思暗指官场的险恶，失意仕途的不平与愤慨。“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”李白把蜀道中的这些自然现象与现实社会联系起来，以它为喻体揭示官场的黑暗；喷薄而出，给人以无比强烈的心灵冲击。
　　 另外，诗人在强烈感情的驱使下，大胆夸张，把古与今、虚与实相结合。以丰富的想象艺术地再现了蜀道的峥嵘险奇（如对蚕丛和鱼凫古国的书写）；歌咏了祖国山川的壮美雄伟。手法采用的是律散结合直抒胸臆、参差纵横一唱三叹。其手法豪放洒脱，其境界高远阔大，其语言精练明朗含蓄清丽。
　　
　　 二、李白诗歌作品思想特征
　　 李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。生于公元701年，卒于公元762年12月。祖籍陇右（今甘肃天水市静宁县西南），生于碎叶（今吉尔吉斯斯坦境内），后随父迁居绵竹剑南道端州（今四川江油市青莲乡）。自动博学，六岁能背诵文章，十五岁便诗名大振。他深受黄老庄列思想影响，性豪任侠，喜游山水热爱大自然，藐视官场权贵，同时又有强烈的功名思想，是一个复杂的矛盾统一体。
　　 从家庭影响来看，虽李白的父亲不愿做官只爱经商，但李白却与父亲的理想天壤迥异。他没有继承父亲的基因，一生追求功名，抱负远大，希望辅佐君王建立功业。而且他不屑做小官，要当就当大的，宰相中央一级才是他的所愿。然天不遂人意，一生到老也未能如愿以偿。失意落魄后，他心灰意冷放浪山水，饮酒作诗成了一个狂人。
　　 好的是，曾经在天宝742年，好友道士吴筠举荐他进了朝廷，在皇帝唐玄宗身边做了一名应诏文学翰林，也就是为皇帝写词填赋的小文官。他在唐玄宗身边待了两年（742年应召，744年被赐金放还）后走人了。原因一是上升无望，他不会处理人事关系受到排挤，二是自己也厌倦了官场，不想在混下去。
　　 回头想想，他也曾经下过功夫努力为自己争取过光明前程。除了他从20多岁就到处求人托关系投自荐诗（叫“干谒”)，以图从政实现为国效力干一番事业。在入朝的两年里，他也曾想走走上层路线，不惜笔墨为玄宗的宠妃杨贵妃写过赞歌，取悦之情、奉承之意十分明显。如《清平调》三首：
　　 其一：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
　　 其三：名花倾国两相欢，长得君王带笑看……
　　 可谓极尽奉迎之术。但尽管曲意取悦仍未遂心。在李白眼中，一个翰林学士，看似辉煌，实乃一介御用文人皇帝的词客而已。他不甘心一辈子干这个，李白想干点别的工作，能施展他经纬之才实现他宏伟抱负的工作。但玄宗就是一直不作声装作没看见，人事部也从未从认真考虑。真是心怀凌云志，身居屋檐下。李白终于忍无可忍，便在下面发了几句小牢骚，不巧被小人听见透露给了玄宗。老板心里当然不高兴了，便叫财务部给了点银子，多发了几月薪水把他给打发了，名曰“赐金放还”。从20多岁仗剑出蜀寻求梦想，到40多岁才靠近龙身的他，原以为一朝恩露沾，便会“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”！谁料壮志成灰黯然离场！怎不叫人唏嘘，怎不叫人伤心！